Святой Шарбель. Новый взгляд

Адамова Таисия

Мне захотелось снова написать святому Шарбелю – ничего не просить у него, просто поблагодарить. Ведь так часто мы забываем на радостях сказать «спасибо» тому, кто оказал нам великую, неоценимую услугу.

И еще одна мысль посетила меня впервые тогда, на теплой Наташиной кухне. Вспоминая все истории, слышанные мной ранее об исцелении с помощью святого Шарбеля, прочитав огромное количество материалов, равно как славящих, так и хулящих святого, я поняла, что очень хочу встретиться со служителями храма, в котором меня коснулось сотворенное святым Шарбелем чудо, расспросить их о том, каким образом письма, написанные людьми, попадают в Ливан, к усыпальнице святого Шарбеля, о том, часто ли им самим приходится выслушивать рассказы людей, исцеленных Шарбелем.

Не раз и не два люди, в том числе близкие, которым я рассказывала о том, как помог моей семье святой Шарбель, недоумевали – неужели я, человек

с образованием, не склонный к экзальтации и преувеличениям, действительно вот так сразу поверила в то, что внезапная удача, постигшая моего мужа, – следствие того, что оба мы написали во время белорусского путешествия письма святому Шарбелю. Как так можно соотносить впечатление от туристической поездки и просто совпавшее по времени приятное жизненное событие? Может быть, речь идет просто о совпадении? Ну что, скажите, чудесного в том, что моего мужа разыскал друг-сокурсник, который уехал в Израиль многие годы назад и с которым, казалось, связь утеряна безнадежно и навсегда? Да и дружил этот человек с моим мужем так давно, что в теперешней нашей жизни было бы странным вспоминать об этом, ждать от этого человека каких-то вестей, тем более предложения работы.

И действительно, я неоднократно спрашивала мужа – каким образом его друг, Антон, разыскал его, ведь они не виделись столько лет? Кто рассказал ему о том, каким высококвалифицированным специалистом стал мой муж за эти годы? Почему вообще Антон решил, что мой муж занимается именно такими исследованиями, которые совпадают с профилем работы созданной им фирмы? Надо сказать, что муж и сам очень был озадачен подобными вопросами, на которые, что удивительнее всего, Антон отвечал не менее странным образом. Как-то фантастически звучал его рассказ о том, что, делая покупки в одном из крупных московских магазинов во время своего приезда на родину, он встретил их общую знакомую, которая рассказала ему о том, чем занимается теперь мой Алексей, намекнула на то, что Алексей по ряду причин оказался фактически не у дел, что его способности практически не затребованы – короче, что мой муж сейчас «не на плаву». Что же тут удивительного? – спросите вы. Ничего, конечно же, если бы эту общую знакомую мы видели часто и действительно обсуждали с ней свои дела. Но Алексей уверяет, что в последний раз встречался с ней несколько лет назад. Конечно, в общих чертах рассказал тогда о себе, но, чтобы через несколько лет эта женщина вспомнила о его рассказе и стала настойчиво убеждать Антона побыстрее возобновить отношения с моим супругом – вот уж где мистика! Или все-таки не мистика?

Разве можно считать мистикой то незыблемое, во что мы все верим, – Бог видит всех нас, Бог знает всю правду о нас, Бог слышит все наши добрые и злые, даже безмолвно высказываемые желания. Вряд ли истинно верующий человек позволит себе в этом усомниться. Но разве святые – не орудие в руках Господа, разве не через них часто выказывает Он свою волю? Ведь если святой Шарбель всесилен, всевластен, разве не может он сделать так, чтобы один хороший человек вдруг встретился с другим хорошим человеком, которого не видел много лет, и тот искренне рассказал ему о еще одном хорошем человеке – и из всего этого родилось нечто доброе, способное устроить, облегчить земную жизнь, к примеру, одной российской семьи? Может, наверное.

Мы часто не замечаем, не осознаем в полной мере чудес, которые с нами происходят. Мне запомнился рассказ одной московской девушки, который я волею случая услышала в метро. Девушка взволнованно, не замечая того, что многие обращают на нее внимание и невольно слушают, рассказывала подруге, как нетрудно было понять, о недавней встрече со своим любимым человеком. Человек этот то ли не вполне отвечал на чувства девушки, то ли не очень приветствовал ее влюбленность, но тем не менее девушке было очень важно повидаться с ним, к тому же она явно ехала к нему «сюрпризом», не предваряя свой приезд звонками и письмами. А приехала девушка к своему другу не куда-нибудь, а в Киев. Оказавшись поздно вечером в огромном городе, где, как и в Москве, по улицам перекатываются огромные толпы народа, девушка набрала номер своего друга, полагая, видимо, удивить, изумить его. Но парня не оказалось дома. Дальше девушка стала набирать (она перечисляла подруге имена и прозвища своих, очевидно, знакомых) другие номера, но всюду ей отвечали – ушел куда-то. Между тем опускалась ночь. Растерянная девушка вышла из телефонного автомата, огляделась по сторонам: вокруг нее кишели толпы гуляющих людей, ведь дело было в воскресенье, в самом центре города. И вдруг среди этого людского моря она увидела своего друга, а вместе с ним почти всех знакомых ребят, которым она звонила. Меня поразило, как взволнованно, просветленно, лучась счастьем, рассказывала девушка эту историю.

