Тайна Библейских чисел
Шрифт:
должны вступать они на службу для работ при скинии
собрания. А пятьдесят лет должны прекращать
оправление работ и более не работать.
Почему пятидесятый год был у Израиля юбилейным? Почему в этот год рабы получали свободу, всякий должник освобождался от своего долга, а левит в пятьдесят лет освобождался от работ в скинии?
Число пятьдесят состоит из двух чисел – пять и десять. Мы возьмем пять жертвенных животных. Когда их приносили в жертву, человек освобождался от грехов, становился чистым и невинным пред Богом. Число десять обозначает десять колен Ангелов до падения третьей части из них. Бог опять соединяет десять колен Ангелов с числом пять, а что обозначает число пять, мы уже разбирали выше. Бог десять умножает на пять и получается число пятьдесят, юбилейное число. Почему число пятьдесят стало юбилейным числом? Десять – это десять колен Ангелов, а число пять – это пять жертвенных животных, они омывали своей кровью согрешающих. Смысл этого числа в следующем, пять жертвенных
Вот почему Бог сделал юбилейным число пятьдесят, освободителем от всего того, что порабощает и гнетет Его творение. Запомним, пять умноженное на десять получается пятьдесят. Этим числом Бог старается освободить земной мир, человека и животный мир, всю землю, и все то, что на ней, от тирании греха и диавола. Поэтому Бог установил в народе Израильском пятидесятый год и сделал его юбилейным годом. Вот его происхождение, Лев. гл.25 ст.8,9,10:
И насчитай себе семь субботних лет, семь раз
по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних
годах сорок девять лет. И воструби трубою в
седьмой месяц, в десятый день месяца.
…в день очищения вострубите трубою по всей
земле вашей. И освятите пятидесятый год, и
объявите свободу на земле всем жителям её, и
каждый в племя своё.
В пятидесятый юбилейный год все освобождались от долгов, всем и всё прощалось. Рабам Евреям возвращалась свобода. Рабство обозначает духовное рабство, рабство греха. Освобождаясь от рабства физического в юбилейный год, человек освобождался от греховного рабства. Бог показывает через это, что когда наступит на земле Царствие Божие, то все получат свободу от греха. Пятидесятый год был прообразом прошедшего Царства Божия и, конечно, будущего Царства Христа. Пятидесятый год был похож на седьмой день покоя и на седьмой субботний год. В этот год вся земля Израильская находилась в покое. Её не пахали и на ней ничего не сеяли. Юбилейный год наступал после семи субботних годов. Семь раз Израиль должен считать по семи, чтоб получалось сорок девять лет. В начале пятидесятого года, они трубили трубою в седьмом месяце в десятый день. Опять мы встречаем здесь число семь и число десять. Седьмой месяц означает святой покой. Но десятый день напоминает нам духовное состояние десяти колен Ангелов до падения третьей части, когда десяти колен Ангелов ещё не коснулся грех. В святой месяц покоя и в святой десятый день трубили трубою по всей земле Израильской. Все рабы Евреи с радостью возвращались домой. Дома и поля, сады и виноградники возвращали владения их владельцам. Другой долг прощался. Этот год, пятидесятый, был самым желанным годом для всех рабов и должников.
Итак, пятидесятый юбилейный год освобождал Израильский народ от всего, что могло угнетать его. Он так же освобождался и от работы на полях. В этот год не сеяли, и не жали, Лев гл.25 ст.11:
Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не
жните… и не снимайте ягод с необрезанных лоз её.
Народ Израильский полностью освобождался от земной суеты и весь рабочий скот тоже. Пятидесятый юбилейный год есть прообраз Царства Христа. Когда сатана и падшие духи, и все, кто служил ему, будут брошены в озеро огненное, то наступит святой покой. Земля и все живущие на ней освободятся от рабства греха. Небо и Земля будут обновлены Богом. Снова наступит вечный покой, вся тварь будет освобождена от последствий греха. Вот что обозначает пятидесятый год. Полное освобождение от рабства греха. Освобождение происходит от числа пять. Через кровь пяти жертвенных животных и через кровь пяти ран Агнца Божия, Иисуса Христа. Вот почему левиты работали до пятидесяти лет в скинии. В пятьдесят лет они прообразно освобождались от власти греха над ними. После пятидесяти лет они вступали в святой покой. Все повеления Бога имеют духовное
И сказал Господь Моисею говоря, если кто дает обет
посвятить душу Господу по оценке твоей. То оценка
твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти
должна быть пятьдесят сиклей серебряных.
