В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня

Баскаков Владимир Евтихианович

невозможно.

Дискуссия о кино 30-х годов, в которой приняли участие

советские, итальянские и французские критики, прошла

плодотворно.

Можно смело сказать, что, несмотря на различия в

понимании политических и искусствоведческих проблем, во

время дискуссий установился полезный и конструктивный

творческий диалог. Впрочем, для советского кино связь с

кино Италии — давняя и прочная традиция. Не только

кинематографисты, но

широкие зрители в нашей стране

хорошо знают и любят прогрессивное итальянское кино.

О мастерах кино Италии у нас напечатан не один десяток

книг, фильмы с их участием — неоднократные призеры

Московских кинофестивалей. Традиция дружбы,

сотрудничества, творческих диалогов — давняя традиция. И

конечно, нарушить ее, подавить, сузить — значит нанести ущерб

не только итало-советским культурным связям, но и

вообще прогрессивной культуре человечества, миру,

гуманизму.

Это, видимо, понимали и организаторы фестиваля —

люди, повторяю, разной политической ориентации — и все, кто

в нем участвовал, кто писал о фильмах и «круглых

столах». А написано было много. В течение десяти дней, по

существу, все итальянские газеты, самые разные по своей

политической направленности, писали о советском кино.

Они, конечно, по-разному оценивали картины, но не могли

не признать высокого художественного уровня и

разнообразия тематики, проблематики, стилистических почерков

представленных произведений.

Газеты отмечали, что terra incognita, какой

представлялось советское кино, оказалась интересной,

разнообразной по всем параметрам кинематографией. Правда, не все

журналисты ответили на вопрос: а почему, собственно,

плоды социалистической культуры вдруг стали в «свободном

мире», так сказать, «неведомой землей»? Но многие

ответили: реакционные силы не хотят культурного обмена,

страшатся его. Об этом, в частности, говорил известный

режиссер Джузеппе Де Сантис во время дискуссии. Об этом

говорили и другие кинематографисты.

93

«Теперь мы знаем больше о советской кинематографии

70-х годов. Мы получили исчерпывающие ответы на

интересующие нас вопросы, такие, как распространение и

прокат фильмов в Советском Союзе, основные тенденции и

проблематика советских картин. Однако подводить итог

всей современной советской кинопродукции по крайней

мере еще преждевременно. Сегодня мы знаем больше,

но все еще мало», — писал обозреватель газеты «Мессад-

жеро».

«Это даже не планета, — отметила критик Аврора Сан-

туари в «Паэзе

сера». — Советское кино — целая

галактика, в которой может потеряться даже самый опытный и

искусный астроном. Однако затеряться в этом

безбрежном океане интересно».

Даже католическая газета «Авенире» констатировала:

«Международный кинофестиваль в Пезаро вызывает

интерес не только у профессионалов, но и у всех любителей

кино: речь идет об уникальной возможности познакомиться

с кинематографией, которую мы знаем плохо...»

Что это значит? Почему разные люди и печатные

органы так единодушны в признании значения фестиваля? Это

значит, что антисоветизм не получает одобрения в среде

широкой европейской общественности.

«Пезаро говорит «да» советскому кино» — под таким

заголовком напечатаны материалы о фестивале в газете

«Коррьере адриатнко».

Главным итогом фестиваля и состоявшихся в его

рамках дискуссий стало растущее признание того, что

современное советское кино отличают подлинный гуманизм и

художественное многообразие — национальное и

индивидуальное, стилевое и жанровое.

В дискуссии в Москве, посвященной 60-летию

советского кино, виднейший итальянский режиссер Франческо Ро-

зи и знаменитый испанский режиссер Хуан Антонио Бар-

дем, африканский деятель кино Сембен Усман и крупный

латиноамериканский режиссер Хорхе Санхинес

подчеркивали, что именно советское кино научило их высокому

историзму, способности будить мысль, использовать родовое

свойство искусства экрана — массовость — не во зло, а на

благо человека. Именно опыт советского кино, говорили

они, впервые показал, что кинематограф может и должен

быть не только развлечением, но и выражением содержания

общественно-политического бытия, может и должен быть

учителем жизни.

Известно, что экспансия американских киномонополий

в различных регионах мира, а особенно в Западной Евро-

94

пе, приняла такой опасный характер, что стали исчезать с

кинематографической карты целые национальные

кинематографии.

В этих условиях совершенно особое, поистине

всемирное значение приобретает опыт советского

многонационального киноискусства — ярчайшее проявление ленинской

национальной политики.

Тернистый путь к истине

Да, многие кинематографисты Запада ищут

альтернативу буржуазности. Это проявляется то в уходе от

реальных процессов действительности в мир исследования