В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня
Шрифт:
точки зрения, фильмов. Все как будто идет в верном
русле. На самом же деле все эти слова лишь прикрытие, а
вывод таков: «Мы недавно размышляли об этом в
исследовании, посвященном Марку Донскому. Мы пришли к
парадоксальному выводу, что из Донского сделали
соцреалиста помимо его воли. Критический анализ его произведений
раскрывает глубокий гуманизм этого режиссера»1.
Как видим, невежественные пассажи французского
критика, вроде противопоставления
реализма и гуманизма, не новы. Он, как и ему подобные,
рассматривает творчество советского режиссера в
соответствии с известными антисоветскими схемами и шаблонами,
называя эти схемы и шаблоны «догмами»
социалистического реализма. Когда тот или иной художник (автор
статьи дает также разбор творчества и молодых советских
режиссеров) в схему не помещается, его объявляют не
только противником социалистического реализма, но и
неким изгоем в советском кинематографе.
В трактовке явлений советского кино буржуазной и
ревизионистской теорией и критикой можно проследить ряд
тенденций. Это и разного рода путаные, наукообразные,
оторванные от контекста жизни советского общества
«эстетические» рассуждения, это и тенденциозные
измышления в духе реакционной буржуазной пропаганды — им нет
числа.
Как уже говорилось, очень часто антисоветизм и
антикоммунизм прикрываются тогой «научной объективности».
Американский журнал «Филм коммент» посвятил
советскому кино чуть ли не целый номер — здесь и статьи и
публикации документов. Для характера этих материалов
весьма показательна статья Стивена Хилла «Инквизиция в
другом раю»2. Автор критикует положение дел в
американском кино, он ополчается на Голливуд и его традиции
подавления в фильме творческого начала, но как бы для
«равновесия» переносит ситуацию, характерную для
истории и современного состояния американского кино, на совет,
скую почву, строя самые нелепые исторические параллели,
искажая творчество советских художников. В этом же
номере журнала помещена статья Эвелины Герстайн,
посвященная творчеству С. М. Эйзенштейна, который представ-
1 "Cinema-73", p. 49.
2 Н i 11 S. P. Inquisition in the Other Edem. — "Film Comment",
N. Y., Fall, 1968, p. 22.
87
лен как художник, «разрывающийся между верностью
марксизму и целостностью творчества, этим извечным
«противоречием бытия»1.
Оказывается, марксизм противоречит целостности
творчества! Впрочем, наукообразные пассажи об изначальной
враждебности марксизма творчеству не внове для
буржуазных
Ничего, кроме разрешения конфликта в
«меланхолическом, экзистенциалистском ключе», не увидел
итальянский критик Ренцо Ренци в «Белорусском вокзале» А.
Смирнова, с упехом прошедшем на многих экранах Европы. Его
статья носит многозначительное название «Смерть бога в
«Белорусском вокзале»2.
Есть еще один широко применяемый в западной крессе
прием — это интеграция в систему буржуазных или реви-
зирнистских схем новаторских явлений современного
искусства, особенно таких, которые связаны с исследованием
сущности характера советского человека и советского
образа жизни. Так было, когда на экранах мира появились
«Летят журавли», «Баллада о солдате», «Судьба человека».
Эти фильмы большой художественной силы и бесстрашной
правды, показавшие гигантские возможности метода
социалистического реализма, были искусственно
противопоставлены остальной советской кинематографии. Так было
и недавно, когда в ряде европейских стран и в США были
показаны «Белорусский вокзал» А. Смирнова, «Белый
пароход» Б. Шамшиева, «Калина красная» В. Шукшина,
«...А зори здесь тихие» С. Ростоцкого, «Они сражались за
Родину» С. Бондарчука, «Прошу слова» Г. Панфилова,
«Премия» С. Микаэляна, «Подранки» Н. Губенко,
«Восхождение» Л. Шепитько. Вырванные из контекста
социалистического искусства, эти фильмы нередко рассматриваются
не как его яркие грани, а как нечто ему противостоящее.
Между тем эти произведения убедительно показали силу
и действенность метода социалистического реализма в
разработке проблем истории и современности.
Наше искусство, и, в частности, кино, предложило новую
концепцию человека, утвердило поступательность
исторического процесса, которые заложены в теории
социалистического реализма. Советское искусство было свидетелем
двух величайших событий в истории человечества — Ок-
1 Gerstein E. Ivan the Terrible: a Peak in Darien. — "Film
Comment", N. Y., Fall, 1968, p. 57.
2 R e n z i R. La morte del dio nella Stazione Bielorussia. —
"Cinema nuovo", 1974, N 228, p. 91 — 100.
88
тябрьской революции и Великой Отечественной войны. В
результате советское кино заняло особое место в мировом
художественном развитии, повлияло на весь
кинематографический процесс. Именно поэтому содержательная,
познавательная, революционная во всех своих элементах