Когда кто желал посвятить свою душу Господу, для служения Богу в скинии или в храме, то священник его оценивал, если это был мужчина от двадцати лет до шестидесяти лет, то священник оценивал его в пятьдесят сиклей серебра. Заплатив эти пятьдесят сиклей серебра священнику, он этим освобождался от своих грехов и тогда мог служить Богу. Везде Бог старался через свои числа сделать человека свободным от греха. Таких мест много в Священном Писании, где упоминается число пятьдесят. Оно всегда имеет одно и то же значение – освобождение человека от власти греха. Вот почему Иисус Христос, когда пожелал накормить народ хлебами, то повелел Своим ученикам рассадить его рядами на земле по сто человек и по пятидесяти, Марк гл.6 ст. 38-39:
Но Он спросил их: сколько у вас хлебов?
Пойдите, посмотрите. Они, узнавши, сказали:
пять хлебов и две рыбы. Тогда повелел им
рассадить всех отделениями на зелёной
траве и сели рядами по сто и по пятидесяти.
Иисус Христос учил народ Своим святым Словом. Им Он питал души народа. Но надо было накормить их и земным хлебом, видимым для них, чтобы подкрепить их тела, хотя они все были грешными и недостойными вкушать святой хлеб. Тогда Иисус Христос желает их освободить от грехов, Он повелевает всему народу сесть рядами по сто человек и по пятидесяти. Когда народ сел на землю как повелел ему Иисус Христос, рядами по сто человек и по пятидесяти, то он очистился от своих грехов. Теперь народ мог вкушать святой хлеб, Который сошел с небес, Иисуса Христа и Его святое учение. На земном примере Иисус Христос показал пример духовный. Чтобы народ мог питаться живым хлебом, понимать возвышенное учение Иисуса Христа, ему прежде надо освободиться от власти греха, войти в покой или в юбилейный пятидесятый год.
Народ сел на траву по пятидесяти человек в ряд. Этим они вошли в юбилейный год, в святой покой. Они освободились от власти греха и теперь могли вкушать святые хлебы. Число сто также имеет священное и духовное значение. Век человека сто лет – полнота его жизни на земле. Чтобы получить число сто надо взять десять раз по десять. Число десять нам известно. Десять святых колен Ангелов у Бога вначале. Когда человек достигает в жизни ста лет, десять раз по десять, то он прообразно достигает духовного возраста Ангельского мира, когда он был сотворен Богом вначале. При Иисусе Христе, когда народ сел рядами по сто человек, то эти ряды считались священными. Все сидящие в этих рядах числом сто достигли Ангельского духовного возраста и их чистоты и святости. Они тоже могли теперь вкушать святой хлеб, живые слова Иисуса Христа. Когда весь народ сел рядами по сто человек и по пятидесяти человек, то они все освободились от власти греха. Видимый хлеб в руках Иисуса Христа был прообразом невидимого духовного хлеба в Царствии Божием. А в Царстве Божием хлеб вкушают лишь святые. Из этого примера мы видим, как чудно Господь сделал. Грешный народ мгновенно стал святым. Не готовый вкушать святой хлеб, стал достойным трапезы Христа. Велика любовь Христа. Все действия Иисуса Христа на земле были сугубо духовными действиями. Омытие ног на Вечере ученикам, тоже было духовным действием Иисуса Христа. Аминь, да Аминь и ещё раз Аминь!
Если бы действия Иисуса Христа не были духовными и не имели ничего духовного, тогда Он не повелел бы Своим ученикам рассаживать народ в ряды по сто человек и по пятидесяти. Народ садился бы на землю кто как мог. Но Писание заостряет внимание и уточняет, по сколько человек было в рядах. Для чего так было сделано и с такой точностью? Ученикам предстояло много трудиться, чтобы рассадить рядами пять тысяч человек. Все дела Христа на земле были лишь духовными, их нам остается лишь понять. Иисус Христос на простых земных примерах объяснял тайны Своего святого Царства, чтобы земной человек мог лучше понять небесное. Греховный земной человек с трудом понимает земное, где же ему понять возвышенные духовные действия и учение Иисуса Христа, Иоанн. гл.3 ст.12:
Если Я сказал вам о земном и вы не верите, -
как поверите если буду говорить вам о небесном.
Эти слова Иисус Христос сказал Никодиму. Он, хотя и был учителем в Израиле, не понимал то, что говорил ему Христос. Да не будем мы похожи на Никодима, чтобы Иисус Христос не упрекнул и нас и не сказал бы: Закончили библейские курсы и библейские школы. Учились на духовных учителей, а Моих действий не понимаете. «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь(Иоанн гл.6 ст.63)».
Нет возможности разобрать все места Священного Писания, где встречается число пятьдесят. Когда мы будем разбирать размеры Ноева ковчега и скинии, мы снова коснемся этого числа. А сейчас мы разберем, почему Израильский народ обходил город Иерихон шесть дней по одному разу, а в седьмой день обошел вокруг города семь раз. Всего он обошел город Иерихон тринадцать раз, шесть плюс семь.
Шесть плюс семь вокруг Иерихона
И. Навин гл.6:
И сказал Господь Иисусу: пойдите вокруг