Темный полдень

Костадинова Весела

— Ладно. Далее, что меня смутило совершенно, ну то есть совсем — это куколка. Вот то, что полностью выбивается из моей картинки, — перед нами возникло фото той самой куклы, от которого меня снова передернуло. — Это Акань — традиционная кукла народов коми. Детская игрушка, если хотите. Но! Акань имеет и иное значение. Значение коми слова Акань — «маленькая игрушечная сестренка, женщина». Это чисто женское начало, а еще — символ ментального двойника. У каждой девочки коми количество тряпичных Акань в игрушечной семье, как правило, соответствовало количеству членов реальной семьи ребенка. Но при этом, Акань никогда не давали собственные имена членов семьи, что обусловлено

стремлением обезопасить живых людей от установления возможной связи с судьбой игрушечного двойника и, тем самым, исключить возможность сглаза и порчи. Родители строго следили за тем, чтобы Акань шилась только из обрывков новой ткани, ни в коем случае нельзя было использовать лоскутки от одежды, которая кем-либо носилась. По поверьям коми одежда, "пропитанная запахом живого человека", является его вуджoр (тенью). Считается, что, закопав в землю куклу, одетую в такую одежду, можно наслать неминуемую болезнь или даже гибель на её реального "двойника".

В вашем случае, Акань не была закопана, однако…. Она испачкана той же жидкостью, что и ловушки. Честно, я никогда с подобным не сталкивалась. Впрочем, не сталкивалась я и с изменением хозяина капища, но хотя бы слышала слухи о таких вещах. А вот значение Акань…. Причем, если вы посмотрите внимательно, у этой Акань не очень-то характерные черты — волосы ее не темные, характерные для коми, а светлые.

— Ой, да ладно! — невольно вырвалось у меня, когда оба мужчины одновременно посмотрели в мою сторону.

— Это может не иметь значения, — пожала плечами антрополог, — а может и иметь. Я в полной растерянности, если честно…. Единственное объяснение, которое я могу выдвинуть: Акань изображает жрицу. Жрицу со светлыми или седыми волосами. Поскольку светловолосые женщины у Коми большая редкость, они всегда считались особенными, близкими как нашему миру, так и другому, миру духов. Если вы, Айна, говорите, что ваша мать была родом из этого села, и ваша кровь — коми-пермяцкая…. Ну тогда кто-то может посчитать вас идеальной фигурой для жрицы. Впрочем, если в селении есть беловолосые седые женщины — они тоже вполне подходят под эту роль, и даже больше чем вы, — она ободряюще улыбнулась.

— Луншорика. — вдруг вспомнила я, — Что означает это слово?

— Хм, — женщина откинулась на спинку стула и сложила руки на груди. — Интересно. А где вы его услышали, Айна?

— Вчера…. Один из стариков села так назвал меня. И неделю назад…

— Ого, вот это поворот. Ну вообще, дословный перевод слова звучит как «лун» или «вун» — это день, «шор» — середина. То есть это слово означает — полдень. А применимо к вам — «полудница».

— Это что, шутка такая? — я не знала плакать мне или ржать в голос.

— Отнюдь. Поймите, Айна, «полудница» у Коми, хоть и похожа на своего двойника у славян, однако имеет и существенные различия. Полудница в Коми, не страшная баба с железными когтями, а юная и очень красивая молодая женщина или девочка. Ее волосы золотистые, точно пшеница, а глаза — синие или голубые, как цветы василька. Кстати, этот цветок — символ Полудницы, ее знак. Как и у славян, она появляется в поле в полдень, может нанести и вред, однако в большей степени — символ плодородия и процветания. Полуднице поклонялись, ее уважали и любили, хоть и опасались. А вот злобные черты она приняла уже под влиянием славян, с которыми общались Коми.

— Братан, — хохотнул Алексей, — поздравляю, ты спас полудницу, и она сидит у тебя в гостях. Не хотите ли закусить парой детишек, Айна?

