Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…

Лгало… и Подлыгало…

Пространство позади себя в бою используют очень редко. Руками можно нанести небольшое количество ударов, призванных лишь обеспечить возможность развернуться к врагу лицом. Отсюда можно сделать выводы, что лучше всего использовать пространство позади сподручника – чистый пал, чтобы снизить возможность быть атакованным.

Всякий

удар имеет значение для нас только в том случае, если он имеет точку приложения. Тогда его сила может оказаться разрушительной. Если же сила, вложенная в удар, не имеет точки приложения, то она для нас безразлична. Если сила равна единице, то при попадании в цель эта сила причинит разрушение, также равное единице, если сила проходит мимо, то разрушение её равно нулю. То есть разрушительным действием обладает не сам удар, но сила, лежащая в его основе. (Рисунок 68.)

Рисунок 68.

А потому наставники в Спасе призывали «для дела» видеть больше не тело, но силу, тело движущую. Хотя и с силой не всё так просто и однозначно. Тогда ты сможешь однажды в прямом смысле взять её в руки, отрывать её от сподручника, перенаправлять, рассеивать. Сила же удара всегда ищет плотность. Без плотности удар не в состоянии состояться. Там, где пустота, сила удара так и останется равной нулю. И здесь есть весьма существенная подсказка! Если ты начнёшь отслеживать своё внутреннее состояние на предмет обнаружения в нём плотностей и тут же будешь рассеивать эти плотности, то ты не дашь противнику возможности ударить или захватить себя.

Правда, сделать это не так просто. Почему? Попробуем объяснить, как нам об этом было сказано.

Всякий удар нацелен в душу, и направлен он на то, чтобы выбить её из тела. То есть он должен быть приложен к телу, чтобы душа из него вылетела. Но если взять и спрятать тело, то удар становится бесполезным. Нет тела – нет и возможности вышибить из него что-нибудь. Вопрос только в том, как тело спрятать. Просто стать жидким, перейти в состояние балухтани. Тело ведь плотностью отличается, а значит, если из него убрать плотность, то и тело потеряется. Этакая хитрость была частью казачьей Харобры, или «науки» о статях стихийных и матери их Пустоши. Опять же, здесь упражнения на позволения хорошо помогают. Чтобы в позволении быть, нужно стихийным стать, без ничего. Вот ты начинаешь входить в позволение и видишь, что вот здесь я напрягся, здесь я не в позволении прошёл, а в споре. Почему так происходит?

А ты просто начни смотреть в свои желания! Всякое желание в нас выделяет нас из Пустоши и приводит к напряжённости, которая ощущается как некий непокой, заставляющий искать нас нечто. Но мы сейчас говорим не о желаниях вообще. Ибо желания коренятся в кривизне душевной, и их просто не убрать одним изволением. Желания должны быть достигнуты, чтобы они ушли совсем. Мы говорим о том, чтобы ты начал смотреть в самом позволении: что за желание в тебе проявилось? И тогда можно найти для себя немало любопытного! Ну, например, ты напряжён потому, что ты ЛУЧШИЙ И НИКТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЛУЧШЕ ТЕБЯ! Или потому, что с тобой так нельзя! Тебя даже мама с папой не ограничивали. Всякий опыт, тобой накопленный в тех же боевых искусствах, да знания твои здесь только во вред будут! Опыт заставляет

Конец ознакомительного фрагмента.