Ты можешь проповедовать
Шрифт:
В моем случае это было так. Больше всего на свете я боялся проповедовать. Больше всего на свете. Страх был выйти к людям и что-то говорить. Это было для меня невозможно. А меня преданные заставляли это делать. И перед лекцией я шел в туалет и там молился. Конечно, я скрывал, мне было стыдно признаться, что я боюсь, как я скажу, что я боюсь выходить и проповедовать, ведь стыдно же, я же мужчина. И что делать? Они говорят – «давай, иди, уже люди там сидят, иди!» Если старший преданный такое говорит, вы же не можете спорить с ним. Люди тем более ждут. И я выходил, что-то говорил, от страха сам не помнил что говорил. Думал – «всё, в последний раз. Просто последний раз». Они говорят – «ничего, нормально. Давай иди еще раз». И так меня подставляли, подставляли
А потом вообще на сцену какого-то Дворца Культуры вытолкнули. Так случилось, что тот старший преданный, который организовывал эту большую программу, не приехал. Не смог приехать. А кто теперь? Люди то пришли. «А, ну давай теперь ты иди». Я ту свою первую программу хорошо помню. Как я встал на сцене, на меня свет направили, был микрофон. Я в дхоти вышел, босиком, всё как надо. Там в зале сидели какие-то культурные люди. И они смотрят на меня. И я долго не мог понять, почему они все на меня смотрят. Просто от страха ничего не мог понять. И всё что я говорил – ничего не помню, ни одного слова. Мне говорят – «неплохая была лекция, хорошо. Итак, будешь проповедовать, всё».
А потом на радио, меня чуть вообще не парализовало. Эфир включили, и я говорю и не понимаю, что я говорю. А они говорят - «нормально, нормально, давай продолжай». То есть я это делал на автопилоте. И потом на телевидение попал, еще хуже. То есть всё хуже, хуже и хуже (преданные смеются). Зато после радио провести нама-хатту показалось уже не так сложно, это уже как отдых, времяпровождение.
Вера есть. Я хочу ответить на вопрос так, что вера уже есть, без веры вы бы не практиковали. Но если вы практикуете – вы можете проповедовать. Здесь написано – ты можешь проповедовать. Уже можешь проповедовать, не ждите, что будет что-то еще. То есть денег всегда будет мало, верно? Что делать, ждать, когда их будет больше? Нет, используйте то, что есть.
Прабху: Иногда люди просто не готовы воспринимать духовные знания, которые им рассказывают. И то, что ты говоришь, вызывает у них оскорбительную реакцию. Они начинают смеяться над знанием и по сути совершают оскорбления. Может, не стоит проповедовать важные истины тем людям, которые они не готовы воспринимать, не толкать их к оскорблениям?
Махарадж: Некоторые люди такие, но некоторые другие. Ради того, чтобы кто-то стал преданным, мы идем на этот риск, мы проповедуем, чтобы слышали все, но кто-то услышит. Да, есть такие категории людей, которые будут гневаться, раздражаться. Но нас не должно это слишком беспокоить. И потом важно насколько мы внутри связаны с парампарой. Потому что когда преданный говорит о Кришне, сердца все-таки у людей тают. Мы не просто утверждаем, что Кришна есть. Зачем нам это нужно? Зачем нам просто флаг какой-то поднимать и показывать, что вот мы кришнаиты и Кришна есть? У нас не эта цель, у нас другая цель. Мы говорим – у каждого есть взаимоотношения с Богом. Взаимоотношения с Богом! И Бог всепривлекающий. То есть наше дело добраться до сердца человека. А там уже он сам решает, принимать это или не принимать.
Прабху: Вы сказали после 50 лет лучше отойти от материальных дел. Если такая деятельность позволяет говорить о Кришне, но при этом приносит доход, например, профессия консультанта, ее тоже оставить?
