Статьи разных лет
Шрифт:
Первое великое открытие Маркса имело два важных следствия.
Из уяснения определяющей роли материального производства в жизни общества закономерно следовал вывод: чтобы познать законы развития общества, необходимо исследовать его экономическую основу, значит, надо заняться изучением и разработкой политической экономии.
Из выяснения диалектики взаимодействия и развития производительных сил и производственных отношений в предшествующей истории вообще, в условиях современного Марксу буржуазного общества в особенности следовало, что развитие противоречий последнего объективно ведет к революционному преобразованию общества, основанного на частной собственности, в общество, основанное на общественной собственности.
Таким образом, первое великое открытие Маркса было предпосылкой его второго открытия.
Чтобы познать законы функционирования и развития такого сложнейшего объекта, как человеческое общество, необходимо было применить самый совершенный метод познания. И таким методом стала материалистическая диалектика. Диалектика была высшим достижением классической немецкой философии. Маркс переработал ее на материалистической основе. Выработка диалектико-материалистического метода, как считал Энгельс, по своему значению едва ли уступает открытию материалистического понимания истории (см. там же, т. 13, с. 497).
Если материалистическое понимание истории выступает непосредственной философской основой теории научного коммунизма, то его более общей основой служит вся философия Маркса и Энгельса, диалектический и исторический материализм в целом.
Применение материалистической диалектики и материалистического понимания истории к анализу буржуазного общества привело Маркса к его второму великому открытию. Опираясь на высшее достижение классической английской политической экономии – трудовую теорию стоимости, – Маркс подверг критическому анализу капиталистический способ производства и его теоретическое отражение в буржуазной политической экономии. Результатом его многолетних исследований стала теория прибавочной стоимости как ядро новой, марксистской политической экономии. Маркс доказал исторически необходимый и преходящий характер капиталистического способа производства, выяснил конкретный механизм развития его противоречий.
Теория прибавочной стоимости представляет собой исторически второе, экономическое, обоснование необходимости коммунистического преобразования общества, обоснование теории научного коммунизма. Вместе с тем это второе открытие Маркса подтверждает и развивает первое его открытие. Если первоначально материалистическое понимание истории выступало в известной степени как гипотеза, то теперь оно окончательно превратилось в научно обоснованную теорию. Подобно тому как открытие Лeверье новой планеты практически доказало истинность гелиоцентрической системы Коперника, так и успешное применение исторической концепции Маркса в детальном исследовании одной, именно капиталистической, общественной формации, завершившееся открытием прибавочной стоимости, подтвердило истинность этой концепции.
Таким образом, все составные части созданного Марксом и Энгельсом учения органически связаны воедино, и как главный логический вывод из всего этого учения выступает теория научного коммунизма.
В отличие от своих предшественников-утопистов к вопросу о перспективах развития общества Маркс относился как ученый. На место утопической мечты он поставил строго научное предвидение. Исследуя реальные тенденции развития существующего общества и экстраполируя их на обозримое будущее, он делал строго научные выводы относительно перспектив развития. «…Мы не стремимся, – писал Маркс, – догматически предвосхитить будущее, а желаем только посредством критики старого мира найти новый мир» (там же, т. 1, с. 379).
Научный, классовый подход к проблемам революционного преобразования общества позволил Марксу и Энгельсу совершить ряд открытий в этой области. Они выявили объективные и субъективные предпосылки революционного преобразования общества. Впервые в истории человеческой мысли и освободительного движения они доказали, что необходима определенная совокупность прежде всего материальных предпосылок революции. Только достаточно высокое развитие крупного машинного производства и формирование революционного класса – промышленного пролетариата – делают необходимым и возможным уничтожение частной собственности на ставшие общественными по своему характеру средства производства. Маркс и Энгельс доказали также, что для осуществления коммунистического
Возникновение марксизма стало подлинной революцией в истории общественной мысли. Вместе с тем это новое учение – наука о развитии, познании и преобразовании мира – закономерный результат всего предшествующего исторического развития.
Марксизм возник на базе интеграции ряда наук. Маркс и Энгельс синтезировали, критически осмыслив, высшие достижения классической немецкой философии, классической английской политической экономии, французского и английского утопического социализма и коммунизма, достижения исторической науки и естествознания. Но в основе этого синтеза и всего развития марксизма лежало познание реальной действительности.
Возникновение марксизма было обусловлено определенными объективными и субъективными обстоятельствами, историческими предпосылками, а также, разумеется, и личными качествами его творцов.
Марксизм не мог появиться в иную эпоху. Ибо он представляет собой порождение общества, уже достигшего определенного уровня развития. Марксизм был невозможен до эпохи крупного машинного производства и начала классовой борьбы промышленного пролетариата, он был невозможен без известных достижений общественных и естественных наук. Но марксизм был бы невозможен и без Маркса, без его гениальности и его революционного гуманизма.
Среди многих замечательных черт, которые характеризуют Маркса как величайшего ученого, революционера, человека, хотелось бы особо выделить следующие.
Прежде всего его поразительно разностороннюю одаренность.
Об основных гуманитарных науках – философии, политической экономии, истории говорить не приходится. Его познания в этих областях были универсальны, а его собственные работы знаменовали собой подлинную революцию.
Маркс внимательно следил за достижениями естествознания и техники и специально изучал многие естественные науки – астрономию, физику, химию, биологию, геологию, анатомию, физиологию и в особенности историю техники и технологии. После его смерти остались обширные математические рукописи. Он начал с ученических упражнений, а кончил самостоятельными работами по диалектическому обоснованию дифференциального исчисления.
Прекрасно знал Маркс мировую художественную литературу, а многие произведения Гёте, Шекспира и других классиков чуть ли не наизусть. Даже в таком сугубо научном труде, как «Капитал», Маркс использовал десятки литературных образов, а в его книге-памфлете «Господин Фогт» их сотни. В молодости он и сам писал стихи, пробовал свои силы и в художественной прозе.
Маркс любил повторять слова: «Иностранный язык – это оружие в жизненной борьбе». И на протяжении всей своей жизни он совершенствовал это свое оружие. Его основные произведения написаны, естественно, на родном, немецком, языке. Когда же ему понадобилось выступить против Прудона, он написал целую книгу («Нищета философии») на безупречном французском языке. В течение многих лет сотрудничая в прогрессивной американской газете «Нью-Йорк дейли трибюн», он писал свои статьи, разумеется, на английском языке. Он любил перечитывать Эсхила на древнегреческом, «Божественную комедию» Данте на итальянском, «Дон Кихота» Сервантеса на испанском. Когда Марксу было 50 лет, он начал изучать русский язык и через полгода мог читать русскую экономическую и художественную литературу.