Уроки черного бусидо Димы Сабурова
Шрифт:
— Их не кормили, что ли? — спросил я.
— Нет. — ответил Такахиро — Они опозорены, так как не смогли пасть в бою. Нет нужды тратить на них еду. Впрочем Владыка, если хотите можете явить им свою милость.
— Явить милость? — глупо переспросил я. И тут до меня дошло — Казнить?
— Ну почему сразу казнить? — пожал плечами Такахиро — Даровать право почётной смерти. Правда многие из них ослабли, но я думаю среди наших найдутся касякунины[30].
Многие пленники с надеждой посмотрели на меня. А передо мной встала дилемма. Охранять их некем. Людей у меня
— Хорошо, подготовьте церемонию к утру. — решился наконец я и подумал, — «А ведь мне придётся присутствовать, не отвертишься».
— А там кто? — внезапно остановившись спросил Ивакура — А ну иди сюда.
Названный приблизился, смуглый человек средних лет в европейской одежде непонятного покроя. Причём ткань хоть и была добротная, но в однотонный серый оттенок. Зажиточный простолюдин? Оборс здорово — борода, усы, но с проседью.
— Это ж намбандзин! — воскликнул Кукуха — варвар с юга.
— Вы говорите по-ниппонски? — спросил я.
Тот вытаращил на меня глаза, хотел что-то сказать, но поперхнулся и лишь кивнул головой.
— Что ж, пойдемте побеседуем. — сказал я и прошёл в теперь уже свои покои. Три комнаты на верхнем этаже донжона. Спальня, помещение для охраны и приемный покой.
Двое «небесников» сопроводили найденного европейца, поставили его на колени. Я сел на помост, потер грудь. Ребра болели.
Осмотрел по второму разу зал. Обставлен он был богато. С расписной керамикой в парадной нише и броской каллиграфией на стенах. По правую руку от меня сел Такахиро, Кукуха встал на стражу у входа, а Ивакура — сенсей подойдя вплотную к нашему найдёнышу не громко сказал:
— К Владыке обращаться — Омо-доно. На вопросы отвечать быстро, не лгать. Лишних слов не говорить. Ты понял или ударить тебя?
— Я понял — поспешно ответил чужестранец, испуганно глядя на меня — Пожалуйста, не бейте меня.
— Назовите ваше имя — спросил я. — и место откуда вы приехали?
— Исаак бен Матхат — ответил он — я испанский купец из Кордовы.
Опачки, еврей или иудей из Кордовы, то есть сефард. Хотя стоп. Их же всех Торквемада из Испании выгнал.
— Точно испанский?? — уточнил я
— А я выкрест — развеял мои сомнения Исаак — понимаете иначе меня не допустили бы до восточной торговли.
— Почему же вы не назывались своим христианским именем?
— Так меня все здесь знают как Исаака, назовусь иначе, подумают, что хочу обмануть. Ниппонцам все-равно, какое у меня имя. Они и это выговорить не могут. Часто зовут Дира-сан
Ага, просто Торговец.
— Ясно, — кивнул я — скажите, а вас не презирают ваши соплеменники за измену веры?
— Наши законы позволяют, — пожал плечами Исаак — что-бы избежать смерти, принять чужую религию. К тому же деньги не имеют ни веры, ни племени. Я уважаемый человек среди своих…
— Минуточку — внезапно осенило меня — там в подвале купель, ваших рук дело?
— Ну да — не стал отрицать купец — это миква — купель для ритуального омовения перед молитвой. Шесть лет назад мне удалось склонить местного князя к свету истинной веры.
Ничего
— А семья — спросил я — семья его тоже приняла гиюр?
— Семья? — переспросил Исаак — А почему вы…? Постойте! Богу известно, как я беден… Да, Исаак — нищий. Но я много лет ел рис за одним столом с этими людьми. И если синьёра Чиоми с дочерьми жива и в ваших руках, я готов дать за них хороший выкуп.
— Каким это образом? — насторожился Сёнгэн — Ты же нищий или ты соврал нам?
— О, поверьте, — грустно покачал головой еврей — я сказал правду, я кругом в долгу. Но я всё же знаком с некоторыми из состоятельных господ. Рыботорговец Каёши из Нагасаки, а также владельцы торгового дома Коноикэ — поставщики ко двору сёгуна мои друзья. И если вы позволите, я мог бы быстро собрать необходимые деньги…
— Не имей сотню Рё — ухмыльнулся я — а имей сто друзей. У каждого займи по два Рё и у тебя будет двести Рё.
— Воистину, сама мудрость говорит вашими устами — согласился еврей — да пребудет над вами благословение Адоная!
— Что ж попытка неплохая — расхохотался я — только так просто Исаак, сбежать от нас не получится. Тем более семьи Сагары в замке нет.
— Омо-доно — тихо сказал приблизившийся ко мне Ивакура-сенсей — а ведь до начала штурма, Чиоми-сама с двумя дочерьми находилась тут. Это я точно знаю. А сейчас их здесь нет. Непонятно.
— Ушли через подземный ход. — предположил я.
— Нет здесь подземного хода — возразил Такахиро — И не было никогда. Не нужен он здесь совсем. Еды полно в кладовых, воды в колодцах. А так, всегда есть опасность, что через него полезут враги.
— Ну хорошо, нет так нет. — признаться я был даже рад, что семью даймё Сагары не нашли. Тут с мужиками то не знаешь что делать. А уж с бабами и детьми и подавно — Вернёмся к нашему гостю.
— Вы сказали, что у вас есть друзья в Нагасаки и Киото? — спросил Ивакура — А значит ружья и шёлк, ваш товар?
— И ещё пряности, шафран и перец. — ответил еврей — восемь тюков в амбаре лежат.
— А ружья и шёлк — подал голос Ивакура — ваш товар?
— И ещё пряности, восемь тюков в амбаре лежат. Шафран и перец.
— Отрадно слышать. А почему торгуете отсюда, а не через Нагасаки?
— Португальцы всю торговлю там подмяли под себя — еврей тяжело вздохнул — Вот и приходиться ловчить
— Как же вы в темнице оказались? — это уже в разговор включился Такахира
— А что вы хотите от людей которые совсем забыли где у них есть совесть. — вздохнул сефард — Скоро начнется новая война, между даймё Таканоби Радзюдзи и Отомо Сорином. Вот Сагара Ёсихи и решил заранее договорится с Симадзу, чтобы ударить в спину Таканоби. А те взяли и заломили цену несусветную за транзит ружей. Понятно, что Сагара благородно предложил мне взять на себя все накладные расходы. Я конечно отказался и угодил в узилище. А Ёсихи-сан в одиночку поехал договариваться с Симадзу. Когда я представляю себе о чём они таки договорятся, у меня встанет сердце. Неужели они нашли еще каких-то посредников? Это ужасно!