Статьи разных лет
Шрифт:
Маркс внимательно следил за развитием революционного движения в России. Вместе с Энгельсом он предвидел создание Российской Коммуны (см. там же, т. 19, с. 252).
Вождь российского пролетариата В.И. Ленин стал самым выдающимся последователем и продолжателем дела К. Маркса и Ф. Энгельса. В его гениальных трудах получили дальнейшее развитие все стороны марксовой теории. Под руководством созданной и закаленной им марксистской партии в нашей стране в Октябре 1917 г. был свергнут эксплуататорский строй и развернулось социалистическое строительство.
Ныне советский народ во главе с Коммунистической партией, руководствуясь марксистско-ленинским учением, построил развитой, зрелый социализм и практически приступил к созданию коммунистического общества, в котором «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» (там же, т. 4, с. 447). Плечом к плечу с нами идут теперь по пути социализма народы большой группы стран. Международное коммунистическое
Так теория, основы которой были заложены Марксом, овладела массами и стала материальной силой. Так она воплощается в действительность.
Целостность марксистской теории коммунистического преобразования общества
В Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС проводится огромная работа по изучению и публикации теоретического наследия К. Маркса и Ф. Энгельса. Основные ее результаты воплощены в 50-томном издании Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (1955 – 1981) – наиболее полной в настоящее время публикации произведений и писем основоположников марксизма. Усилия коллективов двух институтов – Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и Института марксизма-ленинизма при ЦК СЕПГ – воплощаются в беспрецедентном по масштабам и богатству научно-справочного аппарата издании Полного собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса на языках оригинала – Marx – Engels Gesamtausgabe (MEGA). В нем будет опубликовано все без исключения теоретическое наследие Маркса и Энгельса. На базе таких наиболее полных и подлинно научных изданий развертывается дальнейшее исследование теории и истории марксизма.
633
Статья опубликована в журнале «Вопросы истории КПСС», 1983, № 7, с. 78 – 89.
Важное значение в данной связи имеет подготовка большого Предметного указателя ко второму изданию Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. В 1978 г. вышли две книги этого указателя к основной части Сочинений – к 39 томам. В настоящее время готовится третья книга – к 11 дополнительным томам.
Предметный указатель – итог многолетнего труда философов, экономистов, историков. В нем содержится гигантский запас информации, заложенный в теоретическом наследии основоположников научного коммунизма. О масштабах его можно судить по тому, что он имеет тысячи рубрик, десятки тысяч подрубрик и сотни тысяч отсылок к текстам Маркса и Энгельса.
Особый интерес представляет раздел о коммунистическом обществе – «Коммунизм (общественная формация), коммунистическое преобразование общества». Он насчитывает более 600 подразделений и содержит около 12 тыс. отсылок к двум тысячам страниц, на которых встречаются прямые или косвенные высказывания Маркса и Энгельса о коммунистическом преобразовании общества и о самом коммунистическом обществе. Он позволяет наглядно представить и глубже понять все богатство марксистских идей относительно будущего общества, образующих целостную теоретическую систему.
Известно, что в отличие от своих предшественников – социалистов-утопистов основоположники научного коммунизма принципиально выступали против чрезмерной конкретизации представлений о будущем. «Мы не можем решать уравнения, не заключающего в своих данных элементов своего решения» [634] – говорил Маркс. И Энгельс подчеркивал, что о периоде после пролетарской революции Маркс говорит в «Капитале» «лишь в самых общих чертах» [635] . Как отмечал В.И. Ленин, «у Маркса нет ни тени попыток сочинять утопии, по-пустому гадать насчет того, чего знать нельзя» [636] . Напротив, подчеркивал он, «вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила» [637] .
634
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, стр. 132.
635
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, стр. 221.
636
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 33, стр. 85.
637
В.И. Ленин. Полн. собр.
Подобные факты свидетельствуют о подлинной научности марксистской теории будущего, коммунистического общества, научной строгости ее основоположников в отношении прогнозов, о невозможности чрезмерной конкретизации и детализации научных представлений о будущем. Впоследствии и Ленин не раз говорил о невозможности предвидеть конкретные формы, темпы, этапы, сроки предстоящего развития общества. Однако все это не исключает принципиальной возможности предвидеть будущее, и не только в самых общих чертах. Классики научного коммунизма никогда не отказывались от возможности познать будущее, и всякого рода «футурологический агностицизм» был им органически чужд. Ленин не раз обращал внимание на эту сторону научного коммунизма, высмеивал оппортунистическое нежелание задуматься над такими проблемами, которые можно предвидеть и которые поддаются теоретическому решению. Ленин, например, критиковал социал-демократических филистеров, которые пытались отделаться от подобных проблем «уклончиво софистическим: „там видно будет“ или спасались „под сень „бесспорной“ (и бесплодной) филистерской истины, что конкретных форм наперед знать мы не можем…“» [638] .
638
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 33, стр. 63, 107.
Нельзя отрицать, что осторожность основоположников марксизма относительно высказываний о будущем обществе нередко порождает иллюзии, будто они вообще высказывались только о некоторых самых общих чертах коммунистического общества. Однако подобные представления не соответствуют действительному содержанию теоретического наследия основоположников научного коммунизма. Так, при подготовке упомянутого раздела о коммунистическом обществе в Предметном указателе путем тщательного анализа работ Маркса и Энгельса в их высказываниях, в их представлениях по данному вопросу удалось выявить сотни (более 600) различных аспектов. Объективный анализ реального содержания марксистской теории эмпирически подтверждает точность ленинского определения одной из важнейших особенностей теории научного коммунизма как «безбоязненного предвидения будущего» [639] .
639
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, стр. 75.
Представления Маркса и Энгельса о процессе коммунистического преобразования общества и о самом коммунизме как результате их научного предвидения отличаются не только богатством, глубиной и разнообразием содержания, но и определенной целостностью – не в смысле законченности, а в том смысле, что эти идеи образуют целостную теоретическую систему: марксистскую теорию коммунистического преобразования общества и самого коммунистического общества.
В теории Маркса ясно различаются общие и более конкретные аспекты: ее содержание и методология; учение о процессе становления коммунистического общества, так сказать, «исторический» аспект теории (предпосылки коммунистического преобразования общества, необходимость пролетарской революции и диктатуры пролетариата, переходный период от капитализма к социализму и две фазы развития коммунистического общества), учение об основных сторонах, сферах деятельности этого общества, так сказать, «логический» аспект теории (производство, общественные отношения, формы общественного сознания). Анализ позволяет также выявить еще один аспект марксистской теории: процесс ее становления и развития, а значит, и закономерности развития, то есть прослеживать, как вырабатывались, изменялись, обогащались представления основоположников научного коммунизма о будущем обществе.
Непосредственной философской основой теории научного коммунизма является диалектико-материалистическое понимание истории, то есть исторический материализм. Это определяет целый комплекс особенностей марксистской теории коммунистического преобразования общества. С точки зрения этой теории коммунистическое общество является прежде всего закономерным результатом исторического развития. Но оно не является автоматически неизбежным результатом одного лишь действия объективных законов эволюции общества. Оно может возникнуть и развиваться только как результат активной деятельности людей, познавших законы общественного развития и необходимость коммунистического преобразования общества. Вот почему коммунизм рассматривается и как необходимый результат исторического развития человеческого общества и как цель революционного коммунистического движения. В основе такого понимания коммунистического преобразования общества лежит диалектико-материалистическое познание закономерностей и особенностей развития общества, познание диалектики объективного и субъективного в истории общества.