Талмуд и Коран. Выбор веры

Владимиров Владимир Владимирович

– Иршад Манджи (Irshad Manji, род. 1968), проживающий в Канаде публицист, родившийся в Уганде в семье индуса и египтянки;

– Межди Мозаффари (Mehdi Mozafari), ученый-исламовед иранского происхождения, проживающий в Дании;

– Марьям Намази (Maryam Namazie, род. 1963), политик и публицист иранского происхождения, проживающая в Великобритании;

– Таслима Насрин (Taslima Nasrin, род. 1962), писательница

бангладешского происхождения, проживающая в Индии;

– Салман Рушди (Rushdie Ahmed Salman, род. 1947), британский писатель индийского происхождения;

– Антуан Сфейр (Antoine Sfeir, род. 1948), французский журналист и востоковед ливанского происхождения;

– Филипп Валь (Philippe Val, род. 1952), французский певец, актер и журналист, редактор газеты «Charlie Hebdo»;

– Ибн Варрак (Ibn Warraq, псевдоним), британский исламовед и публицист пакистанского происхождения.

Беккин Ренат Ирикович (род. 1979), российский ученый-исламовед.

102. «Исламская экономическая модель и современность» (2009).

Aydin Hilmi , турецкий историк и искусствовед.

103. «Te Sacred Trusts: Pavillion of the Sacred Relics, Topkapi Palace Museum, Istanbul» (Somerset, New Jersey, USA, 2009).

Рождественский Михаил .

104. «Неожиданный шариат» (2010).

105. «Толкование последних трех частей Священного Корана, с приложением важных вопросов, касающихся мусульманина» (без даты, без места издания) – брошюра, официально раздаваемая мусульманским паломникам в Саудовской Аравии для «устранения невежества и облегчения приобретения необходимых знаний».

Примечания

1

Ф.М. Достоевский. «Дневник писателя за 1877 г.», март, глава II (см. Полн. собр. соч. в 30 т., т. 25).

2

И. Шамир. «Еврейская ксенофобия» // «Наш современник», № 11 за 2004 г.

3

«Еврейская энциклопедия» Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона, в 16 томах, 1908–1913 г.

4

Приводится в книге: «Вавилонский Талмуд. Антология аггады с толкованиями раввина Адина Эвен-Исраэля (Штейнзальца)», том I (далее «Антология аггады», том I) – см. статью «Пояснения к принципам перевода» У. Гершевича и А. Ковельмана.

5

«Еврейская энциклопедия», статья «Мишна».

6

«Антология аггады», том I – см. аннотацию на суперобложке.

7

А. С. Шмаков. «Свобода и евреи». Чтобы ощутить, что такое книга, написанная на смеси языков, русскоязычному человеку полезно попробовать почитать в оригинале «Хожение за три моря» Афанасия Никитина.

8

А. И. Солженицын. «Двести лет вместе (1795–1995)», Москва, 2001 г., в 2 томах.

9

И. Р. Шафаревич. «Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России» / В книге: И. Р. Шафаревич. «Русский вопрос», Москва, 2003 г.

10

«С 1897

по 1911 год в Петербурге вышли в свет два издания «Талмуда» (в восьми и в пяти томах соответственно), включающие в себя «критический» (т. е. научный) перевод Мишны, Тосефты и галахических мидрашей (Мехильта и Сифра), а также отдельными изданиями – переводы трактатов «Берахот» (1909) и «Авот рабби Натана» (1903)» (А. Львов «Талмуд» Переферковича»: автор, читатели, текст» – см. «Народ Книги в мире книг», № 4, 2004 г.). В распоряжении автора настоящей работы находятся первые 7 томов второго издания и 6 томов переиздания 2004 г., а также «Авот рабби Натана».

11

Впервые опубликовано Шмаковым на русском языке в 1897 г. в книге «Еврейские речи».

12

Полное имя – Аарон Изидор Бриман, румынский еврей, перешел вначале в протестантскую веру, затем в католическую. (См.: Мейер Ф. «Христианские ученые оТалмуде и Шулхан-Арухе», Вильна, 1910.)

13

Непонятно, проверял ли Эккер правильность цитирования у Юстуса по «Шулхан Арух» – или по другим талмудическим источникам. Во всяком случае, если Юстус дает двойные ссылки – на «Шулхан Арух» и на Талмуд, то Эккер – только на Талмуд. При этом Юстус допускает отдельные ошибки (в целом несущественные). В этой связи все цитаты приводятся только в переводе Эккера.

14

Например, названию трактата «Берахот» у Переферковича соответствует «Брахот» в книге «Вавилонский Талмуд. Антология аггады с толкованиями раввина Адина Эвен-Исраэля (Штейнзальца)», «Берахоф» – у А. С. Шмакова («Свобода и евреи»).

15

В статье «Пояснения к принципам перевода» У. Гершевича и А. Ковельмана в указанном источнике. См. также: Berachoth, 1, c.; Midrasch Chemott, par. 47 /3/.

16

См. также: Sanhedrin, folio 59, a /3/; также: трактат Санхедрин, 59 а; Шагига, 13 а /11/; также у /1/.

17

См. также: Abod. Zar. 3, 1 /5/; также у /1/.

18

Кроме пяти, сейчас упомянутых, в талмуде имеется еще более 50 столь же презрительных и гнусных наименований для неевреев вообще, а для христиан в особенности…Возмутительно было бы переводить эти ужасные слова по-русски [примечание А. С. Шмакова].

19

См. также трактат Баба Меция 33а /12/.

20

См. также: Sepher Caphthoru – Perach, 1590, folio, 121 /3/; также: комментарий Раши на трактаты Гиттин и Эрубин) /11/; также: Кафт Уф. – раввинское сочинение 1590 г. /11/.

21

См. также: Chagig 21, 1 /5/.

22

См. также: тр. Сангедрин 88, 2. /9/

23

См. также: Bachai, ad Pent., folio 201, col 4 /3/.

24

См. также: Midrach Miscle, folio, 1 /3/.

25

См. также Ad Deuter., XVII, 11 /3/.

26

См. также: трактат Санхедрин) /11/; со ссылкой на Sanhedrin, folio 110, a /3/.

27

См. также: Jalkut Simeoni, 22 /3/.

28

«Хага» – дополнения к основному тексту «Шулхан Аруха», написанные в XVI в. другим раввином.