В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня
Шрифт:
послевоенного периода, проводил примерно ту же
идеологическую установку — о негуманности революционных
преобразований социалистического строя. Здесь в качестве
режиссера был привлечен Коста-Гаврас, ставивший фильмы
антифашистской направленности. ,
Английский режиссер Джозеф Лоузи известен
историкам кино как художник элитарного направления. Его
76
фильм «Слуга» имел большую прессу и трактовался как
киновоплощение
превращался в хозяина, а хозяин — в слугу. Привлечение Лоузи
к постановке фильма «Убийство Троцкого», в котором он
попытался поиграть на настроениях некоторой части лево-
экстремистских кругов, увлекающихся идеологией
троцкизма, также весьма характерно.
В. И. Ленин в статье «Карьера», написанной в 1912
году о ренегате Суворине, прошедшем путь от либерала до
миллионера, самодовольного и бесстыдного хвалителя
буржуазии, пресмыкающегося «перед всяким поворотом
политики власть имущих в конце этого пути», отмечает, что при
всяком резком спаде общественного движения «либералы»
подобного рода резко меняют вехи: «Не все, конечно,
играют в ренегатство с такой бешеной удачей, чтобы
становиться миллионерами, но девять десятых, если не
девяносто девять сотых — играют именно такую же самую игру
в ренегатство, начиная радикальными студентами, кончая
«доходными местечками» той или иной службы, той или
иной аферы»1.
Добавим к этому, что за последние годы к участию в
антисоветских кинофальшивках были привлечены помимо
названных и другие значительные режиссеры и актеры,
которые в прошлом не были связаны с «потребительским»,
«массовым» искусством, а рассматривались в специальной
философской и искусствоведческой печати как
представители «серьезного» искусства или «авангарда». Среди них —
Джон Хьюстон (американский режиссер, ставивший
отнюдь не «рыночные» картины, в том числе «Фрейд»),
А. Латтуада (итальянский режиссер, связанный в прошлом
с неореализмом), актер Ричард Бартон, некоторые
писатели из «элитарных кругов».
Ленты с антикоммунистическими выпадами в начале
70-х годов сделали некоторые режиссеры леворадикальной
ориентации2.
Совершенно ясно, что все указанные явления —
показатель все той же «диффузии», стремления
монополистического капитала придать респектабельную, художническую,
«элитарную» оболочку изделиям, рассчитанным на
дезинформацию и растление широких зрительских аудиторий.
Именно этим следует объяснить столь «тщательный»
подбор исполнителей
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 22, с. 43.
2 См. на эту тему работу С. И. Юткевича «Черный экран
антисоветизма» (в сборнике «Экран и идеологическая борьба». М., 1976).
77
Уже упомянутый фильм «Признание» Коста-Гавраса
был выпущен более десяти лет назад. А вот недавно, в
1980 году, английское телевидение выпустило фильм
«Ночные заморозки в Праге». Режиссер Лесли Вудхед,
используя «сюжет» известного ревизиониста 3. Млынаржа о
чехословацких событиях 1968 года, создал еще одну
кинофальшивку. В рекламной брошюре, посвященной фильму,
автор сценария Дэвид Бултон пишет о том, что он и его
соавтор 3. Млынарж стремились «с предельной точностью*
воссоздать ход исторических событий, и потому они ввел»
в повествование реальные имена. Так, применяя
фальшивый ход, имитируя вымысел под «документ», авторы
поставили своей задачей, фальсифицируя события, ввести в
заблуждение телезрителей.
Линия на деформацию и клевету не прерывается.
Совершенно определенную антикоммунистическую
направленность имеет поток «шпионских> фильмов, которые
призваны внушать массовому сознанию страх перед
«происками красных» и в конечном счете служить силам,
которые противятся оздоровлению международной
напряженности. Ясно, что эти «шпионские» фильмы — не новое
оружие психологической войны.
Монополистический капитал и его пропагандистский
аппарат пытаются не только оболгать и исказить
сущность социалистического образа жизни, героический
исторический путь, пройденный нашей страной и другими
социалистическими странами, преуменьшить роль СССР в
борьбе с фашизмом (а в последнее время — деформировать
само понятие фашизма), но и исказить
исторический путь и сущность социалистического
киноискусства, отразившего
революционные преобразования в нашей стране, ее
героическую историю.
Советское многонациональное кино, начиная с
произведений, заложивших основы революционного киноискусства
мира, и до фильмов, созданных в последний период,
активно участвовало и участвует в преображении жизни людей
на новых началах, формирует характер нового человека,,
влияет на мировое художественное развитие.
Этапы историй советского кино неразрывно связаны с
историей социалистического строительства — с великими