Ты можешь проповедовать
Шрифт:
Вопрос: Как осуществить проповедь матаджам до 50 лет и после?
Махарадж: А в чем там особенность? Я не знаю. У нас одна матаджи была молода, она очень успешно проповедовала. Потому что была молодая и красивая, успешно это делала. В то время считалось, что чем больше книг человек распространяет, тем более он духовно совершенен. Поэтому мы все восхищались, если кто-то в этот день много книг распространил, значит он был в каком-то духовном экстазе, была особая милость Кришны, мы так к этому относились. То есть количество книг было показателем духовности.
И потом увидели, что она не проповедовала вообще, она ходила, улыбалась вот так (Махарадж демонстрирует игривую улыбку, преданные смеются), и все книги покупали. Так тоже можно проповедовать. Я правду говорю. Хотя там есть, конечно, свои границы. Но вы можете так проповедовать. Надеть такие сережки (Махарадж показывает длину сережек ниже плечей), глаза накрасить, прическу сделать, ногти накладные, ну как там, вы же знаете. Ну и главное – походка такая духовная (все хохочут). Всё годится, если люди покупают книги, почему нет? Это природа женщины, она же привлекательна. Не скрывайте свою привлекательность, в этом смысле слова. Мы не распространяем пошлые вещи, но женщина должны быть привлекательна, это ее природа. Тогда она сильная. Если она непривлекательна, она не чувствует уверенности.
Как матаджи Рамбару рассказывала, как она пришла в Сознание Кришны. Ей книгу распространил один брахмачарий из храма. Это ученица Шрилы Прабхупады, она в Германии жила или в Америке. Он предложил ей книгу, и он был такой худой, в шафрановой одежде, такой совершенно несчастный у него был вид, стоял без носков, такой робкий. Он еще к ней подошел, и в глазах болячка какая-то у него, и говорит – «купите книги и будете счастливы» (преданные смеются). И еще на улице было холодно, а он в одном дхоти, в общем, совершенно жалкий вид. И она просто из жалости, видимо ему нужны деньги, монах какой-то такой совершенно несчастный. И она дала пожертвование, взяла книгу, больше из сострадания. А потом стала преданной.
Другой преданный пошел книги распространять, и дарил людям благовония. Вот если не брали книгу, он все равно вытаскивал благовония и дарил, или после книги, приятное делал. В этот раз он уже эти благовония высыпал в нагрудный карман, подготовил уже, чтобы распространять. И позвонил в дверь. А это были те благовония, которые у него аллергию вызывают. Дверь открывается, у него слезы текут, и он - «пожалуйста, купите книгу». И слезы текут от аллергии. А человек думает, у него несчастье какое-то, нужно помочь ему. (преданные смеются)
А вы думаете, как мы книги распространяем, что люди думают вообще? Вы думаете – я трансцендентный, я то, я се – а люди то что думают? Мы не знаем, как мы выглядим, поэтому будьте красивы, привлекательны для людей на улице. Женщины должны распространять как женщины, мужчины как мужчины, почему нет. Почему женщины должны как мужчины распространять? Кто сказал это? Одна красивая женщина может 500 мужчин привести в Сознание Кришны в Москве. Почему нет? Но после 50 лет это уже будет трудно (все хохочут). Таким способом трудно, нужно менять уже тактику.
Вопрос: После 50 лет женщине можно выйти замуж? Или посвятить свою дальнейшую жизнь проповеди?
Махарадж: Замуж после 50 лет? Как одна женщина сказала – «если получить инициацию, омолодиться, то можно еще выйти замуж». После 50 - я не могу сказать ничего на этот счет. Я не хочу говорить
Харе Кришна!
Его Милость Чайтанья Чандра Чаран Прабху
Лесной фестиваль – Пушкино
Семинар «Ты можешь проповедовать»
Лекция 3 – 02.08.2010
Часть 1
Харе Кришна!
Итак, продолжим нашу тему, наш семинар. Мы не хотим раскрывать какие-то большие темы, но очень важно поговорить о каких-то основных вещах, от которых мы очень сильно зависим. Иногда мы не думаем о главном, потому что философия очень обширна. Очень обширна. Как, например, в Бхагавад-Гите утверждается, что Кришна очень близко и очень-очень далеко. И чаще всего нас посещают мысли, что Он очень-очень далеко. То есть мы забываем, что Он также близко. То есть мы можем забыть очень важные, главные вещи. И вот как увидеть, близко Кришна или нет? Тут необходимы знания.
Почему Шрила Прабхупада построил Общество Сознания Кришны? Разве вайшнавы не могли бы развиваться без общества, индивидуально? Собственно у многих из нас, может быть, такие представления еще сохранились, что можно быть независимым от общества. Но на самом деле как Кришна говорит Арджуне – «ты не сможешь уединиться. Ты пытаешься избежать битвы, уйти в уединенный образ жизни, как брахман, как отшельник стать? Ты не сможешь, потому что ты кшатрий. Это твоя связь с обществом, твоя природа, быть связанным с обществом вот в таком качестве. Ели даже ты уйдешь с поля битвы, ты не будешь счастлив, потому что о тебе распространятся слухи. А ты услышишь это. О тебе будут говорить как о трусе, который оставил поле битвы.
Скажут – «смотрите, он был великим воином, а кем он стал сейчас? Как он стал таким трусом, таким малодушным?» Враги будут торжествовать, друзья будут скорбеть, и когда ты это услышишь, для тебя это будет хуже смерти, Арджуна. Ты не сможешь думать о Боге. Ты не достигнешь никакого совершенства. Потому что твоя собственная природа обратится против тебя. Ты потеряешь себя».
Итак, Кришна говорит Арджуне, что он душа. А потом говорит более важную вещь, он его социализирует с обществом – «ты кшатрий». И Он в Бхагавад-Гите очень умело соединяет эти вещи. Как бы ты кшатрий, и ты преданный Кришны. И вот этот принцип не только для Арджуны, для каждого человека, как быть связанным с Кришной – думать о Кришне.
И Шрила Прабхупада говорит, что самый лучший способ думать о Кришне – повторять Его Святое Имя. А самый лучший способ повторять Святое Имя – это повторять вместе с преданными. То есть опять мы приходим к обществу. В обществе вайшнавов это легче. Вчера мы говорили об этом, что общество дает нам силу представлять учение. Общество имеет основу, какие-то законы, конституцию какую-то имеет.
Наша конституция и законы – это книги Шрилы Прабхупады, основа общества, он основатель-ачарья. На этой основе строится общество вайшнавов. Есть свой этикет, своя структура. Это варнашрама-дхарма, она уже строится, имеет какие-то обозначающиеся черты. Есть ашрамы, есть варны, есть отношения в этом обществе, и таким образом, если мы себя социализируем, отождествляем с духовным обществом, у нас появляется сила передавать духовное знание.