В поиске поиска
Шрифт:
И находят, что есть средства и цели превыше сущего всего, где вечное блаженство без боли, и нет предела радости и гармонии. «Дома накрылись белыми шапками и былыми шубами. Всё бело кругом». Путь без боли, путь, где надежды оправдываются и мечты сбываются, где желания завершаются при возникновении, – ни жизнь, а рай! И эта – какая-то иная реальность, управляемая, предсказуемая, и – верная, она такая и есть. И…. это в общем-то недорого стоит. Правда, правда. Сейчас много удивительных специалистов в этой области. Знаете, они утверждают, что они не имеют ни малейшего отношения к психологии, и – это правда, они не психологи, ни одному психологу не под силу сделать счастливым человека, при чем за одну сессию, но они – обещают это. И это – главное, главное обещают. Психологи не обещают избавления от страданий, не обещают рая на земле, и… в общем-то зачем нужны психологи-то? Когда есть непсихологи, их много… Да и зачем терпеть душевную боль, когда можно избавиться? И к чему творчество, поиск лучшего в жизни, когда можно просто обмануть себя, медитациями, избавлениями от «ненужных» эмоций? Зачем прояснять проблему, когда можно сейчас ощутить гармонию
Мир не для него, мир слишком жесток и очень и очень болезненнен, дайте ему знания удивительной магии успеха. Он не намерен заниматься творчеством, искать слишком сложно, находить путь как преодолеть проблемы не для него, он хочет алгоритм, схему, процесс. Механизм осчастливливания. И даже плевать ему, что то, что предлагают непсихологи далеко от истинных религий, православия, мусульманства, буддизма… а некий универсальный ералаш, каким его делала некогда Елена Петровна Блаватсксая, главное – это работает. И работает на все 100, как скорая помощь, когда нужно всадить новокаин… Вот такая, друзья, странная вышла зарисовка, точно выплеск о чем-то важном, но не завершенном перед извержением. Я не смею никого и ничего обесценивать, более того, не прошу соглашаться с этим, но прошу задуматься: Жизнь без боли в идеальном мире, или лучше жить в реальном, где духовная и душевная боль один из механизмов совершенствования души человеческой, который воспитывает смирение и нравственность? Какой простой и какой непростой выбор…
20.11.13
Еще немного боли
…как-то так случилось, что с рождения моего в моей жизни много боли, и духовной и физической. Но я сейчас никого не виню: ни акушера, ошибка которого обрекла навечно жить с недугом, который причиняет телесные и моральные страдания; ни врачей, затем которые пытались как-то облегчить этот недуг через причинение иной боли; ни родителей, которых я безумно люблю и благодарен невыразимо за ту боль, которая помогла мне научиться ходить, когда мне было уже пять ; не виню и общество, которого так долго не принимало меня и с болью отпихивало в замкнутую комнатку с томиком стихов любимого Валерия Брюсова. Оглядываясь назад, я с удивлением обнаруживаю, что любой опыт мой был прожит через боль.
Я в детстве очень часто падал и постоянно разбивал подбородок, я даже и сейчас припоминаю частый привкус стрептоцида. Поэтому не люблю козье молоко, запах его содержит привкус этого самого стрептоцида. Вечные растяжки ригидных мышц, которые упрямо не хотели расти, когда я сам рос из года в год, ежедневно, ежевечерно испытание болью. Помню череду операций, когда по всему телу разрезали мышцы, а затем были полугодовые реабилитационные периоды, где я лежал как мумия, ибо каждое малейшее движение причиняло боль равносильно зубной… Да и в духовном стремление своем было очень много боли: непринятие другими не так мне однако было болезненно, как непринятие моего творчества. Вот я ночью задумался, а странно: я начал писать в семь лет, но до сих пор ни разу не встретил человека, который бы поддержал (как это часто бывает в кино) … тогда юное дарование, а сейчас… ну а сейчас, честно сказать, плевать на поддержку. Сейчас я нашел своего читателя здесь, в интернете, это вы, мои милые друзья. И пусть круг этот невелик, но он бесконечно ценен мне. Напротив попадались прохвосты, которые упрямо твердили, что «это не моё, и необходимо бросать». Теперь я стал «такой» умный, понимающий, что творчество более мне было необходимо как самоисцеление, и бросание означало разорвать этот естественный механизм саморегуляции.
Но тогда я верил, я бросал, страдал от невысказанности, от нереализации творческой энергии. Помню, мне лет чуть больше 20 было, и к нам приезжал один Вологодский писатель, он вроде как глава там в Вологде их писателей, как-то так. Он «контекстно» «посоветовал» не писать. Я внял совету, несколько лет не писал. Потом он как-то приехал много лет спустя, «привез» поэта с презентации сборника стихов. Кстати, стихи были дрянь, но суть не в том. Я увидел насколько этот писатель имеет черную душонку, скрываемую за лукавой улыбочкой. С преамбулой «Не сочтите меня националистом» он начал речь откровенно фашистского толка о «нерусских» нациях в России. Мне бы тогда взять и демонстративно выйти, нет же я тогда был очень толерантен. А вот сейчас сижу и думаю: друзья, а нужно ли быть терпимым ко всякой сволочи? Как думаете? Ну ладно, Господь с ним, не мне судить. Кстати, и духовная стезя моя пролегла через боль: мои искания Бога были с раннего детства, я всегда жаждал познания чувственного. И углубившись я … почувствовал дикую боль разочарования в самом себе, я понимать вдруг стал несовершенство свое и, более того, недосягаемость совершенства.
