Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении
Шрифт:
Когда человек охвачен ненавистью, он интенсивно создаёт плохую карму и перечёркивает все свои заслуги. Да и в остальное время он вряд ли создаёт исключительно хорошую карму круглые сутки. Как правило, даже в относительно спокойном состоянии он постоянно делает, говорит и думает нечто такое, что никак не назовёшь добродетелью, и бесконечно генерирует причины для будущих страданий.
Только тогда, когда человек побеждает в себе ненависть и привязанность и начинает действовать на основе противоположной мотивации, его ум становится источником добродетели. Но такое случается редко. Если мы внимательно понаблюдаем за собственным умом, то увидим, как работает этот механизм. Мы настолько привязаны к сансаре,
У большинства существ, которые не занимаются сознательным преобразованием ума, ум почти всегда пребывает в отравленном состоянии. За всю свою жизнь, пусть даже очень долгую, никто из них ни разу не произнесёт мантру Ом Мани Падме Хум, не говоря уж о более развёрнутых практиках. Разумеется, есть люди, которые, не занимаясь никакими специальными духовными дисциплинами, обладают тем не менее с самого рождения спонтанной способностью к подлинному состраданию, и у них всегда есть возможность накапливать благие заслуги. Не важно, что они не обратились к буддизму в этой жизни. Видимо, такие люди занимались духовной практикой когда-то в прошлом.
Но вернёмся к ситуации, когда некто, независимо от того, сколь добродетелен его ум в спокойном состоянии, охвачен в данный момент злобой по отношению к нам. Это означает, что он уничтожает весь запас заслуг, накопленный с таким трудом. Зная, как работает закон кармы, мы понимаем, что этот человек сейчас делает нечто такое, в результате чего он будет страдать. Он просто сжигает все свои запасы благой кармы. Как будто он накопил в прошлом какие-то деньги, а теперь проматывает их, и ему скоро будет не на что жить, и не будет возможности заработать. Неужели, глядя на него и понимая, что он делает, мы не преисполнимся состраданием по отношению к этому человеку? Оно просто не может не возникнуть! Это так больно – видеть, как человек, который и так-то сделал не очень много добра, которое могло бы стать источником будущего счастья, на ваших глазах разрушает созданное. Мы не просто почувствуем, что нам его жалко, что нам больно на это смотреть, но нам непременно захочется что-то сделать, чтобы помочь ему. Мы почувствуем ответственность за него. Или хотя бы если мы понимаем, что в данной ситуации мы не можем ничем ему помочь практически, то надо помолиться о том, чтобы в результате той кармической связи, которая у нас с ним уже образовалась, этот человек как можно скорее встретился с Дхармой, понял, как функционирует кармический закон причины и следствия, и смог преобразовать свой ум настолько, чтобы больше не создавать причин для страданий.
Мы в ответе за тех, кто злится на нас. В этом весь смысл практики преобразования ума.
Если мы научимся использовать любые трудности в качестве средства, помогающего продвигаться по Пути, то мы станем испытывать радость, когда чем-то заболеваем. Это, разумеется, тоже не надо воспринимать как цель. Цель – достичь просветления ради того, чтобы освободить живых существ от страданий. Но надо помнить, что болезнь – это такая же галлюцинация, как прилив гнева или вспышка страстного желания. Всё это – результаты наших ошибочных концепций. Из основных заблуждений вырастают бесчисленные виды галлюцинаций.
Иногда бывает так: у вас что-то заболит и, стоит только подумать о том, что было бы хорошо, если бы эта боль вобрала в себя всю боль, которая мучает всех живых существ, и таким образом они бы навсегда исцелились, стоит только действительно искренне захотеть, чтобы это сию же секунду произошло, как эта боль проходит, причём даже раньше, чем вы успеете сесть и начать целенаправленно медитировать на этом. Насколько велика сила бодхичитты!
Недавно я был в Америке, и вдруг у меня стал очень сильно болеть
И я стал думать: «Если уж я заболел этой болезнью, то пусть все те ужасные страдания, которые испытывают миллионы людей и других существ, болеющих раком, растворятся в моей болезни, и пусть все они сию же секунду исцелятся!» И представляете себе, боль тут же прошла и больше не появлялась.
Если у вас действительно есть бодхичитта, то она наполняет вас бесстрашием и вы, ничего не боясь, проделываете эту медитацию. Независимо от того, сколь велик ваш медитативный опыт и сколь тяжело вы больны. Даже если болезнь зашла так далеко, что вы почти теряете сознание, ум в состоянии преодолеть всё. И тогда эта практика имеет невероятно сильный эффект.
Если у вас всё-таки не хватает духу на такую медитацию, то как минимум, когда вы чем-то заболеваете, думайте так: «Это моя карма. Раз я болею – значит, я испытываю результат неблагих деяний, совершённых мною в прошлом». Таким образом вы принимаете эту болезнь, соглашаетесь с её неизбежностью, и психологически вам становится легче, а вслед за этим и физически. Не осознав этого, вы будете гораздо больше страдать от этой же самой болезни.
А чтобы очистить карму, существуют разные способы. Если вы осознанно идёте по духовному пути и правильно, искренне выполняете практики и стараетесь принести пользу окружающим в повседневной жизни, действуя от всего сердца, то тогда есть шанс, что вы будете испытывать результаты имеющейся у вас плохой кармы в более лёгкой форме. Например, если вы совершили нечто такое, что влечёт за собой перерождение в низших мирах, вы вместо этого уже в этой жизни столкнётесь с какими-то неприятностями, несравнимыми по тяжести с рождением в любом из низших миров, и этого уже будет достаточно. Вплоть до того, что иногда это даже может быть кошмар, который вы увидите во сне, и тем самым данный кармический узел уже будет развязан.
Теперь давайте вместе помедитируем.
Думайте так:
Цель моей жизни состоит в том, чтобы избавить всех существ от страданий и привести их к просветлению. Чтобы справиться с этой задачей, я сам должен достичь просветления. А для этого я должен слушать учения, размышлять над ними и медитировать.
Я обязан сделать всё, чтобы избавить от страданий всех обитателей ада.
Я обязан сделать всё, чтобы избавить от страданий всех голодных духов.
Я обязан сделать всё, чтобы избавить от страданий всех животных.
Я обязан сделать всё, чтобы избавить от страданий всех людей.
Я обязан сделать всё, чтобы избавить от страданий всех полубогов.
Я обязан сделать всё, чтобы избавить от страданий всех богов.
Я твёрдо осознаю, что: все формы, которые я вижу, все звуки, которые я слышу, все запахи, которые я обоняю, все вкусы, которые я ощущаю, все тактильные объекты, которые я осязаю, возникают в моём уме и целиком зависят от ярлыков, которые он наклеивает.
Я должен непрерывно поддерживать это состояние осознавания, ни на миг его не теряя.
Все объекты, воспринимаемые сегодня моими пятью органами чувств, целиком зависят от моего ума и от тех концепций, которые сегодня в нём имеются.
Сначала давайте подумаем обо всех формах, которые мы видели сегодня. Все они – продукт нашего ума.
Потом – о звуках, которые мы слышали.
Потом – о запахах, и так далее.
Не надо торопиться. Давайте вспомним всё. Все эти явления возникли исключительно в нашем уме.