Теология свежим взглядом
Шрифт:
А ископаемые "питеки" так и остаются всего лишь обезьянами.
ГЛАВА 7. ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ ПО-БИБЛЕЙСКИ
"И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод... Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, -- все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге... И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним... Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был
Так описывает Библия начало послепотопного человечества, возродившегося после глобальной катастрофы, насланной богом Иеговой на планету, судя по библейской летописи, около четырех с половиной тысяч лет тому назад. Итак, в течение считанных столетий, как пытается уверить нас Библия, люди не только размножились в таком количестве, что расселились по всей земле, но и почему-то, как мы видим сегодня, видоизменились по расовому признаку. На страницах священной книги иудео-христиан мы сталкиваемся с еще одной разновидностью теории эволюции. Но эта теория охватывает не миллионы лет, а всего лишь несколько веков. Присмотримся поближе к библейскому "дарвинизму".
Если мы спросим любого христианского богослова, к какой расе принадлежали Ева и Адам, сотворенные Элохимом около 6.000 лет тому назад, то, скорее всего, не сможем получить уверенного ответа. Однако, на всех существующих священных изображениях христиан (картинах, фресках, иконах) мы видим светлокожих людей явно европеоидного типа. Следовательно, хотя Библия и не говорит ничего о внешнем облике "прародителей" человечества, в соответствии с христианскими преданиями они имели совершенно европейскую наружность.
После "грехопадения", совершившегося, по мысли бытописателей, по инициативе преступной Женщины, человечество разделилось на два лагеря: "сынов божьих" (как утверждает христианское предание, это потомки Сифа, в среде которых сохранилось "истинное" богопочитание) и "дочерей человеческих" (это потомство Каина, запятнавшего себя убийством родного брата, отчего проклятие Элохима постигло всех, родившихся на свет по его линии). Почему речь здесь идет о "сынах" и "дочерях", мы рассмотрим несколько позже.
Человечество того периода настолько растлилось, повествует Библия, что потерявший всякое терпение Элохим решил утопить его в водах всемирного потопа, сохранив на расплод лишь Ноя (как выясняется дальше - горького пьяницу, почему-то объявленного в Новом завете "проповедником правды" (1Пет.2:5); наверное, именно отсюда возникло летучее выражение "истина - в вине") с его семьей.
Являясь прямыми потомками светлокожих обитателей Эдема, Ной и его сыновья, несомненно, также должны были иметь европеоидную внешность. А значит - и их потомки тоже. Но тогда откуда же появились негры и монголоиды? Эволюция? Мутация? По каким причинам? Начнем, пожалуй, с негров, возникновение которых иудео-христианское предание, слегка опираясь на библейский текст, пытается убедительно объяснить. Вот отрывок, который богословы вспоминают сразу же, как только речь заходит о происхождении черной расы:
"Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
По мысли составителей преданий, черная кожа досталась в удел потомству непочтительного Хама. Этот человек за излишнюю любознательность заслужил проклятие своего отца, и оно перешло на его детей и внуков в виде негроидной внешности.
Причем, заметим, что Ной проклинает даже и не самого Хама, свидетеля наготы пьяного отца, а Ханаана, своего внука. Но при чем здесь Ханаан? Ведь не он, а его отец выразил непочтительное отношение к деду. В словах Ноя явно отсутствует всякая логика. Ни в чем не повинного ребенка, по крайней мере, ничем не провинившегося перед дедушкой, раздраженный старик "пророчески" приговаривает к вечной неволе.
Этот библейский отрывок долгие века служил (да и продолжает служить поныне) основой для множества расистских спекуляций. Мнение, что хамиты-негры - это "низшая раса" до сих пор до конца не изжито даже в Америке, стране "прав человека", или в ЮАР, даже после отмены апартеида (опричнины по-южноафрикански).
Однако, где же основания предполагать, что потомки Хама стали чернокожими, даже если их проклял такой любимчик Иеговы, как Ной?
О потомках Хама мы читаем в Библии: "Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан" (Быт.10:6). Рассмотрим поближе ареалы обитания их и их наследников.
ХУШ. "Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий" (Быт.10:7-12).
Местности, заселенные потомками Хуша, указаны в этом отрывке: земли Сеннаар и Ассирия, то есть территория современного Ирака. В этой стране никогда не жили представители негроидной расы. По внешнему виду это были типичные индоевропейцы, и их потомки, ныне говорящие на арабском языке, продолжают населять эту землю.
МИЦРАИМ. "От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим" (Быт.10:13-14).
Мицраим - одно из древних семитских названий Египта. Таким образом, мы видим, что потомки Мицраима должны были бы избрать местом своего жительства дельту "священного Хапи" (Нила).
Относительно филистимлян Библия окончательно запутывает читателя, когда называет их в книге Иеремии "остатком острова Кафтора" (Иер.47:4). Предком филистимлян авторы книг Бытие и 1-й Паралипоменон, как мы уже заметили, называют Каслухима, а Иеремия, напротив, считает их потомками Кафторима, бывшими жителями острова Кафтор, как в глубокой древности именовали остров Крит. Видимо, Иеремия имеет в виду, что часть критян, уцелевших после страшных природных катаклизмов, обрушившихся на последний осколок цивилизации Великой Богини, переселилась на материк, к югу от финикийских городов-государств Сидона и Тира. Здесь их и стали называть филистимлянами, а их страну Филистией - "землей странников" (отсюда - "Палестина").