Тайна Библейских чисел

Новиков Алексей Васильевич

После семиразового обхода Иерихона в седьмой день при звуке семи юбилейных труб и юбилейного рога Иерихон рухнул. Из всех его жителей спаслась лишь Раав блудница, дом ее отца и все те, кто находились в доме у неё. Все те, кто поверил её словам. Точно так же из разрушенного мира спасется народ Израильский в дни великой скорби. Спасутся и все те, кто поверил словам Израиля и помогал ему в бедствии. Библия полна точными прообразами.

Мы разбирали об Иерихоне для того, чтобы узнать, почему воины Израиля обходили город шесть дней по одному разу, а в седьмой день семь раз. Мы так же узнали, почему под его стенами гремели семь юбилейных труб и юбилейный рог. Хочется думать, что читатель правильно понял все действия под стенами Иерихона. Теперь мы вкратце повторим.

Каждый обход города Израилем в один день равнялся одной седьмине. Юбилейные трубы своим звуком возвещали, что пришло шесть лет и наступает седьмой год, субботний год. Израиль обходил шесть дней

по одному разу. Это значит, что они набрали своим обходом шесть седьмин или сорок два года. До юбилейного пятидесятого года не хватало ещё одной седьмины. Израиль обошел город в седьмой день семь раз. Этот день был субботним. Один обход города в седьмой субботний день приравнивался к одному году. К шести седьминам или к сорока двум годам плюсуем одну седьмину получается сорок девять лет. В них входит семь субботних лет. Когда воины обходили седьмой раз и этим заканчивался обход города, то заиграл юбилейный рог. Им трубили лишь в пятидесятый юбилейный год. Когда народ услышал звук юбилейного рога, то воскликнул от радости, а стена рухнула до своего основания. Она обрушилась не от возгласа народа, как многие думают. Стена Иерихонская рухнула от мощной силы Божией. Неразумно думать, что человеческий голос может разрушать каменные стены городов. Такие «толкователи» желают унизить силу Божию, проявленную в чудесах. Все чудеса Бога они объясняют естественным действием. Это их дело, пусть думают. Мы не так понимаем чудеса Божии, в действии Бога под Иерихонскими стенами мы видим проявленную Им законность. Прежде чем разрушить Иерихон и начать очищать землю Ханаанскую, Он через Свои священные действия делает её Своей священной собственностью. Бог за семь дней под стенами Иерихона сделал то, что Израиль должен был сделать за сорок девять лет. Только прожив под стенами Иерихона сорок девять лет, Израиль имел бы законное право от Бога поступать с Иерихоном так, как он поступил с ним в семь дней. Бог ускорил Свои святые действия по очищению земли Ханаанской. Израильский народ итак медлил с завоеванием Ханаанской земли. Израиль в Египте прожил четыреста тридцать лет, Исход гл.12 ст.40. А у Бога в плане было то, что Израиль проживет в Египте четыреста лет, Быт. гл.15 ст.13. Тридцать лет они промедлили со своим выходом из Египта. В пустыне на пути в Ханаан они тоже задержались на сорок лет. Всего диавол украл у них семьдесят лет. Он задерживал и противодействовал им, чтоб Бог через них не мог разрушить царство его в Ханаанской земле. Но Бог исправляет ошибки Своего народа, и ускоряет Свои действия по завоеванию земли Ханаанской на пятьдесят лет. Вот, наконец-то мы и поняли все действия Израиля под стенами Иерихона, и почему они тринадцать раз совершали один и тот же свой путь в течение семи дней. Как при взятии Иерихона были семь священников, и они трубили своими трубами, точно так будут трубить семь Ангелов своими трубами очищая землю от грехов. Бог через них будет совершать Свои суды над грешным миром, читайте Откр. гл.8. Как действия семи Ангелов имели очистительное действие для земли, так и действия семи священников через семь труб юбилейных имели очистительное действие для всей земли Ханаанской. Из этого можно заключить, что наше рассуждение верно. Аминь.

Размеры Ноева ковчега

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле … и раскаялся Господь, что создал человека на земле…

Быт. гл.6 ст.5, 6

Допотопный мир развратился до такой степени, что Бог раскаялся, что сотворил человека на земле. Чтобы остановить разложение людей на земле, Он решил наказать их водами потопа, до полного истребления. Но Бог не желает прекращать род человеческий. Он оставляет одну святую семью для продления человеческого рода. Это был праведный Ной и его семья. Мы не будем касаться самого Ноя, а разберем размеры его ковчега. Ной строил ковчег так, как повелел ему Бог. Он выдержал полностью все размеры, ибо сказано о нём: «И сделал Ной всё, что повелел ему Бог», Быт. гл.6 ст.15:

И сделай его так: длина ковчега триста локтей; широта

его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

Мы уже разбирали значение разных чисел и видели в них духовный смысл вложенный Богом. Числа, которыми пользовался Бог в построении Своего Царства на земле, являются священными, точно так и числа в построении Ноева ковчега.

