Ванданам
Шрифт:
Перед тем, как сесть, я опускаюсь на пол и совершаю дандаваты, повторяя пранама-мантры Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады на санскрите. Когда усаживаюсь, прежде всего расслабляю тело (это занимает меньше минуты) и слегка наклоняюсь вперед. И речи не идет о том, чтобы заснуть.
Обычно я произношу слова почти неслышно, или, если думаю, что никто не может услышать, говорю чуть громче. Сначала я произношу медленно и как могу внимательно английский текст пранама-мантры Прабхупаде:?Я предлагаю свои поклоны Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который очень дорог Кришне на этой земле?. Несмотря на мои повторяющиеся попытки, обычно мне не удается?слушать? эту мантру. Но ко времени, когда достигаю конца второй мантры, я обычно слушаю, если и не молюсь по-настоящему:?О духовный учитель, слуга Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура,
Я пытаюсь молиться. Хотя знаю, что не обязательно следовать установленным формулам, я все же следую. Если испытываю настоятельную потребность говорить?когда не просят?, не следуя установленному мной порядку, то делаю это. Но обычно продвигаюсь шаг за шагом.
Итак, сначала я стараюсь ощутить присутствие Прабхупады и Кришны. Они вместе. Через Прабхупаду я могу обратиться к Кришне; в противном случае, Верховный Господь меня не признает.
Но когда я обращаюсь непосредственно к Кришне, я думаю, что это то, чему научил меня Прабхупада. Чтобы?ощутить присутствие?, я часто размышляю о стихе из?Бхагаватам?, который привлек мое внимание: ?Верховный Господь, Шри Кришна, рассказы о славе и деяниях которого радуют слух, словно по зову, тут же появляется на троне моего сердца, стоит мне начать воспевать Его святые деяния? (Бхаг., 1.6.33).
И добавляю предложение из комментария:?Нарада Муни ощущает присутствие Господа благодаря трансцендентному воспеванию?.
Я редко открываю конверты и смотрю на свои карточки. Что касается стиха Нарады, его я помню наизусть. Поскольку мои глаза почти все время закрыты в течение получаса сосредоточения, мне не хочется нарушать его чтением карточек. Но даже просто сознание того, что карточки находятся здесь и ими можно воспользоваться, если понадобится, действует успокаивающе.
Я не жду, что произойдет что-то особенное. Просто продолжаю. Я пытаюсь сделать лучшее из того, что могу на каждой стадии, и сохранять движение вперед. Часто я произношу что-то подобное:?Больше всего мне хотелось бы быть в состоянии молитвы как таковом. Пожалуйста, Господь, позволь мне находиться в нем?. Иногда меня одолевают сомнения, касающиеся процесса сознания Кришны в целом. Поэтому я часто повторяю:?Невежественные и неверующие люди, сомневающиеся в шастрах, не обретают сознания Бога, они падают вниз. Для сомневающейся души нет счастья ни в этом мире, ни в следующем?. Обычно это помогает. Молитвенная жизнь очень эффективна. Поклонение
Я напоминаю себе, что хотя Кришна и Прабхупада очень добры и дружелюбны, они не являются обычными личностями. Поэтому спустя несколько минут, во время которых?пребываю самим собой? и направляю им свои молитвы-пожелания, я останавливаюсь, чтобы совершить поклонение Господу и Его чистому преданному. Есть два стиха, которые я наиболее часто декламирую.
Один из?Брахма-самхиты?: адвайтам ачйутам анади анантарупам? Я обдумываю каждое слово. Даже если моя медитация имеет сплошь интеллектуальный характер, все равно я чувствую, что она правильная и понимаю, что она авторитетна. Другой стих, который я произношу на этой ступени? это слова Кришны о том, как думать о Нем: ?Следует думать о Высшей Личности как о вездесущем, наидревнейшем, как о Том, кто всем управляет, кто меньше самого маленького, кто поддерживает все существующее, кто находится вне материалистических представлений, кто непостижим, и кто всегда остается личностью. Он ослепителен, словно солнце, и Он трансцендентен. Он? вне этой материальной природы? (Б.-г., 8.9).
Чтобы напомнить себе о том, кто такой Прабхупада, я вспоминаю следующий стих:?Просто благодаря тому, что мы думаем о святых личностях, подобных тебе, наши семьи и дома очищаются, и мы освобождаемся от греха. Что уж говорить о том, кто оказывает тебе служение??