Из того, что она говорила подруге, можно было понять, что дальнейшее развитие событий – обрадовался либо нет молодой человек ее приезду, довольна ли она встречей – не так уж ее волнует. Главное – чудо. Меня поразило, как выговаривала это слово девушка, и как она старалась донести до своей подруги, что именно этот момент, это невероятное обстоятельство дало ей тот невероятный эмоциональный подъем, тот светлый толчок, за которым она, видимо, и стремилась. Особенно поразили ее слова: «Раз произошла именно такая встреча, если случилось такое чудо – значит, все правильно, мне нужно было поехать, если бы нет – такого чуда не было бы». Я порадовалась за девушку. Многие ли из нас умеют так искренне, всеобъемлюще принимать удивительные, неподвластные логике и так называемому здравому смыслу дары, которые иногда подносит нам Небо?

Я невольно посмотрела на лица людей, которые тоже наблюдали за девушкой. Все они улыбались – не ехидно, не с насмешкой, а тоже как-то взволнованно. Очевидно, трепет, с которым девушка говорила о высших силах, передался и им.

Сила святого начинается там, где заканчиваются возможности человеческие

Не только с проблемами и горестями душевного свойства обращаются к святому Шарбелю россияне. Письма, которые пишут они, рассказывая о том, как их, отчаявшихся избавиться от болезней и болей, утративших надежду на выздоровление, исцелил святой Шарбель, – своего рода мозаичное повествование о нелегкой российской действительности. Диву даешься – как будто здесь, у нас, во сто крат больше больных и обездоленных, нежели в любой другой стране.

Часто доводится слышать, что россияне верят в чудо так же истово, как верят в Бога. Не счесть паломников, отправляющихся на поклонение к мощам воссиявших в российской земле святых – Иоанна Кронштадтского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского. В этом же ряду и святой Шарбель. Простые российские люди, у которых нет уже надежды ни на врачей, ни на правительство, ни подчас на собственных детей, с легким сердцем отмахнувшихся от больных стариков, не могли не поверить сказаниям о ливанском святом и его чудесах. И по вере их воздалось им! Практически никогда не случалось мне сталкиваться с тем, чтобы люди «жаловались» на святого Шарбеля – дескать, просили-молили святого угодника, ан нет, все просьбы впустую.

Среди «оппонентов святого Шарбеля», как сделала я вывод из собственных встреч и наблюдений, есть те, кто решительно отвергают возможность обращения к ливанскому святому, потому что он – католический святой. Очень печально, что иногда такое мнение разделяют даже священники, пастыри душ человеческих. Ведь кому, как не им, лучше знать, что святость неподвластна земным ценностям и ограничениям, что Господь, держащий весь наш мир на Своей ладони, принимает и отмечает особой благодатью святых, наделяя их способностью врачевать и утешать для того, чтобы несли они исцеление людям всего мира, тем более всем, исповедующим веру в Христа. Но иногда некоторые священники рассуждают, к примеру, так:

«Во многих случаях нетленность тела свидетельствует о благочестии христианина. О том, что тела христианских подвижников могут становиться нетленными, известно с самого начала христианства. Вразрез с законами физики мощи могут источать миро, по весу далеко превосходящее вес самих мощей. Такой феномен мироточения есть у мощей святителя Николая, Нила Мироточивого и мироточивых глав в Киево-Печерской лавре. При этом отношение к тлению тела различно у разных христианских традиций. Например, в монастырях святой Афонской горы предпочитают разложение, а свидетельством святости признают только цвет оставшихся костей.

В том, что касается числа исцелений, мощи почтенного ливанского монаха рекорда не ставят. В России достаточно святынь, в том числе чудотворных икон, целебных святых источников и мощей великих святых, которые и в целом, и в отдельности позволяют нам не прельщаться «феноменом Шарбеля». И было бы столь же дико, сколь и глупо обращаться за помощью именно к ливанскому монаху, забыв о великих святынях российских монастырей, ведь по святости жизни и по значению для России ливанский монах никак не может быть даже поставлен в один ряд с Феодосием Печерским или Сергием Радонежским. Нашим прихожанам нужно понять, что подобные публикации в светской печати – соблазн для простаков. А публикация его «целебных изображений», которые иные верующие пытаются класть себе под подушку, – искушение. Если наша цель – получение определенной порции чудес, то, в общем-то, неважно, где и от кого их можно получить. Опять приходится напоминать о том, что чудотворит и исцеляет не только Господь Бог, но и падший первоангел. Бог чудотворит, спасая человека, а диавол прельщает, чтобы погубить.