Ты можешь проповедовать
Шрифт:
Итак, наше отречение мы должны опять же понимать практически. Это не означает что мы должны просто всё выбросить. Вынести всю мебель из квартиры и выкинуть на помойку. Отречение. Санньяса. Если продолжать эту тему, то почему только мебель, тогда и квартиру надо выбрасывать. Нас за это критикуют некоторые материалисты, что они настолько отречены, что даже свои квартиры оставляют, кому-то отдают. А потом им жить негде всю жизнь, это называется «отречение». Это не отречение, это ложное отречение. Настоящее отречение – у нас есть доля, от нее отрекаться не нужно, ее нужно использовать для удовлетворения Кришны. И при этом сам человек будет более чем счастлив, говорится.
Итак, счастье в проповеди, каждый преданный испытал этот опыт, распространяя книги, проводя нама-хатты, бхакти-врикши, проповедуя. На корабле трансцендентного знания каждый ведет себя как капитан - указывает всем путь, объясняет, хотя сам ничего не знает. Но он повторяет, вот и всё. Он знает цель, он услышал по цепи ученической преемственности, и он может сказать, что Кришна – цель. Никто не знает, какая цель.
Но преданный может сказать, что Кришна, потому что так написано в Бхагавад-Гите, Кришна так говорит. То есть преданный может утвердить истину, хотя не знает ее, на основании авторитетов. А другой не может утвердить истину и авторитетом не пользуется. Кто лучше из этих двух? Прабхупада говорит – «я могу сказать, что Кришна Верховная Личность Бога, а вы не можете. Хотя и вы, и я несовершенны. Кто лучше? Я лучше. Потому что я могу указать выход, а вы не можете. Хотя и я несовершенен, и вы несовершенны, но я все же лучше, потому что я могу указать выход. Он дается шастрами».
Итак, если мы говорим о Кришне, это не значит, что мы знаем Кришну. Мы узнали от кого-то, и говорим - «вот, Кришна – Верховная Личность Бога». Но когда вы это говорите, Кришна соглашается с вашими словами внутри сердца. И говоря, вы понимаете, что Кришна – Верховная Личность Бога. Вы сами учитесь тогда, вы сами можете осознать, что Кришна – Верховная Личность Бога. И когда вы это осознаете, человек смотрит вам в глаза – и верит – «Кришна – Верховная Личность Бога». Много доказывать не нужно, если он скажет – «не Кришна!», спросите - «а кто?» Он не знает. Если не Кришна, то кто, Прабхупада сказал? Не знают. Есть много имен Бога. А почему не Кришна? Никто не может опровергнуть. Тогда утвердите другое имя Бога, пожалуйста, воспевайте другое имя. Если у вас нет другого имени, воспевайте имя Кришны. То есть Ведические писания практичны. Если мы воспеваем Святое Имя Кришны, это практически доказывает истину, не нужно ее выдумывать. Мы же действуем практично.
Если мы покупаем ботинки, мы же купим ботинки своего размера, не чужого. Если ботинки жмут, мы же их не покупаем. Поэтому мы и предлагаем – повторяйте Харе Кришна. «О-о-о-о, так это же мои ботинки. Мой размер как раз, это всё моё!» Просто попробуйте, и вы увидите. Кришна – Он для каждого, Он абсолютен, Он с каждым имеет совершенные отношения. Это и есть наше истинное положение – слуги Кришны, близкие отношения с Богом, любовь к Богу. Это то, что очень-очень близко к нам, и очень-очень далеко одновременно. Это путь, который никогда не кончится, он всегда находится в глубине сердца преданного.
Поэтому когда преданный проповедует Сознание Кришны, он обретает Сознание Кришны. И это помогает, множество людей, мы можем даже не знать как это помогает, каким образом. Как однажды я сказал – «каждый - слуга Кришна. Все живые существа - частички Кришны, и наше истинное положение – слуги Кришны». Я сказал это новым людям в конце семинара. Я не знал, что потом будет. То есть я логически к этому привел, закончил семинар, сказал Харе Кришна мантру, сказал
И вот те, кто были шокированы, они все стали преданными. А те, кто внимания не обратил – отнеслись нейтрально... Шок означает, что люди обратили на это внимание, услышали это. И поскольку они были шокированы, у них появился вопрос – «как это, почему, с какой стати я слуга Кришны?» Это только усилило у них интерес. «Ну-ка объясните!» И другие преданные еще долго им это объясняли, оказывается у них там целый процесс, был целый путь.
Они стали потом повторять Харе Кришна мантру, чтобы проверить, насколько они слуги Кришны на самом деле, связаны они с Кришной или не связаны, это же какая-то индийская религия, так кажется. Нет никакой индийской религии, нет никакой русской религии. Одна религия существует, один Бог. Разные традиции. Потому что мы в разных обстоятельствах находимся. И как вырастет это дерево, эта ветвь Господа Чайтаньи в России никто не знает. Как она растет в Индии, как она растет в Австралии, как она растет в Америке – несколько разные будут формы, разные обстоятельства. Это будет то же самое дерево, корень будет тот же самый. Дерево Господа Чайтаньи.
Так же как мы видим, что есть в христианском мире Старый Завет, Новый Завет. Всё произрастает из одного и того же корня, но сколько разных групп, смотрите, сколько разных представлений, сколько разных колоритов. И может быть, они уже не так бывают связаны с корнем, это уже другой вопрос. Но это пример того, как это всё может развиваться бесконечным образом, неповторимым образом. Поэтому мы не можем прогнозировать точно такие вещи, кроме одного – проповедовать. При этом нужна вера в себя.
На самом деле в начале Движения каждый верил в себя именно больше всего. Мы читали, как Прабхупада проповедовал, читали Бхагавад-Гиту, повторяли Харе Кришна мантру. Всё, мы повторяем Харе Кришна мантру, значит можем проповедовать. Получили инициацию – тем более. Никаких подтверждений не требовалось. Никто не должен был нам говорить, что теперь ты должен проповедовать, и так понятно. Инициацию получил – проповедуешь. Все проповедовали. Но поскольку все проповедовали в то время большей частью с ошибками, то потом сказали - «ты не можешь проповедовать, хватит проповедовать, хватит людям голову морочить, нужно сначала образование получить». Индивидуально сказать так нормально, но в общественном смысле это нехорошо, остановить проповедь. Всё же мы можем проповедовать. Можем мы еще не умеем проповедовать, но мы учимся проповедовать.
Лекция 2 – 01.08. 2010
Часть 3
Ответы на вопросы
«Вера в преданных дает очень большие силы»
Матаджи: Как мы можем усилить веру?
Махарадж: Вера уже есть. Сначала научитесь пользоваться той верой, которая уже есть. Преданные боятся, страх мешает. И говорят – как усилить веру? Вот когда преодолеваете страх, тогда вера усиливается. Труса лечат опасностью, так говорится. Используйте ту веру, которая есть сейчас. Если веры нет вообще, то мы не проповедуем, мы ничего не делаем, мы даже мантру не повторяем. Но мы повторяем мантру? Повторяем мантру. Мы следуем процессу? Следуем процессу. Значит, мы должны проповедовать. Что мешает? Просто страх. Какой же выход? Просто проповедовать и всё, страх уйдет.