Вегетарианство. Религии, наука и бизнес

Красильников Сергей

Библия. То, что есть!

«Жестокость к животным, означает отсутствие любви к Богу… Они не причинили нам вреда и у них нет возможности защищаться… это нечто отвратительное, сатанинское – убивать тех, кто никогда не причинил нам вреда, кто не может защитить себя, того, кто полностью в нашей власти». Кардинал Иоан Генри Ньюмен (1801–1890)

Чтобы понять вопросы, почему люди начинают интерпретировать писания своими собственными ограниченными возможностями нужно опять же заглянуть в историю и посмотреть, как происходила трансформация изначального христианства в то, что мы имеем сейчас.

Преподобный Альвин Ван Пелт Харт – известный христианский теолог, учёный, занимался анализом христианства и других религий. По его книге прочитал лекцию филолог-востоковед, теолог и философ Тушкин В. Р. Книга Альвина Ван Пелта Харта раскрывает полную картину того, что происходило в те времена в Израиле и в мире.

Выдержки из лекций.

«Интересный момент это то, что история происхождения и ситуация в том месте, где зародилось христианство.

Говорится, что в то время в Иерусалиме, части римской империи, римляне жестоко насаждали свою власть, это было время террора. И многие пророки предрекали приход мессии, конец света. Это было ужасное время страха и террора. Люди жили в постоянном страхе, ждали конца света и верили, что только посланник Бога, мессия может их спасти. В то время было много религиозных групп, и самой яркой из них была группа оссинов. Это была очень многочисленная аскетичная группа. Их принципы были – вегетарианство, полное воздержание от интоксикаций (алкоголь, одурманивающие вещества, курение и т.д.) и секса (разрешалось только в браке и только для зачатия детей). И что удивительно – Иисус Христос появился в то время, когда оссины были многочисленны. И в их коммунах (они жили коммунами) проповедовал Иоанн Креститель, т. е. Христос не мог ничего не знать о них. Но, тем не менее, мы нигде в писаниях не встречаем информации о них.

Преподобный Альвин объясняет, что католики постарались уничтожить всю информацию о них, потому что они подверглись гонениям и до IV века они жили в горах, либо разбежались, либо были уничтожены. Эти люди, которые проповедовали чистый образ жизни, были весьма многочисленны, тем не менее, о них не упоминается ни слова – ни в Библии, ни в Евангелие, хотя Христос и Иоанн Креститель не могли о них не знать. Хотя римский историк Иосиф Флавий, который очень скрупулезно записывал все, что тогда было, говорит, что это была самая многочисленная группировка. Т.е. то, что о ней не сказано ни слова, является уже делом рук политики. Т.е. то христианство, которое мы имеем сейчас это продукт активного и длительного политического вмешательства, т.е. христианство использовалось в политических целях.

Далее было уже учение Павла, который был значительно позже, и лично Христа не встречал. Павел состоял в сильном антагонизме с апостольской церковью. Первые апостолы очень строго следовали учению Христа. И эта апостольская церковь была очень малочисленна, поскольку проповедовала аскетизм, а у аскетов, естественно, не так много последователей. Так вот Павел развивал совсем другие идеи. Так он проповедовал, что действовать по Христу и следовать каким-то ограничениям вообще не обязательно. Именно с его благословения Императором Константином было отменено вегетарианство. Первые христиане были чистыми вегетарианцами. То же самое касалось области секса. И для того чтобы сделать эти ограничения более приемлемыми социально, чтобы было как можно больше последователей, Павел, обладавший силой и энергией проповедника, стал популярен среди купцов и политиков. И те поблажки, которые он давал, были им выгодны.

