Тайна Библейских чисел
Шрифт:
Далее, Бог повелевает Ною осмолить ковчег, Быт. гл.6 ст.14:
…и осмоли его смолою внутри и снаружи…
Для чего нужно было осмаливать ковчег? Ноев ковчег был построен из бревен, между ними могли быть неплотности или щели, через эти щели могла проникнуть вода внутрь ковчега и потопить его. Все, кто находился в ковчеге, могли погибнуть, но Бог предусмотрел и это. Он повелел Ною залить щели смолою – смола не пропускает воду. Ной сделал так, как повелел ему Бог. Он осмолил ковчег снаружи и внутри, и все бревна пропитались смолою. Смола прообраз Святого Духа, Церковь Христа и её члены должны быть пропитаны Святым Духом. Он должен быть с ними и в них. Иисус Христос говорит о Святом Духе, Иоанн. гл.14 ст.17:
Ибо Он с вами пребывает и в вас будет…
До дня Пятидесятницы Святой Дух пребывал со всеми святыми и пророками. В день Пятидесятницы Святой Дух вошел во внутренность
В маленькую щель может проникнуть вода и затопить ковчег. Так и в маленькую греховную щель могут проникнуть в Церковь воды мира сего и затопить её грехами. Маленький грех ведет людей к погибели. Две тысячи лет Иисус Христос «осмоляет» Святым Духом Свою Церковь. Когда ковчег был готов, то Бог сказал Ною, чтоб он вошел в ковчег и взял из скота чистого по семи, мужского пола и женского, а из скота нечистого – по два мужского пола и женского. Мы знаем, что число семь является священным числом. Он освящено Богом, поэтому Бог повелел Ною из чистых животных взять в ковчег по семь пар, число два обозначает два колена душ человеческих, которые согрешили с третьей частью падших ангелов. Они были все нечисты и грешны. Бог повелел Ною взять по две пары из нечистых животных, это есть прообраз двух колен душ человеческих, согрешивших до своего воплощения. Две пары нечистых животных были взяты в ковчег вместе с семью парами чистых. За счет семи чистых эти две пары нечистых спасаются. Бог помещает согрешившие души в Свой ковчег спасения. Имеет ли духовное значение, что в ковчеге было восемь человек, число восемь тоже священное. И вот почему. После тысячелетнего Царства Христа наступало восьмое тысячелетие, вечный святой покой. Вся история человеческого рода на земле заканчивается с наступлением восьмого тысячелетия. Всё дьявольское будет удалено с земли в озеро огненное. С восьмым тысячелетием начинается святое блаженство святых. Оно будет без конца. Число восемь означает полное освобождение от греха и бесконечное святое состояние душ человеческих. Принимая число восемь, человек принимал вечную святость и чистоту. Назад, к греху нет возврата. Вот почему обрезали младенцев в Израиле в восьмой день. Он полностью символично удалялся от греха и становился дитем Божиим. Он не мог вернуться в язычество, ибо обрезание на теле он носил всю жизнь. Обрезанный мужчина не мог снова вернуться в необрезание. Обрезание делалось мужчине один раз, оно было гарантией и свидетельством, что он принадлежит к святому народу Божьему. Возврата в языческий мир не было. После суда у белого престола души людей будут отделены друг от друга. Нечестивые будут с диаволом в аду, святые - с Богом в раю. Ни те и ни другие не могут перейти в другое место.
В Ноевом ковчеге было восемь человек. Это свидетельство того, что они навсегда покончили с грехом. Им нет возврата в тот грешный и погибающий мир. Они вошли в вечный и святой покой, в вечное святое Царство Бога. Они спасены навечно. Вот, что означает число восемь, полную и абсолютную святость.
Когда Ной и его семья вошли в ковчег и с ними все земные твари, тогда Бог через семь дней излил потоп на землю. Семь дней двери ковчега были открыты для тех, кто желал спастись. Это тоже есть прообраз. Двери спасения для всего человечества будут открыты семь тысяч лет. Все, кто желает спасти свою душу, могут примириться с Богом. Бог построил для спасения людей ковчег – это Церковь Иисуса Христа. Бог желает, чтобы все люди могли спастись, войдя в ковчег спасения. После семи дней, как Ной и его семья вошли в ковчег, а с ними и весь животный мир, написано, Быт. гл.7 ст.13-14-16:
…и затворил Господь за ним {дверь}…
Не Ной затворил за собою дверь. Не человек затворил своей рукой, но Сам Бог затворил дверь, и тем перекрыл людям путь ко спасению от вод потопа. А если Бог закроет, то никто не отворит, Откр. гл.3 ст.7:
Так говорит Святой и Истинный, имеющий
ключ Давидов, Который отворяет – и никто
не затворит, затворяет – и никто не отворит.
