Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Свирелей пастырских:
Предтеча, вернии, Креститель и Ангел всех Избавителя, / Ирода обличив за беззаконие Иродиадино, умирает, во главу усечен, / яко да и сущим во аде со дерзновением благовестит, / яко Бог сходит тамо пленити смерть.
Слава, и ныне, Богородичен:
Слово Отчее на землю сниде, и Ангел светел Богородице глаголаше: / радуйся, Благословенная, Яже чертог едина сохраньшая, / зачатие приемши Превечнаго Бога и Господа, / да от прелести, яко Бог, спасет род человеческий.
Степенна, 1–й антифон 4–го
Прокимен, глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?
Всякое дыхание:
Евангелие от Матфея, зачало 57:
Во время оно, услышав Ирод четвертовластник слух Иисусов, рече отроком своим: Сей есть Иоанн Креститель, той воскресе от мертвых, и сего ради силы деются о нем. Ирод бо есмь Иоанна, связа его, и всади в темницу, Иродиады ради жены Филиппа брата своего. Глаголаше бо ему Иоанн: не достоит ти имети ея. И хотяше его убити, убояся народа, зане яко пророка его имеяху. Дни же бывшу рождества Иродова, пляса дщи Иродиадина посреде, и угоди Иродови. Темже и с клятвою изрече ей дати, егоже аще воспросит. Она же наваждена материю своею, даждь ми, рече, зде на блюде главу Иоанна Крестителя. И печален бысть царь: клятвы же ради, и за возлежащих с ним, повеле дати ей. И послав усекну Иоанна в темнице. И принесоша главу его на блюде, и даша девице, и отнесе матери своей. И приступльше ученицы его, взяша тело его, и погребоша е, и пришедше возвестиша Иисусови. И слышав Иисус отыде оттуду в корабли, в пусто место един. И слышавше народи, по Нем идоша пеши от градов.
По 50–м псалме стихира, глас 6:
Пляса ученица вселукаваго диавола / и главу твою, Предтече, мзду взят. / О, пира, исполнена кровей / Лучше бе не клятися, Ироде беззаконне, лжи внуче. / Аще ли же и клялся еси, / но не о добре клялся: / лучше бе солгавшу жизнь получити, / неже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути. / Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, / достойно чтуще, ублажаем.
Канона два, первый со ирмосом на 8. Иоанна монаха, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошед, яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим.
От утробы неплодныя явльшася пророка / в ложеснах Девических, во чреве Носимому неизреченно, / священнаго воспоем Предтечу.
Пределы естества превозшед, правды соблюл еси законы, / беззаконное смешение обличая, не убоявся царева суровства.
Законным млеком воспитався, законоположение совокупления законнаго, / яко закона печать запечатствуя, / сопротивился еси мерзкому прелюбодеянию.
Богородичен: Чини Тя Ангел и человек, Безневестная Мати, восхваляют непрестанно: / Зиждителя бо сих яко Младенца на объятиих Твоих носила еси.
Другий канон на 6. Кир Андрея Критскаго, глас тойже.
Песнь 1
Ирмос: Истрясшему в мори мучительство фараоне / и Израиля сушею наставльшему / поим Христу, / яко прославися во веки.
Пустыни красное овча, / Захариин плод и Елисаветино паче надежди прозябение, / предповелевает верным торжествовати честную его память.
О, рождения, исполнена крове / О, пира мерзка / Убийством бо пиянство Ирод раствори, / трапеза же его скверноубийства горькаго исполнися.
Обличившаго Ирода беззаконнующа, вернии, / и отсечение
Богородичен: Неописаннаго Бога Слова, всего всельшася в Тя, / родила еси, Чистая Богородительнице, / сугуба Того, яко едина суща Сына, / воплощенна из Тебе неизреченно.
Катавасия: Крест начертав, Моисей / впрямо жезлом Чермное пресече, / Израилю пешеходящу; / тоже обратно фараоновым колесницам, / ударив, совокупи, / вопреки написав непобедимое оружие. / Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.
Песнь 3
Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, / и Церкве Зиждителю, / Ты мене утверди в любви Твоей, / желаний краю, верных утверждение, / Едине Человеколюбче.
Древних яко ходатай и новых, Предтече, Евангельских проповеданий / ты, представ, смешение беззаконное мучительское обличил еси, / славную смерть, радуяся, приял еси.
От матере беззаконныя преднаучена отроковица, / объюродевшу пиянством Иродови рече: / даждь на блюде главу Иоаннову, / матери да подам дар возжеленен.
Обличения не терпя безстудный мучитель / богоноснаго твоего языка, славне Предтече, / отроковице предает, женским плясанием, честную твою страдальную главу, преславне.
Богородичен: Вселився в Деву телесне, Господи, / явился еси человеком, якоже подобаше видети Тя, / Юже и показал еси яко истинную Богородицу и верным помощь, / Едине Человеколюбче.
Ин
Ирмос: Несть свят, яко Господь, / и несть праведен, яко Бог наш, / Егоже поет вся тварь: / несть праведен, паче, Тебе, Господи.
Болий не воста в рожденных женами Иоанна, взываше Христос Истина: / во утробе бо позна создание Создавшаго, / проповедаше матерним гласом.
Перстом, первее, показав Агнца / и языком, второе, Ирода обличил еси, / главою же, третие, источаеши чудеса от зданна сосуда нам.
Рождение славно, Крестителю Христов, и житие твое непорочно, / и предъизшествие честно, и показание странно, / смерть честна и погребение славно.
Богородичен: Бог Сый, Сам Себе истощил еси, Единородне, / да спасеши, яже создал еси, / ихже ради вочеловечился еси, воплощся от Девы, / и, все мое пременив естество, привел еси Твоему Родителю.
Катавасия: Жезл во образ тайны приемлется, / прозябением бо предразсуждает священника; / неплодящей же прежде Церкви, / ныне процвете Древо Креста, / в державу и утверждение.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От неплодове просияв судом Божиим и узы разрешив языка отча, / показал еси солнце, денницу озаряющее, / и людем в пустыни Зиждителя проповедал еси, Агнца, вземлющаго мира грехи. / Темже ревностию царя обличил еси, / в преславную главу твою усечен быв, приснопамятне, Иоанне всехвальне, / молися Христу Богу согрешений оставление даровати / празднующим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко Деву и едину в женах, Тя, без семене рождшую Бога плотию, / вси ублажаем, роди человечестии: / огнь бо вселися в Тя Божества, / и яко Младенца млеком питаеши Зиждителя и Господа. / Тем, ангельский и человеческий род, достойно славим пресвятое рождество Твое / и согласно вопием Ти: / моли Христа Бога согрешений оставление даровати / покланяющимся верою пресвятому рождеству Твоему.