Это хорошая религия, можно охватить много людей, и на этой почве эксплуатировать их по принадлежности к вере. И он ввел культ, которого не было никогда – культ распятия, поклонения кресту. Христос сам об этом ничего не говорил. А Павел говорил, что главное верить во Христа и верить в крест, действовать же по Христу не обязательно, главное верьте в крест, на котором он погиб. Но мы знаем, что в вере без действий нет никакого толка. Если я, например, верю в какое-то благо, то я должен сделать какой-то шаг, тогда будет смысл, просто в вере нет смысла. Хотя Павел, конечно, имел несколько глубоких духовных моментов, но с течением времени все это выветрилось, и осталась голая вера в распятие. То есть крест – это место страданий Христа, где он оставил свое тело. Нужно просто в это место верить, и все будет хорошо. И многие христиане наивно верят, будто Иисус Христос заключил такой завет, что Я за вас буду вечно страдать, а вы сможете вечно грешить. Такая философия очень распространена среди христиан. На самом деле таких утверждений нет. Тем не менее, философия Павла имеет большое влияние. Самый главный момент, который мы должны понять – это то, что подлинного, достоверного христианского писания сейчас не существует. Это исторические факты.

Было вот что. При жизни Христа ничего не записывалось. Первые записи появились спустя 40 лет после его ухода, записанные на арамейском языке. Сейчас ни одного писания на арамейском языке не осталось, все было сожжено при очень интересных обстоятельствах. Император Константин собрал совет из разных религиозных группировок и предложил им помириться. Т.е. уже тогда были разногласия. И они начали спорить: одни говорили, что должно быть вегетарианство, другие – что нет. И это «перемирие» закончилось грандиозным побоищем, некоторые даже были убиты, и в конце этого все арамейские писания были сожжены. А Константин поступил просто – он издал указ, что любому, кто верит в вегетарианство в религиозных целях, нужно залить свинец в глотку. Более того, в средние века, во времена инквизиции, церковь преследовала и даже казнила членов религиозных общин, где вегетарианство было частью веры (манихеи, катарцы, богумильцы и многие другие). И с этими вещами очень быстро было покончено – лучше, конечно, есть мясо, чем получить свинец в глотку и умереть самим.

Фактически то, что мы сейчас имеем это английский перевод с латинского перевода с греческого язык, составленного по воспоминаниям из арамейских текстов, которые сгорели 1300 лет назад. Теперь представьте, что у нас осталось?!

Фактически то, что мы сейчас имеем, исковеркано невообразимым образом. Так в пророчестве Иссайи говорится, что явится младенец от девы и имя ему будет Иммануил, и будет есть он только мед и йогурт, дабы отличать доброе от злого. Т.е. чтобы

