Статьи разных лет
Шрифт:
Принципом единства теории и практики Маркс руководствовался и в научной и в политической деятельности. Он не был только исследователем, кабинетным ученым. «…Маркс был прежде всего революционер», – говорил на его могиле Энгельс (там же, т. 19, с. 351). Маркс создал не только научную теорию классовой борьбы пролетариата, но и первые международные организации борющегося пролетариата – Союз коммунистов (в 1847 г.) и I Интернационал (в 1864 г.). По решению второго конгресса Союза коммунистов Маркс и Энгельс выработали первый программный документ научного коммунизма – «Манифест Коммунистической партии». Маркс являлся автором основных программных документов I Интернационала, его душой и руководителем.
Маркс
К политике Маркс относился, как к науке. В его политической деятельности органически сочетались самая революционная программа борьбы и самое трезвое отношение к действительности. Оппортунизм и авантюризм были ему одинаково чужды. «Героев революционной фразы» он презирал и ненавидел. «Фразер» было в его устах самым бранным словом. По свидетельству Либкнехта, «он ненавидел популярность, и погоня за популярностью повергала его прямо в ярость» (Воспоминания о Марксе и Энгельсе, с. 95). «Мы оба не дадим и ломаного гроша за популярность», – писал Маркс о себе и об Энгельсе (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 34, с. 241). На протяжении почти сорока лет он последовательно и страстно боролся против «суеверного преклонения перед авторитетами» (см. там же).
Все это характеризует Маркса как истинного пролетарского революционера, как творца научного коммунизма.
Маркс – ученый и революционер был вместе с тем и просто человеком, и притом человеком замечательным. Воспоминания современников донесли до нас его обаятельный образ.
«…Маркс представлял из себя тип человека, сложенного из энергии, воли и несокрушимого убеждения…», – отмечал русский литератор П.В. Анненков (Воспоминания о Марксе и Энгельсе, с. 280). «…B нем сочетаются глубочайшая философская серьезность с тончайшим остроумием; представь себе соединенными в одной личности Руссо, Вольтера, Гольбаха, Лессинга, Гейне и Гегеля; я говорю соединенными, а не механически смешанными – и ты будешь иметь представление о докторе Марксе», – восторженно говорил о молодом Марксе один из его современников (Карл Маркс. Биография. М., Политиздат, 1968, с. 15 – 16). Маркс с самой ранней молодости импонировал всем ясностью и решительностью своего характера, рассказывал Энгельс Лафаргу (см. Воспоминания о Марксе и Энгельсе, с. 82).
Вильгельм Либкнехт в своих воспоминаниях подчеркивал: «Среди известных мне людей – великих, малых и средних – Маркс был одним из немногих, совершенно лишенных всякого тщеславия. Он был для этого слишком велик и слишком силен, да и, пожалуй, слишком горд. Он никогда не становился в позу и был всегда самим собой. Он, как дитя, был неспособен носить маску и притворяться… Маркс был исключительно правдивым человеком, это была воплощенная правда» (Воспоминания о Марксе и Энгельсе, с. 100).
В своих знаменитых «Тезисах о Фейербахе» Маркс писал, что сущность человека есть совокупность всех общественных отношений. Сущность человека проявляется в его отношениях к другим людям, к труду, ко всему миру. Это верно как в теоретическом смысле, так и применительно к каждому человеку. Верно это и в отношении Маркса как человека. Его высокие человеческие качества не были просто частным
Человеческие качества Маркса ярко проявлялись в его отношениях к людям – к соратникам и друзьям, к родителям, к жене и детям. Они особенно глубоко и полно обнаружились в любви и дружбе.
Дружба и любовь были для Маркса священны. Широко известна та поистине легендарная дружба, которая на протяжении сорока лет связывала Маркса и Энгельса и о которой Ленин сказал, что она превосходит «все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе» (Полн. собр. соч., т. 2, с. 12). В основе этой дружбы лежало глубокое единство взглядов, эти два человека удивительно дополняли друг друга. Они вместе создавали и развивали новое мировоззрение, вместе вели революционную борьбу.
Высоким образцом любви были взаимоотношения Маркса и его жены Женни. Самое наглядное представление о ней дают и письма Маркса к Женни и воспоминания современников. «Всю свою жизнь, – писала об отце младшая дочь Маркса Элеонора, – Маркс не только любил, но был влюблен в свою жену» (Воспоминания о Марксе и Энгельсе, с. 263).
Яркое представление о Марксе как человеке дает его уже упомянутая «Исповедь».
Отвечая на вопросы своеобразной семейной анкеты, Маркс говорил, что в людях он больше всего ценит простоту.
На вопрос: «Ваше представление о счастье», – он отвечал: «Борьба». А на аналогичный вопрос о несчастье – «Подчинение».
Наиболее отвратительным недостатком считал угодничество.
Его любимое занятие – «рыться в книгах».
Любимые герои – Спартак, Кеплер (один – вождь восстания рабов, другой – великий ученый).
Любимый цвет – красный.
На вопрос: «Ваше любимое изречение», – он отвечал словами римского драматурга Теренция: «Ничто человеческое мне не чуждо» (см. Воспоминания о Марксе и Энгельсе, с. 274 – 275).
А дочь Маркса Элеонора говорила о нем словами Шекспира:
«Он человек был, человек во всем, Ему подобных мне уже не встретить»(см. там же, с. 262). И именно потому, что он был так человечен, он так много сделал для человечества.
В те далекие от нас дни, когда не стало Маркса, Энгельс писал: «Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться». «Человечество стало ниже на одну голову и притом на самую значительную из всех, которыми оно в наше время обладало» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 35, с. 384, 386). Сегодня мы можем сказать, что благодаря деятельности Маркса, благодаря реализации его идей человечество стало намного выше, значительно приблизившись к достижению тех исторических целей, во имя которых жил, трудился и боролся Маркс.
Как отмечал В.И. Ленин, Маркс создал учение, которое «соединяет строгую и высшую научность… с революционностью, и соединяет не случайно, не потому только, что основатель доктрины лично соединял в себе качества ученого и революционера, а соединяет в самой теории внутренне и неразрывно» (Полн. собр. соч., т. 1, с. 341).
Всю свою сознательную жизнь Маркс посвятил борьбе за освобождение рабочего класса, идейной подготовке этого класса к выполнению его всемирно-исторической миссии. Он исходил из того, что «теория становится материальной силой, как только она овладевает массами» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 422).