После закрытия двери в ковчеге Бог начал изливать Свой гнев на жителей допотопного мира. Потоп лился на землю сорок дней и сорок ночей. Мы уже объясняли значение числа сорок, это время отведенное Богом для наказания за грехи и очищения от них. Грешный люд был наказан водами потопа, в течение сорока дней и сорока ночей. Земля очищалась водами потопа от всего, что совершил на ней грешный человек. Из всего грешного люда спаслись лишь восемь святых людей. Восемь – это число священное и святое. Оно обозначает полное освобождение от земных грехов, это восьмое тысячелетие, ведущее святых в вечный покой. Как после семи тысяч лет наступает вечный покой для святых, точно так же было и с Ноем. После семи дней ожидания в ковчеге, на восьмой день для всех обитателей ковчега бушевала водная стихия потопа. Она смывала с лица земли всё, что напоминало о грехе, все дела грешников.
Мы разобрали все числа, которые встречались нам в построении Ноева ковчега, мы также поняли их духовный смысл и значение. Мы поняли, с какой целью Бог давал Ною такие размеры ковчега. О Ное Писание говорит дважды: «И сделал Ной всё как повелел ему Бог». Моисей тоже сделал скинию по тому образцу, который был ему показан Богом, Исход гл.25 ст.9,40. Будем ли мы выдерживать все те размеры при строении Церкви Христовой, и строить её так, как повелел Иисус Христос через Своих Апостолов? Делаем ли мы в Церкви всё так, как приказал нам Иисус Христос? Иисус Христос показал образец Церкви на земле, какой она должна быть. По такому же образцу мы строим или добавляем что-то своё, человеческое? Ной и Моисей строили по чертежу, который получили от Бога, своего ничего не добавляли. Поэтому их строения выдержали испытания. Ноев ковчег прообраз Царства Божия на грешной земле.
Может читающий подумает: «Слишком много прообразов видит тот, кто пишет сие». Везде прообразы, да, это так. Везде видны прообразы Царства Божия. Мы от них никуда не денемся потому, что человек живёт в этом Царстве. Грешный он или нет, но живет в этом Царстве. Он может навечно приобрести его или навечно потерять, живя на земле. Богу так дорого спасение души человека, что Он везде напоминает ему и о Себе и о Царстве Своем. Поэтому Бог многократно и многообразно напоминает человеку, чтобы тот мог войти в Царство Божие и спастись. Куда бы человек ни обращал своего взора, он должен видеть своего Творца во всем. Земля полна прообразов Божиих, и в Библии много о них говорится. Научимся же, милый друг, читать непонятную для мира, Божию книгу творения и событий. Будем познавать тайны Божии. А тайны Божии открывают высшие сферы духовного мира для жаждущей души. Аминь. У Ноева ковчега есть много сходства с нашей землей. Рассмотрим их.
Как Ноев ковчег плыл по водам единого океана, точно так же плывет наша матушка земля в беспредельном воздушном океане. Так же как внутри ковчега находились и чистые и нечистые твари, так и на земле находятся вместе чистые святые люди и грешные нечистые. Как воды потопа не могли затопить ковчег, хотя они были посланы на землю гневом Божиим и Его судом, точно так же происходит и ныне с нашей землей. Хотя Бог и наказывает людей в гневе, совершает суды над человечеством, но милость Его охраняет обитателей грешной земли и они не истребляются окончательно. Бог милует людей в надежде на их покаяние. Как Ною, Бог сказал войти в ковчег, они вошли, и не могли выйти из него по своей воле, точно так же и человек не может прийти на землю по своей воле и покинуть её по собственной воле. Приход человека на землю и его уход с земли, происходит по воле Бога. С животным миром происходило тоже самое. И как Бог закрыл дверь в ковчег и никто уже не мог открыть во время потопа, также поступит Бог, когда придет на это время, Он закроет на земле двери спасении, Лук. гл.13 ст.25:
Когда Хозяин дома встанет и затворит двери,
тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и
говорить: «Господи! Господи! Отвори нам». Но
Он скажет вам в ответ: «Не знаю вас, откуда вы».
Церковь возьмется Богом с земли, и двери спасения для людей будут закрыты. Как на Ноев ковчег обрушились с неба воды потопа, и земля была очищена водою, также и в будущем земля будет покрыта огнём и очищена им. Петр пишет, II Послание гл.3 ст.6-7:
Потому тогдашний мир погиб, быв затоплен водою, а
нынешние небеса и земля, содержимы тем же словом,
сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.
Аввакум гл.2 ст.13:
Вот не от Господа ли Саваофа это, что народы
трудятся для огня, и племена мучают себя напрасно.
К концу веков земля будет очищена огнём, и как после потопа все находящиеся в ковчеге вышли на очищенную и обновленную землю для святой жизни, так и в воскресение мертвых земля отдаст всех тех, кто в ней обитает. Как после потопа люди снова стали делиться на святых и на грешных, также будет и в вечности после суда люди будут разделены Богом, Даниил гл.12 ст.2: