Вегетарианство. Религии, наука и бизнес

Красильников Сергей

«И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана.»[Числа 11:32]. (хомер – поклажа осла, 10 хомеров = 1800 кг = 10 поклаж осла, человек мог это принести за 70 (!) раз.)

Жажда наслаждаться закрывает нам глаза на то, какими путями мы этого добиваемся. Наслаждение своего желудка путем убийства несчастных животных приводит нас к животной жизни, где нет ни Бога, а значит ни Его законов.

Любая религия говорит о Единстве Бога и о том, что всё живые существа, души, равны между собой, имеют одну духовную

природу и что Бог является источником всякой души, подобно тому, как солнце является источником всякого света, независимо от того, в какую форму тот облачён.

Так почему мы должны делать различия по внешней одежде и говорить, что в животных нет души? Животное ест, и мы едим, животное спит, и мы спим, животное совокупляется, и мы этим тоже занимаемся, животное обороняется, и мы пытаемся сохранить то, что у нас есть! Так в чём же различия? [5] А, в том, что у нас есть религия и разум понять эту религию, идущую от Бога, которая учит любви, но видимо современные люди считают, что любовь не должна распространяться на животных.

Только находясь в сознании Бога, осознавая Господа своей душой можно увидеть, что все живые существа, будь то собака, корова, птица, рыба, человек или ангелы являются душами, и что в сердце каждого живого существа находится Господь. И, как мы поступаем с животными, мы подсознательно относимся к Богу и только не насилие и следование основой из заповедей «не убивай» (ко всем живым существам) делает нас настоящими людьми.

Человек, находящийся в сознании Бога, не делает различия между видами живых существ, их внешними различиями. Такие люди понимают, что эта (душа) одна из частичек Всевышнего, и я должен любить и уважать свободу этой души, как и самого Господа. Мы должны учиться видеть Творца во всем, а не только на иконе или в церкви. Только тогда можно будет сказать, что наше общество стало человеческим.

«Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.» [Числа 11:33].

Это не единственное наказание, которое может обрушиться на нас. Ящур, птичий грипп, свиной грипп, коровье бешенство – это можно слышать повсеместно и всё это связанно с мясной индустрией. Я не сомневаюсь, что в ближайшем будущем появиться еще болезни, которые унесут жизни не только животных, но и тех, кто поедает этих животных.

Постоянно происходят природные катаклизмы: извержения вулканов, цунами, землетрясения, ураганы, смерчи, наводнения и засуха. Планета, будучи живым организмом, реагирует, таким образом, на нарушения законов Бога, законов природы которые также установил Господь. Как показывает практика (всемирный потоп), проходит некоторое время, и такая цивилизация исчезает с лица земли.

Принцип отказа от насилия в любой её форме, принятие которого очень актуально именно в наше время, касается всех уровней жизни, как физического, морального, так и духовного. Смотря на то, какой уровень сознания у человека, священные писания дают ему всё более глубокое понимание этого принципа, приближая тем самым осознание человеком духовной природы всех живых существ.

До тех пор, пока человек сознаёт своё телесное бытие более чем духовное, до тех пор невозможно построение гармоничного общества на основе видения всех существ как частичек Личности Бога. По крайней мере, если человека действительно можно назвать человеком, то есть если его интересы не ограничиваются четырьмя принципами жизни животных, а именно едой, сном, защитой и совокуплением, то, даже достигнув определённого уровня материального благополучия, он

всё равно остаётся неудовлетворенным в виду своей духовной природы.

С каждым новым кусочком плоти убитого существа мы все дальше уходим от духовных идеалов, погружаемся в материю, не видя никакой взаимосвязи в мире, и тем самым, считая богом себя, а не истинного Творца всего сущего.

«И нарекли имя месту сему: Киброт – Гаттаава, ибо там похоронили прихотливый народ.» [Числа 11:34].

Очевидно, как и нас, у них был выбор, изменить пищу, но их решение вызвало недовольство Бога. Место, где похоронили этих израильтян, между прочим, традиционно называется «гробы прихоти», поскольку они пожелали того, что не было им необходимо и, что запрещал Господь (поедания мяса). Если человек не остановиться, то в конечном итоге и наша страна и вся земля станет одним большим «гробом прихоти».

Господь нам неоднократно напоминает катаклизмами, катастрофами и эпидемиями о несовершенстве нашей пищи и, следовательно, нашей жизни и наших поступков. Там, где сильный угнетает слабого, вместо того, чтобы защищать его, где богатый эксплуатирует бедного, вместо того, чтобы помогать ему, где учёный презирает невежественного, вместо того, чтобы воспитывать его, – там неумолимый закон природы приговаривает цивилизацию к погибели.

* * *

Люди часто видят то, что они хотят видеть. В книге Второзакония, если Вы начнёте читать эти тексты, то встретите стихи подобно этому: «Когда распространит Господь, Бог твой, пределы твои, как Он говорил тебе, и ты скажешь: «поем я мяса», потому что душа твоя пожелает есть мяса, – тогда, по желанию души твоей, ешь мясо.» [Книга Второзакония 12:20].

В этой части Библии будет много таких моментов как тот, что Бог разрешает, есть мясо, но если внимательно прочесть все главы, то можно обнаружить, что Он даёт это разрешение только израилитам и только на той земле, которую Он обещал отцам их. То есть, это относиться к определенному месту и обстоятельствам. Он не сказал Моисею, что нужно всех соседей и все народы к этому принуждать, там такого нет. Нужно очень осторожно относиться к таким текстам как Второзаконие в Библии. Если читать внимательно, то там написано про то, как завоевывать соседей и их земли, убивать людей, брать в рабство, за что бить рабов и рабынь, а за что убивать и также поедать мясо, так как мясо даёт чувство агрессии и воинственности. Из этого можно сделать вывод, что данные стихи были предназначены скорее для воинов, чем, для тех людей, которые хотят служить Богу. И Господь видя, что в них (в израилитах) есть такие наклонности, специально переселяет их на эту землю, дабы Они нашли себе применение.

Становиться ясно то, что эти люди, которых вывел Бог с помощью Моисея, хоть и считались избранным народом, Господу они не угождали, не следовали тому, чего хотел от них Всевышний. Он не однократно намеривался их уничтожить, но так как Моисей умолял оставить их в живых, Господь все, же не сделал этого и выполнил своё обещание (привести их в земли, которые обещал отцам их).

Нужно понимать, что Бог может разрешить что-то согласно сознанию людей, чем выше сознание и его качества, тем выше требования к этим людям. Если мы хотим достигнуть Бога, то должны следовать высшим стандартам, а не жить животной жизнью и тогда можно будет сказать, что мы пожертвовали для Отца свою жизнь и Господь нас отблагодарит, так как считает нужным и эта награда будет самой лучшей для нас. Ни один кусок убиенной плоти, не стоит и толики милости Господа.