Махарадж: Нет-нет, вы не поняли. Если вы проповедуете, делайте всё как прежде. Но если вам мешает это, если эти материальные обусловленности мешают проповедовать – вы погибнете. После 50 вы погибнете. То есть все-таки какое-то время придет, когда вы должны предаться Кришне больше. Каждый из нас. Время – неумолимый фактор. Об этом мы говорим. Чтобы решимость увеличилась немножко. Если кто-то еще нерешительный в этом, то нужно подумать, чтобы решимость была. Время отберет у вас все материальное. Душа пойдет куда-то дальше, без этого багажа, всё оставит.
Накопили
То есть речь идет о другом. Если вы проповедуете на работе, проповедуете дома, проповедуете на бхакти-врикше, проповедуете всюду - то зачем что-то менять? Как раз об этом Господь Чайтанья и говорит – ничего не нужно менять, просто проповедуйте. Но если материальные обстоятельства не дают вам проповедовать – то это проблема. Или вы так думаете – это проблема. Просто после 50 лет вы должны сказать вслух, чтобы все слышали – «теперь я начну проповедовать, мне 50 лет, имею право, в шастрах написано. Я 50 лет служил, выполнял свои материальные обязанности, теперь у меня есть еще немножко времени и я должен проповедовать». Вот и всё. Всё что нужно сделать.
Вопрос: Если ученик не всё понимает, присутствуя на лекциях своего духовного учителя, но занят в его миссии и на всё готов ради него, мешает ли это его прогрессу?
Махарадж: Не всё понимает? Ну и что? Мы не всё все понимаем. Я тоже не всё понимаю. Я даже когда говорю, не всё понимаю (преданные смеются). Как можно всё понимать? Я почти ничего не понимаю, что я говорю. Иногда, кажется, что понимаю, иногда, кажется, что вообще ничего… Я просто пытаюсь служить Кришне. Никаких проблем не вижу.
Вопрос: Вы не на все письма отвечаете, а все ли читаете?
Махарадж: Читаю все письма. Отвечать иногда просто не могу физически из-за глаз и компьютера. Серьезная проблема бывает с компьютером и глазами. Смотреть не могу просто в экран. И еще же надо набирать ответ, смотреть с экрана на клавиатуру, туда-обратно. Но письма читаю.
Вопрос: Ученик Нараяны Махараджа с его благословения изучает русские Веды. Он говорит, что арии в Индию пришли с Севера, что староверы тоже поклонялись Радха-Кришне. Ваше отношение?
Махарадж: Это не новое. Если изучить русские Веды, там можно такую информацию встретить, я уже слышал это. Какая разница, с Севера или с Юга, Веда одна была. Она не с Севера и не с Юга пришла. Кришна говорит – «сначала я рассказал эту науку богу солнца Вивасвану. Он рассказал это Ману, прародителю всех людей, а Ману рассказал Икшкваку, первому царю на планете». Поэтому тут не нужно обсуждать, с Севера или с Юга, с Запада или с Востока. Сейчас есть такие ориентиры. Сейчас есть Россия, скажем, и есть Индия. А когда Кришна рассказывал Бхагавад-Гиту, была Россия или Индия? Сами подумайте, были такие названия вообще? Была одна планета с Ведической культурой. Потом уже какие-то исторические течения были, как это всё превратилось в наше общество, в эти границы, в эти названия. Это уже другой вопрос, зачем сейчас спорить о названиях и границах современного мира, когда знание имеет начало с зарождения Вселенной, так написано. Это знание от Кришны, вот что нужно понять, а не от русских или индусов.
Вопрос: Если ученик полностью занят служением, которое дал духовный учитель, имеет ли он право отказаться от служения, которое для него сложно и не соответствует его природе?
Махарадж: Конечно может, это нужно обсудить с духовным учителем. Надо обсуждать с духовным учителем. Если просто откажетесь, это будет не очень хороший тон. Всё-таки гуру доверяет какое-то служение, а вы отказываетесь, это не очень хороший тон. Но если вы обсудите это с ним, то почему нет? Ведь преданное служение - это не какая-то конкретная профессия, не путайте. Служение внешне может быть разным, это не суть важно. Это детали. Важно служить, а уж как человек может это делать – это детали. Не получается так - делайте по-другому. Разные вкусы есть у преданных, понятное дело.