Вегетарианство. Религии, наука и бизнес

Красильников Сергей

Святой Апостол Матфий – (один из учеников Иисуса Христа, по жребию занявший место среди двенадцати апостолов вместо отпавшего Иуды Искариота). В книге «Paedagogus» (II, 1) Клеменса Александрийского (150–215) говорится, что Апостол Матфей «жил растительной пищей и не прикасался к мясу». Также сказано: …вкушал лишь семена, орехи и овощи, обходясь без мяса.

Святой Апостол Павел – (убит около 64–65 по Р. Хр. в Риме)хотя он в своих писаниях почти не уделяет внимания вопросам пищи, в Евангелие [Деяния, 24:5]

говорится, что Павел принадлежал к школе Назарян, которая в свою очередь следовала строгим принципам, включая вегетарианство.

Также в своём послании к римлянам Святой Павел писал: «Нам известно, что все живые существа дышат и страдают вместе. Живые твари ожидают в страхе того момента, когда люди осознают себя как детей Божьих, поскольку все живые существа однажды будут освобождены от рабства перерождения и смертности, и будут бесконечно свободны, как истинные дети Божьи».

Святой Апостол Фома – (один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа). Эдгар Гудспид (американский баптист, богослов, экзегет и лингвист, специалист по Новому Завету, греческому и латинскому языкам) в своей книге пишет, что ранние школы христианства пользовались только «Евангелием от Фомы». Таким образом, это свидетельство подтверждает, что святой Фома также воздерживался от употребления мясной пищи.

В соответствии с раннехристианскими документами он «…носил лишь одно платье в любую погоду, что имел, то отдавал другим, а также воздерживался от поедания плоти и пития вина…».

Святой Апостол Иаков – (Иаков Младший, Иаков Праведный, «брат Господень»), (убит около 62 года от Р. Хр. в Иерусалиме иудеями). По утверждениям отца Церкви, Евсебиус (264–339 н. э.), ссылающегося на Гегезиппа (Эгесиппоса) (около 160 г н. э.), что Апостол Иаков, которого многие считают братом Христа, также избегал употребления в пищу мяса животных.

Пророк Даниил – Библия рассказывает историю Даниила, который ещё подростком, в 607 г. до н. э. попал вместе с соплеменниками в вавилонский плен, находясь в тюрьме, он отказался, есть мясо, предпочитая ему простую вегетарианскую пищу.

В продолжение, история показывает святых и летописцев христианской истории, недвусмысленно поддерживающих вегетарианство. Такие знаменитые имена, как:

Отец церкви Евсебиус (Греческий летописец) – (264–339 гг.) епископ Цезареи указывает в своей «Истории церкви» (II 2, 3) на то, что Апостол и евангелист Иоанн был строгим аскетом и вегетарианцем.

Отец Евсебиус, цитируя Эгесиппоса (около 160 г. н.э.) говорит: «Иаков, брат Господа, был свят от рождения. Он не пил вина и не ел плоти животных».

Ориген – (185–254. н. э.), (Stromata, «О жертвоприношениях», кн. VII) один из самых плодовитых раннехристианских писателей, высказал верную мысль о тех, кто поддерживает мясоедение: «Я думаю, что люди стали приносить в жертву животных потому, что им понадобился предлог для вкушения

плоти»

Святой Иероним Стидонекий – (около 340–420 гг. до н.э.) в одном из своих трудов писал о вегетарианстве следующее:«До Потопа само поедание мяса животных было неизвестно. После Потопа наши уста испачканы в крови животных, а мы источаем запах их мяса… Иисус Христос, пришедший в нужное время, положил этому конец, и по сей день, поедание мяса запрещено нам»

«…Так как Христос есть Альфа и Омега, мессия, восстановивший все на свои места, то более не дозволено разводиться или есть мясо… Итак, я скажу тебе: если ты желаешь быть совершенными, то не следует пить вино или есть мясо». [9]

Святой Бенедикт – в 529 году основал Орден бенедиктинцев, установил для монахов особый режим питания, состоящий в основном из овощей.

Отец христианской церкви Квинтий Септимий Тертуллиан – (160–220гг.) сказал: «Как отвратительно то, что ты приводишь пример Христа, когда приглашаешь его прийти на службу своей похоти. Я думаю, что Он, кто благословил не сытых, но голодных и жаждущих, кто объявил свою деятельность завершением воли Отца, хотел воздержания и поучал трудиться ради того мяса, которое поддерживает вечную жизнь, и наслаждаться, произнося молитвы, не принимая мясной пищи, но лишь хлеб» (155 г. н.э.).

Святой Серафим Саровский и Сергий Радонежский – эти святые были вегетарианцами. Помимо того, что Серафим Саровский не ел никакую убойную пищу, он вообще питался крайне скудно, в основном травой снытью. Впоследствии, когда он вернулся из лесной обители (пустыни) и снова стал жить в монастыре, он питался толокном, квашеной капустой и водой.

Святой Василий – (320–379 гг.) «Зловоние (пар), исходящее от мяса, затемняет свет духа… Едва ли можно обрести добродетель, наслаждаясь мясными блюдами и пиршествами».

Климентий Гомилиас – (2 век н.э.) «…Противоестественное поедание плоти столь же оскверняюще, сколь оскверняюще языческое поклонение демонам с его жертвоприношениями и нечистыми пиршествами, участвуя в которых человек пирует с самим дьяволом».

Святой Христосомос – (347–404 гг.) «Не проливали они потоков крови… Не было изысканной кухни… Оттуда не доносится ужасное зловоние и невыносимый дым не клубиться в кухнях их…»

И многие другие…

Известно, что многие раннехристианские группы стремились исключить мясо из рациона. Фактически, первые церковные писания свидетельствуют, что мясоедение было официально разрешено лишь в IV веке, когда император Константин решил, что его версия христианства отныне станет всеобщей. Римская империя официально приняла прочтение Библии, дозволяющее мясную пищу. И христиане-вегетарианцы были вынуждены держать свои убеждения в секрете во избежание обвинений в ереси. Говорят, что Константин велел вливать расплавленный свинец в горло уличенным вегетарианцам.