Тайны Русской Православной церкви. Т.2
Шрифт:
К своей участи он относился спокойно, с достоинством и видимым равнодушием: Пушкин А.С. называл его "рогоносец величавый".
Говорят, что в один прекрасный день, когда император был в отличном расположении духа, он назначил Нарышкина Д.Л. обер-егермейстером со словами, обращёнными к супруге обманутого мужа:
"Так как я ему поставил рога, то пусть же он теперь заведует оленями". Но тем не менее Александр I оставил Дмитрию Львовичу 300 000 руб. для обеспечения своих детей.
В своих воспоминаниях о Венском конгрессе граф Делагард
"Как поживает твоя дочь Софья?" – " Но, Ваше Величество, ведь она вовсе не моя дочь, а Ваша…".
В другой. раз царь осведомился у своего любимца о жене и его детях. Нарышкин цинично ответил:
"О каких детях Ваше Императорское Величество справляется?
О моих или о Ваших?"
Умер: 31 марта 1838 г.
Но пока камергер Л.Д.Нарышкин развлекался и жил в свое удовольствие в Санкт-Петербурге, его крепостной крестьянин Василий Васильев уже в 10 лет он стал думать о том, чтобы уйти из дому, так как "больше у него было внимания о божестве и о божественной судьбе".
И вот тут у нас возникает и первое расхождение с «Житием№ монаха Авеля! Поздние российские историки выяснили, что собственно никакого «ПОБЕГА» от своего помещика наш Василий Васильев еще не совершил!
И жизнь его происходила по стандартной схеме жизни в крепостной деревне!
В 17 лет Василий Васильев женился, имел в браке троих сыновей, но, так как женат он был "против воли", то "для того в своем селении жил мало, а всегда шатался по разным городам".
Тогда же он начал обучаться грамоте, а потом учился плотничной работе, после чего, в 19 лет, освоив ремесло, отправился странствовать в "южныя и западныя, а потом в восточныя страны", и ходил он так 9 лет.
То есть крепостной крестьянин Василий Васильев занялся отхожим промыслом зарабатывая для своего помещика "оброк"!
Так он попал в Украину, где принимал участие в строительстве кораблей в городе Кременчуге, а затем вместе со своей артелью прибыл в город Херсонес, где разразилась эпидемия холеры.
Заразительная болезнь подкосила насмерть большинство работников артели.
Сам же Василий во время болезни дал обет Богу, в том, что "ежели его Богу угодно будет исцелить, то он пойдет вечно ему работать в преподобии и правде, почему он и выздоровел, однако ж и после того работал там еще год".
Вернувшись, домой, он стал проситься у своего отца и матери в монастырь, а когда же разрешения такого он не получил, то под видом поиска заработков отправился в 1785 году в Тулу, а оттуда через Алексин, Серпухов и Москву пришел в Новгород, да еще водой до Олонца к острову Валааму!
То есть вот тут уже можно говорить о факте побега крепостного крестьянина Василия Васильева!
4. Жизнь в Валаамском монастыре 1785 год
Наконец же сего пришел в самую северную страну, и вселился там в Валаамский монастырь, который
Новгородской и Санктпетербургской епархии, Сердобольской
В то время в нем был начальник игумен Назарей: жизни духовной и разум в нем здравый.
И принял он отца Авеля в свой монастырь как должно, со всякою любовию; дал ему келью и послушание и вся потребная; потом же приказал ему ходить, вкупе с братею, в церковь и в трапезу, и во вся нужная послушания.
Но такого как описано в «ЖИТИИ» не могло быть. Если и приняли Василия Васильева в Валаамский монастырь, то только в качестве рядового послушника!
Который должен был пройти необходимый срок испытания, а только потом мог быть пострижен в рясофорные монахи!
Естественно, что для поступления в монастырь нужны были и документы, удостоверяющие личность! Очевидно всё-таки паспорт у Василия Васильева был выдан законно и поэтому не было препятствий для принятия его в монахи.
А приняв монашеский стан Василий Васильев и освобождался от крепостной зависимости!
А вот далее в жизни монаха Адама именно такое имя он принял в своем первом постриге в Валаамском монастыре и ПЕРВЫЕ ЧУДЕСА которые я бы так сказал побудившей в нем ПРОРОЧЕСКИЙ ДУХ!
Напомню вначале, о чем пишет автор ЖИТИЯ:
«Отец же Авель пожил в монастыре токмо един год, вникая и присматривая всю монастырскую жизнь и весь духовный чин, и благочестие. И видя во всем порядок и совершенство, как в древле было в пустынных монастырях, и похвали о сем Бога и Божию Матерь.
ЗАЧАЛО ВТОРОЕ
Посему-ж отец Авель взял от игумена благословение и отыде в пустыню; которая пустыня на том же острову недалеча от монастыря: и вселился в той пустыне един и соединым.
И случися cиe ему видиние; дивное видиние и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч и двести девяносто и в пятом году, месяца ноября по солнечным в первое число, с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов!
Вот такая важная информация!
Но она в свою очередь нуждается в тщательной перепроверке, чего обычно не дадают все биографы монаха Авеля….
А современные данные о монахе Авеле нам дают информацию что было это ( то что выше описано в Житие) не совсем так как оно теперь подается…
Ведь придя в «Валаамском Спасо-Преображенском монастырь» крепостной крестьянин камергера Нарышкина Василий Васильев поселился в нем и принял постриг с именем Адама. Было это при игумене Назарии.
В монастыре преподобный Авель прожил около года, "вникая и присматривая всю монастырскую жизнь и весь духовный чин, и благочестие".
А затем взял от игумена Назария благословение "и отыде в пустыню, которая на том же острове недалече от монастыря, и вселился един".
И понес он в пустыни великие труды и подвиги, да скорби душевные и телесные. Все попущенные Богом искусы преодолел мужественный пустынник.