Три дня иного времени
Шрифт:
– Мы погуляем по городу, я проведу тебе экскурсию, хочешь? (До того я наспех пролистала путеводитель на английском языке, который купила по случаю в киоске копеек за семьдесят, что ли, чтобы сдать тему My Native City .)
– Конечно.
– И... можно взять тебя за руку?
Улыбаясь, он сам протянул мне руку
И вот, держась за ручку, как первоклассники, мы начали нашу экскурсию: прошли под Знаменской башней (одной из трёх, оставшихся от укреплений Земляного города), мимо Торговых рядов, про которые я только и сумела сказать, что это - торговые ряды, где раньше сидели и торговали бородатые толстые купцы в суконных поддёвках. Добрались до Музея-заповедника, он же бывший
Выйдя на площадку перед Спасо-Преображенским собором, я поскорей, как школьница, которая боится забыть урок, выдала всю самую важную информацию: названия окружающих нас сооружений, годы постройки, предназначение.
– Ах, да!
– вспомнила я.
– Где-то здесь, на территории, нашли 'Слово о полку Игореве', единственный экземпляр! Вот и всё, кажется. Про это невзрачное здание я особо не знаю что рассказывать. Refectory оно называется, то есть, видимо, 'Рефекторий', но хоть убей, не знаю, что такое рефекторий...
– В 'этом невзрачном здании', - мягко прервал меня Август, - которое по-русски называется 'трапезная', собирался на протяжении четырёх месяцев, пока второе ополчение 'князя Пожарского и гражданина Минина' накапливало силы для похода на Москву, 'Совет всея земли': первый, наверное, в истории России общерусский парламент. В этом же 'невзрачном здании', а точней, в его дальней, второй половине, возведённой уже в XVII веке, пару месяцев прожил юный Михаил Фёдорович Романов, когда, будучи призван на царство, был застигнут в Ярославле весенней распутицей. А ещё по той земле, на которой мы сейчас стоим, Ника, не менее четырёх раз проходил царь Иван Грозный, первый русский царь, человек выдающийся и страшный, первая жена которого, Анастасия Романовна Захарьина, исцелилась от болезни, приложившись к мощам святых князей Фёдора, Давида и Константина. Мощи эти тоже были обретены в Спасо-Преображенском соборе, не одно 'Слово о полку Игореве'.
Я только рот распахнула.
– Ты больше меня знаешь!
– нашлась я наконец.
– Ну ты и жук, однако! Откуда?
– Просто умею читать, а это же наша история...
– А стоял, слушал мой детский лепет, усмехался, небось, про себя... И не стыдно?
– Не усмехался, нет, но очень хотел тебя послушать.
– Зачем?
– Чтобы знать, что для тебя, советской девушки, важно, а что несущественно. Ника, дорогая, подумай-ка: всё это великолепие вокруг нас создал русский народ, так?
– А как же!
– То есть мастеровые, а то даже и крестьяне, тёмные, серенькие, забитые крестьяне, по твоему представлению, и сделали они это во времена феодализма, руководимые попами-захребетниками и дворянами-кровососами. Впрочем, эти кровопийцы тоже иногда творили, а не только пили кровь трудового народа: 'Слово о полку Игореве' или сам князь написал, или его дружинник, в любом случае, не пролетарий. И вот пришёл семнадцатый год, поставили к стенке захребетников, укоротили ровно на голову кровососов, трудовой народ расправил плечи, распрямил голову - и что же он в творческом отношении породил равновеликое 'Троице' Рублёва, 'Войне и миру' Толстого, Первому концерту Чайковского?
– Ты... не можешь, не должен говорить так! Трудовой народ создал БАМ, ДнепроГЭС...
– ...Танк Т-34.
– Да, и танк Т-34, если хочешь знать!
– Я не смеюсь ни над ДнепроГЭСом, ни над созданием танка, Ника. Я склоняю перед ними свою голову как перед тем, без чего мы не выжили бы. Только я говорю о художественном творчестве и о духовном.
– Шолохов написал 'Тихий Дон'!
– Пусть, но Шолохов - не народ. Это писатель, освобождённый от необходимости
– Я не понимаю тебя, Август!
– призналась я.
– Революция совершилась зря, по-твоему? Всё было зря, и страна наша существует зря?
– Нет, я не сказал так. Ты ведь знаешь: я вовсе не думаю так! Я говорю о другом: о некоем трагическом изъяне, провале в духовном видении коммунистов, которые вознамерились построить рай на земле, но решили в этом раю управиться без Христа. А без Него не получается рая, и шаги, уже сделанные к государству и человеку облагороженного образа, повисают в нелепой, болезненной исторической незавершённости. В средние века люди жили трудно, но глядели на небо. А сейчас живут легко, но глядят...
– ...Под ноги. И вы тоже поглядывайте под ноги, товарищ христианский социалист.
– Мы медленно шли вокруг собора и звонницы по пешеходной дорожке. Снова эти диковинные речи, поди ещё сообрази, как ответить! Собравшись с мыслями, я продолжила:
– Мне жутковато даже касаться этих тем, Август, хотя, конечно, и я в школе думала: дворяне были эксплуататорами народных масс, но тогда, выходит, и Андрей Болконский - эксплуататор, и Александр Невский? И князь Мышкин - эксплуататор? Да, противоречие. Но мало ли на свете противоречий? Можно научиться жить с ними. Это как дырка в стене, которую завесили ковром: и кому она мешает? Я не очень верю в твой христианский социализм, если только правильно тебя понимаю, если ты именно его проповедуешь. Я совсем даже не верю в него: он, я думаю, ни христианам не интересен, ни коммунистам низачем не сдался. У тебя есть твои причины верить в бога, твои личные причины тащить за собой в двадцатом веке, словно динозавр, этот хвост, умственный рудимент, который у людей остался с пещерных времён, когда у них не было другого способа объяснить молнию, гром и солнечное затмение. А я в бога после девяти лет не верю - да, не улыбайся, после девяти лет!
– потому что это просто бесчестно и глупо - сваливать на какое-то мифическое существо ответственность за то, за что ты должна сама отвечать, но не допытываюсь у тебя про твои причины с твоим светлым умом делать эту глупость, семейные, наверное, и спорить с тобой не хочу. Я, кроме того, не считаю себя умней Маркса и Ленина, как, выходит, ты считаешь. Ну что же, считай, пожалуйста, но думаю, не так много людей, с которыми ты делился этими своими идеями, правда?
– Правда.
– То-то же: значит, и сам понимаешь, как мало их разделяют и те, и другие, и советские люди, то есть, и несоветские. А если говорить про тех, кто живёт легко и смотрит под ноги, а не в небо, мечтает не об освобождении от рабства трудящихся планеты, а о польском гарнитуре, то я тоже от них недалеко ушла. Я ведь сейчас тоже не о счастье детей Африки забочусь, а просто иду, держась за руку, с...
– С кем?
– С человеком, к которому очень привязалась, - тихо сказала я.
– Вопреки всем твоим прекрасным советам не делать этого. Ты случаем не сумел сегодня позвонить своему начальству?
– Да, я рассказал о тебе.
– Правда?! Ох... Давай-ка сядем вот хоть на эту скамейку, а то меня что-то ноги не держат. (Август предупредительно смахнул снег рукой и протянул мне свои перчатки, чтобы я села на них, не на сырое дерево. Отличные кожаные перчатки, отметила я мельком.) Так, ты рассказал - и что же?
– Удивлены, недовольны и возлагают всю ответственность за возможные последствия на меня.
– Какую ответственность?
– Дело ещё и в деньгах...
– Ничего не понимаю, ничегошеньки!