Длина ковчега триста локтей. Здесь Бог взял три раза по сто. Число сто обозначает земной век человека. Это его полный земной возраст. Человек достиг полноты дней своих на земле и пришел в совершенство. Число сто означает совершенство земного человека. Число три – святую Божественную Троицу. Бог соединяет Свою Троицу с человеческим земным возрастом или с его земным совершенством и получается число триста. Естество Бога и Божественная

полнота соединяются с человеческим совершенством в числе триста. Длина ковчега триста локтей, Бог не может без человека делать ковчег. В построении ковчега должен участвовать сам человек и прилагать свои усилия, чтобы спасти свою жизнь. Бог и человек соединяются для спасительного плана – построить ковчег для спасения людей от вод потопа. Триста локтей – это соединение Бога с человеком в одно в построении ковчега. В строительстве ковчега участвуют совершенства Бога и человека. Бог и человек строят ковчег. Руководит строительством конечно Бог. От Него исходит всё мудрое устройство ковчега, человеку остается лишь покорно исполнять Божии повеления.

Ширина ковчега пятьдесят локтей. Мы только что разбирали значение числа пятьдесят при взятии Иерихона Израильским народом. Число пятьдесят в Израиле было священным и юбилейным. Пятидесятый год в Израиле был юбилейным годом. В этот год все рабы получали снова свою свободу. Долги всякого рода всем должникам прощались. Земля совсем не обрабатывалась человеком в этот год. Она находилась в священном покое. Она полностью от всего освобождалась, от всякого угнетения на ней. Значит, ковчег Ноя был священным, чистым от всякого греха и от всего скверного. Он был Царством Божиим на земле, в нем могли найти спасение от будущего гнева Божия все, кто входил в него. Входящий в ковчег был в безопасности, двери ковчега для смерти были закрыты.

Высота ковчега тридцать локтей. Иисус Христос вышел на Своё служение, когда Ему было тридцать лет. Иосиф в тридцать лет стал владыкой Египта. Число тридцать состоит из двух чисел – три и десять. Число три обозначает Святую Божественную Троицу, число десять означает десять колен Ангелов, сотворенных Богом вначале. Они тогда все имели чистоту и святость Божественной Троицы. Они находились в полном своем совершенстве. Такой же духовный смысл и значение имеет тридцатилетний возраст Христа и Иосифа. Они были в полном духовном совершенстве пред Богом. Точно такой духовный смысл и значение имеет высота ковчега. Он имел совершенство Бога и десяти колен Ангелов. Высота ковчега прообразно достигла высоты Бога и Ангелов. Все размеры Ноева ковчега священные и имеют Божественное и духовное значение. Ноев ковчег – это Царство Божие на земле. В него должен войти человек, чтобы спастись. Это Храм Божий. Это Сам Иисус Христос. Это Его святая Церковь. Как Ноев ковчег был построен из многих бревен, так и Церковь Христа состоит из многих живых камней. Церковь Христа – это Его святое Тело, а Оно состоит их многих членов. Ими являются спасенные святые души людей. Всё это точные прообразы Царствия Божия, Быт. гл.6 ст.16:

…и дверь в ковчеге сбоку его…

Бог повелел Ною сделать дверь в ковчеге сбоку. Почему сбоку, а не в другом месте ковчега? Мы уже рассуждали, что Ноев ковчег есть прообраз Царствия Божия на земле. Ноев ковчег – это святой храм, святая Церковь. Это Сам Иисус Христос в прообразе, чтоб войти в храм, во святилище, надо пройти через дверь, Павел пишет, Евр. гл.10 ст.19-20:

Итак, братья, имея дерзновение входит во святилище,

посредством крови Иисуса Христа путем новым и живым.

Который Он вновь открыл нам через завесу, то есть, плоть Свою.

На кресте бок Иисуса Христа был пронзен копьем. На теле Его появилась ямина. Она стала дверью во внутренность святилища. Когда умер Христос на кресте, то завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу. Завеса препятствовала народу входить во святилище. Христос умер за грехи людей и этим открыл доступ во святилище. Иисус Христос говорит народу, Иоанн. гл10 ст.7:

Итак, опять Иисус говорил им: истинно,

истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Иисус Христос является дверью, через которую святые души входят в Царство Божие. Ещё пророк Иезекииль предсказал, что бок Иисуса Христа будет пронзен. Из этого бока будет течь людям живая вода, Иезек. гл.47 ст.1:

Ибо храм стоял лицем на восток, и

вода текла из-под правого бока храма…

Итак, дверь в Ноевом ковчеге обозначает Самого Иисуса Христа с раной в боку. Аминь.

Далее, Бог повелевает Ною, ст.16:

…устрой в нем нижнее, второе, и третье жильё.

Три жилья в ковчеге – это три неба. Бог восхитил Апостола Павла до третьего неба, I Коринф. гл.12 ст.2. Три жилья в ковчеге обозначают три неба в Царствии Небесном, а они - святую Божественную Троицу. Везде чудные святые прообразы, земля полна ими.