Я невольно фыркнула, пряча улыбку.

— Только в виде пирожков, Алексей.

Юлия

тоже не сдержала улыбку, а вот Андрей напротив, чуть нахмурился.

— Чем это грозит Айне? — коротко спросил он.

— В принципе — ничем. Поймите, в мифологии коми, хоть и присутствуют капища, жертвоприношения, язычество, злые духи, но…. они не кровожадны по своей природе. Не приятно — ну да, смерть волка — тоже не радостно. Ловушки в лесу…. Опасны. Но это всего лишь ритуалы. Им сотни лет… и я не вижу реальной опасности для вас. Самое лучшее — просто не ходить на то место и оставить местным их местные суеверия. Возможно, Айне предложат исполнить какую-то роль в предстоящем празднике летнего солнцестояния — время правленияЛуншорики. То, с чем вы тут столкнулись — всего лишь вариация местных верований, которые распространены по всей Республике Коми и в Коми-пермяцком округе, не более. Да, чуть более мрачное и неприятное, но не думаю, что опасное. Хотя… выглядят эти кадры, как сцены фильма ужаса, с этим согласна.

Слова Механошиной звучали уверенно и спокойно, но тревога, которую я ощущала внутри, не отпускала. Её попытка объяснить всё как часть безобидных местных верований не слишком успокаивала, особенно после всего, что я успела увидеть и почувствовать в этом забытом богом месте. Алексей хмыкнул, казалось, что его вся ситуация развлекала. Андрей, напротив, выглядел сосредоточенным и хмурым, его челюсти сжались, когда он слушал объяснения.

— Луншорика… Время правления, говорите? — повторил он с ноткой недоверия в голосе. — Только ритуалы?

Юлия кивнула, складывая руки на груди и изучающе глядя в камеру, её взгляд оставался спокойным и слегка отстранённым, словно она обсуждала обыденную тему лекции в университете.

— Да, ритуалы. Понимаете, лето у Коми — время особое, когда они всегда обращались к силам природы с просьбами о защите, плодородии, хорошем урожае. Луншорика, если её воспринимают как фигуру, связанную с плодородием и светом, может стать символом обильного урожая, успешного лета. Возможно, это даже попытка воссоздать забытые ритуалы, вернуть прежнюю магию природы в их жизни.

Я нервно закусила губу, всё ещё не зная, как относиться к её словам. Андрей не отрывал от неё взгляда, словно пытаясь найти в её словах подтверждение своих опасений.

— А если это не просто ритуал? Если за этим стоит что-то большее? — продолжал настаивать он, напряжение в его голосе ощущалось отчётливо.

— Слушайте, Андрей Николаевич, — с лёгким раздражением отозвалась Юлия, поправляя очки, — я исследую традиции, ритуалы, мифологию, а не реальные угрозы. Если вас беспокоит что-то конкретное, например, исчезновение людей или агрессия местных, тогда вам не ко мне, а в правоохранительные органы. Но если всё сводится только к странным символам, ритуалам и пугливым старикам — то это не выходит за рамки того, что я сказала. В принципе, — она покачала головой, — из того, что вы мне дали — это все.

— Спасибо, Юлия Александровна, — поспешил вмешаться Алексей. — Ваша помощь неоценима. И вы нас конкретно успокоили. А то от фото даже у меня шерсть на загривке дыбом вставала.

— Да… — согласилась она, — думаю можно поздравить фотографа — отлично переданные кадры. Но это всего лишь обряды… но местные в них искренне верят, тоже не забывайте об этом.

Не измывайтесь над чужой религией. Это и нехорошо, и неприлично, и… небезопасно (А.Сапковский). Я в свою очередь все-таки попробую узнать чуть больше про Акань. Это вопрос, который меня действительно зацепил…. Поговорю с коллегами. С вашего разрешения, отправлю им снимки.