Я узрел, как не возможно быть негрешным, как нельзя не грешить в пути по жизни. И признаюсь на долгие годы отходил от религии, затем только спустя много лет вернулся смиряя душу и приняв свою нерадивость и несовершенство. Зачем я всё это пишу? Этой ночью я вдруг вспомнил, что
Я сейчас честен перед совестью, и лукавить нет мне смысла. Я не встречал учителей в жизни очень долго, вплоть до 30 лет, педагогов же было много… безумно много… Зачем я это всё пишу? Спрашиваю вновь себя. Этот год – задумался я ночью – очень нелегким выпал для меня, я не скажу, что в нем было больше боли, чем в иные года… нет, но я стал как-то нетерпим к боли, как бы утратил свой дар. Знаете, в первых веках христианства у верующих была практика, исповедоваться прилюдно. Сейчас исповедь – священник и человек без свидетелей. Тогда же человек говорил о грехах своих перед всей общиной, каялся перед взором каждого христианина. Быть может, этим эссе я делаю нечто подобное, вдруг я стал нетерпим к боли и людям, даже близким, о чем горестно сожалеет моя душа. Я много обижать стал дорогих мне людей. Куда подевался мой дар терпимости и полной смиренности перед болью? Быть может, просто я – стал суетливым, я погнался за этим динамическим современным миром, где нет место чувствам, а только решениям? Быть может, это эссе я пишу, не в обиду будет сказано вам, друзья, впервые не для вас, а для самого себя, дабы оно стало моей памяткой в жизни моей, полной боли, чтобы я научался вновь не чинить большую боль себе через близких мне людей?
20.11.13
Сила сравнения
…смотрел, э… я не люблю телевидение, и крайне редко его гляжу, но как-то так вышло, попал я сегодня утром мимоходом взглядом на «первый канал». Шла какая-то передача, которую ведет Геннадий Малахов. Шло обсуждение вечных инфантильных тем, как познакомиться… Но не это привлекло моё внимание. У меня есть небольшое увлечение сейчас – «собирать» психологические игры, ну проще сказать – техники манипуляций. Так вот одну узрел сегодня, и хочу поделиться. Я назвал ее … «психолог». На передачу пригласили психолога. Знаете, я не знаю, откуда телевидение натаскивают этих психологов, явно профи ТВ обходят стороной. Но этот мне «понравился». Знаете, он с умным видом нес такой бред, но… игра не в этом, а в том, что после он перешел к довольно поэтической метафоре: «… это, знаете, как две розы, посаженные в один цветник, луковицы которых прикасались, роса дождевая пропитывала землю, и они вместе пробивались к свету, листочками прокладывая путь сквозь бурую почву. И затем прекрасные бутоны раскрыли как сущность свои прекрасные благоуханные бутоны, и пчелки разнесли их живительную росу, соединив гармонией весь цветущий цветник росисистой росой». Короче, модель игры «бред-метафора-бред-метафора» и ты можешь и не зная ни черта, выглядеть мудрецом
21.11.13
Божественная пустота
«Шуньята – божественная пустота» – так называется одна из книг сербского саентолога Ж. Славинского… Со времен Елены Петровны Блаватской, основоположницы теософии, из которой и вышли все нынешние оккультные околонаучные и околорелигиозные направления: саентология, к примеру, мир распался на две части – одна ищет избавления от проблем, путем осознания сознательных трудностей; другая ищет избавление от страданий, путем отстраненности от трудностей….
Друзья, немного мудреный эпиграф получился, не правда ли? Надеюсь дальше язык мой и фантазия даст зерну прорости без специального мудрствования, ибо оно чаще – попытка скрасить трудность написания: чем больше «умных» слов, тем больше «выглядишь умнее». Цель же моя не выглядеть умнее, а суметь донести в тексте те важны мысли, что собирал я долго и томительно, а теперь хочу объединить. Я недавно прочитал статью, которая навела меня на мысль: а Просветление, к которому так стремятся и мистики, и восточные практики, и люди серьезно увлекшиеся самопрояснением, процессингом и прочими – не самообман ли? Не гордыня ли? Наверное это самая спорная моя зарисовка будет, она оставить больше открытых вопросов, чем ответов, больше негодавний, чем поддержки, больше протестов, чем одобрений. Но таков вот он я, не алчущий одобрений или признаний, но движимый сомнениями как стезей исканий. И пожалуй начну с припоминания библейской притчи о строительстве вавилонской башни. Все знают ее, так что пересказывать нет смысла. Я же посмею дать небольшую трактовку, как мне теперь видиться суть этой притчи, иносказательность которой явна. Человек в ней в лице жителей Вавилона, обрел наивысшую точку «осознанности», когда «сознание» как бы стало выше Бога, он стал выше всех своих ценностей, как говорят последователи общей семантики – стал вне карты мира разума, то есть обрел способность видеть, что возможно всё о чем он знает, только знает, что возможно эти знания без опоры, и любые знания можно взять за опору. Получается хитрая вещь с одной из пресуппозиции (предположением) нейролинглистики, что «нет неправильных карт мира, есть неподходящие к данному условию. Как бы дается понять, что нужно (можно) быть «скользким угрем» и при случае просто «заменить» взгляды, вплоть до моральных ценностей. Вавилоняне увидели, что все ценности – умствования.