отличать доброе от злого говорится, нужно есть мед и йогурт, мясо не надо есть, т.е. говорится о вегетарианстве. И тому же самому Христу приписывают то, что он ел рыбу и прочие вещи. Т.е. очень много таких нестыковок в современных писаниях. Далее интересно то, что нигде в христианстве не встречается ясного определения души. Иногда они отвечают, что душа это кровь. Тогда встает вопрос – почему они говорят, что у животных души нет, но кровь, же у них есть, а кровь – это душа. Это противоречие на основе их собственных слов. Еще удивительно то, что в Христианстве нет такой четкой последовательности учителей, как например, в ведической культуре, и поэтому оно сильно подвержено влиянию разных философов со стороны. Представляете, какая удивительная вещь! Философ может влиять на религию. Т.е. нет понимания того, что духовное знание не может быть изменено – к нему ничего нельзя добавить или убрать. И в частности говориться, что Платон очень сильно повлиял на христианство. О нем говорят, что он был полу реализованной личностью, признавал существование души и перерождение. И пока он был, все эти вещи были в христианстве. Но ему на смену пришел Аристотель, который полностью отверг своего учителя. И с этого времени стали деградировать все традиции вегетарианства и перерождения. А после него был Фома Аквинский, и с этого времени все эти представления были выхолощены полностью. Я уже указывал из Библии то, что дал Бог нам в пищу (» Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам [сие] будет в пищу;» [Книга Бытия, 1:29].) Кроме того, в самих текстах Евангелия есть утверждения, что не стоит пить вина и есть мяса. Но поскольку все эти утверждения были неблагоприятными для общей массы людей, а стремились к популяризации христианства, то их просто опустили. И именно в то самое время стали добавляться такие фразы, на которых сейчас любят спекулировать: «Не важно, что в тебя входит, важно, что выходит». Но если мы изучим механику, то мы увидим, что в действительности есть определенная связь того, что в нас входит, с тем, что выходит. Недаром говориться – вы есть то, что вы едите. Питание очень сильно влияет на нас. И в Евангелие во многих местах в такой непрямой форме говориться, что нехорошо есть мясо и пить вино. Кстати говоря, о вине, которое христиане принимают как причастие, то вначале это было не вино, а виноградный сок (как в переводе с греческого «хлеб», стал рыбой, а «пища» стала переводиться как – мясо). Но вино и виноград – одного корня и до спекуляций остается один шаг, и сок превращается в вино. Но против этих вещей даются совершенно четкие наставления. И только для популяризации были отменены все эти постулаты, которые изначально содержались в христианстве. И эти попытки приписать Христу, поедание мяса, рыбы, уже по точным историческим хроникам являются поздними вставками, потому что Христос такое не проповедовал. Он был очень аскетичной личностью и проповедовал радикальную философию. Он был своего рода революционером своего времени. Иудейская религия проповедовала культ семьи, культ благосостояния в рамках религии. Христос же учил прямо противоположным вещам. «И всякий, кто оставит дом, или отца, или мать, или братьев, или сестер, или жену, или детей ради имени моего, получит во сто крат и обретет жизнь вечную». То есть он говорил очень твердо, аскетично. И вот этой личности приписывают, что он ел мясо, рыбу и все позволял. На самом деле и в Евангелие и в Библии при внимательном рассмотрении можно обнаружить много мест, противоречащих друг другу. Это происходит в результате последующих вставок и переписок. Так, например, в псалмах Давида – чистая любовь и преданность к Господу. Однажды он, например, обнаженным танцевал в экстазе и воспевал и ни на что не обращал внимания, потому что это было состояние экстатической любви к Богу. Заметьте, все эти личности были величайшими аскетами. Ни один из них не ел мяса, не пил вина, не занимался сексом или чем-нибудь другим. Т.е. это говорит о том, что достичь любви к Богу можно только через аскетизм.

Еще один важнейший момент – это то, что учение, данное Христом, и современное христианство – это вещи разные. Современное учение – это учение, данное Павлом, и от учения Христа там мало что осталось. Все это не является критикой в адрес христианства, а лишь маленькая попытка показать, что в действительности то, что сейчас называется христианством, имеет очень маленькое отношение к учению Христа. И с этой позиции пытаются судить других. К сожалению, христианская традиция находилась под сильным влиянием политиков и правителей, и поэтому они принимали то, что выгодно политике, и убирали то, что не выгодно». [5]

Так, из этой лекции проведённой Тушкиным В. Р. и книги Альвина Ван Пелта Харта можно понять, с чем в реалии мы имеем дело.

Что дают нам, тем живем

Чтобы более глубоко понять, почему не принимается вегетарианство в христианском обществе, нужно детальней рассмотреть суть самого учения, которое дошло до наших дней.

«Бытие живого существа начинается с возникновения материального тела. Безусловно, нет рождения после смерти. Итоговый результат бытия живого существа определяется тем, что им было совершено в этом мире за одну жизнь».

В продолжении к этому нужно принять еще одну «истину»:«Живое существо – это то, что существует от рождения до смерти тела. Души не было до появления нынешнего материального тела. После его смерти она больше не сможет попасть в этот мир, чтобы действовать в нём при помощи какого-либо тела. Более того, когда речь идёт о живом существе, не имеют в виду никого, кроме человека».

Согласно христианству, живое существо, или душа, вообще, не относится к категории чистого духа. Следует вообразить, что живое существо было создано исключительно из материи, случайно или по воле Бога.