Итак, моя молитва? это сочетание личного опыта с повторением молитв из шастр. Благодарность
Я почти всегда стараюсь испытывать благодарность за то, что Кришна послал Прабхупаду, и в результате я получил возможность повторять мантру Харе Кришна. Эта благодарность выражается не только в словах, но и в чувствах, когда они приходят. Вы не можете заставить себя чувствовать это. Опыт показывает, что когда я мешкаю, ничего не говоря, то начинаю менять направление. И, прежде чем я смогу этому воспрепятствовать,
Я не совершил глубокого прогресса в этом плане, но даже ежедневная попытка? ценное упражнение. Моя речь входит в более интимное русло по мере того, как я признаюсь в том, что, на мой взгляд, делаю неправильно, и признаюсь в неясностях. Даже то, в чем, как мне кажется, я уверен, касающееся меня самого, сейчас открыто для анализа. Это интимное, поскольку я признаюсь в том, чего никогда не говорю публично, даже в книгах. Люди могут понять неправильно. Однако хотя бы перед Кришной и Прабхупадой я должен сознаться, что на самом деле не знаю, что делаю. Если ошибаюсь, то молюсь им:?Пожалуйста, подскажите мне, в чем я был не прав. Наставьте меня на путь истинный. Я не могу идти по нему самостоятельно?.
Если дело не движется, или я сомневаюсь в пользе самоанализа, то открываю конверт с пометкой?Раскаяние? и читаю карточку с высказыванием Прабхупады:?Человек должен не только бросить свои прошлые дурные привычки, но он также должен всегда сожалеть о своих прошлых греховных поступках. Это стандарт чистой преданности? (Бхаг., 6.2.27).
Я перехожу к конкретным вещам. Это похоже на просмотр заведенных на самого себя секретных файлов, - тех, которые обычно не открываешь, даже для собственного пользования.?Но Тебе, Господь, все это обо мне уже известно?.
Нет сомнений, я отношусь мягко и снисходительно к самому себе, но также смотрю вперед, в то время, когда эта часть моего молитвенного сосредоточения сможет ороситься очистительными слезами. Господь Кришна и Прабхупада говорят со мной
Утверждаю ли я, что Бог разговаривает со мной каждый день? Да. Кришна и Прабхупада говорят со мной, особенно во время таких молитвенных сосредоточений, и это не плод моего воображения. Они говорят со мной через писания.
На этом этапе молитвы, я открываю глаза, дотягиваюсь рукой до?Бхагавад-гиты? и начинаю читать. Но это не обычное чтение. Я пролистал?Бхагавад-гиту? и выбрал стихи, в которых Кришна говорит Сам. Каждый день для молитвы я беру один из них и читаю медленно, вдумываясь. Делаю паузу и молюсь Кришне, чтобы Он открыл мне значение этого текста и то, как я могу применить его. Таким образом, я могу провести десять или двадцать минут над одним стихом и комментарием. Кришна говорит, а Его чистый преданный разъясняет это и помогает мне понять своего возлюбленного Господа. Я всегда принимал то, что Верховный Господь говорит в книгах Прабхупады, в его переводах и комментариях.
Слова, сказанные непосредственно Кришной или Вьясой, или Его Божественной Милостью, неотличны от Самого Кришны. И этот процесс, когда вы не спеша читаете не ради информации, а чтобы слушать Кришну и быть с Ним, открывает новые горизонты. Вы можете попробовать сами и узнаете, подействует ли это в вашем случае. В течение дня я продолжаю читать книги Прабхупады с обычной скоростью, но во время молитвы я прочитываю только один или два стиха, погружаюсь в них и слушаю, как Кришна разговаривает со мной здесь и сейчас.
Не то, чтобы я всегда старался немедленно найти прочитанному некое практическое применение. Я просто стараюсь сделать это интимной встречей. Некоторые из этих?встреч? больше?похожи на самадхи? и более личностны, чем другие, но они всегда ценны. Мне не надоедает заниматься этим, и я знаю, благодаря такому молитвенному чтению, что никогда не?закончу? с книгами Прабхупады. Я обращаюсь к Господу Кришне и Прабхупаде
Через десять или двадцать минут молитвенного чтения, время, отведенное на это, истекает. И я перехожу к другому этапу обращения к своим повелителям. Я молюсь о том, в чем, на мой взгляд, нуждаюсь не только я, но и другие. Думаю о самых близких мне преданных, а потом эти мысли охватывают собой и остальных. Когда начинаю сомневаться, что мои молитвы имеют какую-либо силу, то напоминаю себе высказывание Прабхупады:?Ты должен понять одно: каждая молитва, с которой ты обращаешься к духовному учителю? достигает Кришны, поэтому ни одна искренняя молитва не бывает напрасной?. И убеждаю самого себя:?Если я могу молиться об удовлетворении своих нужд, почему бы точно так же не умолять Господа удовлетворить нужды других преданных? Что бы я ни хотел обрести, чтобы приблизиться к Кришне, обо всем этом я прошу, молясь о других духовных душах?.