Вегетарианство. Религии, наука и бизнес

Красильников Сергей

Почему, вообще, живые существа появляются на свет в неравном положении? На этот вопрос ответа не даётся.

Почему в христианстве животных не считают индивидуальными душами? И на это вопрос не даётся ответа. Лишь потому, что согласно недалёким людям, неправильно понимающим суть учения даваемого в Библии, и теми, кто переделывал её под себя, животные, птицы и рыбы должны служить человеку пищей или этому есть другая причина?

Любой человек, наделенный преданностью Верховному Господу, исполненному милосердия, найдёт такого рода представления полностью неприемлемыми. [7]

Многие священники, основываясь на своем недалеком виденье того, что есть в Библии, комментируют

её по своему, так как они это видят. Главное во всём, что говорят эти люди – это иллюзия собственной правоты и больше ничего! Но стоит только провести анализ как всё встает на свои места. То, что было вначале, когда писалась Библия и той, какой она стала сейчас, две разные вещи. Как Вы уже убедились, всё сильно поменялось.

Читатель, хочу задать вам вопрос, вы когда-нибудь присутствовали при убийстве животного? Знаете, что первое бросается в глаза? То, что животное чувствует, что его ведут на убийство. Камень этого не чувствует. Вы слышали, как они кричат, когда им режут горло или бьют по голове кувалдой, или прокалывают сердце ножом и животное умирает в муках при потере крови и это делают чтобы получить светлое мясо. Эти звуки, вопли, захлебывание в собственной крови – они ужасны! Когда я их вспоминаю, у меня пробегает холодок по спине. И как-то странно после этих криков, визгов, стонов и других ужасных звуков, которое животное издает в агонии, думать, что животные не ощущают боли. Животное ест, и мы едим, животное спит, и мы спим, животное защищается, и мы защищаемся, животное занимается сексом, и мы этим занимаемся. Ударьте собаку, она заскулит (ей больно), ударьте свинью, она завизжит (ей тоже больно), ударьте любое животное и оно отреагирует. Ударьте камень, стол, диван они не ответят Вам. У этих предметов нет души они не живые. Так и наши рефлексы реагируют при опасности и при боли, и при страхе. Всё как у животных, с той только разницей что мы более осознаны, но это не даёт нам право пользоваться этим сознание для убийства. Сознание нам дано для – самоосознания, а не для того чтобы пускать кровь беззащитным существам.

А получается, что если у животных нет души тогда они не должны ничего чувствовать (как стол, стул, камень и т.д.). Если убить человека, сшить обратно все раны наполнить тело кровь это ничего не изменит, и то же самое проделывая с животными тоже ничего не меняет! Когда умирает тело человека оно также бренно, как и тело животного, ведь из тела животного также как и из тела человека вышла душа. Получается, что мы убиваем живое существо с душой! Ведь если роботу повредить что-либо и потом починить он будет дальше функционировать, но у робота нет этой живой частички (души), а у животных и у нас она есть!

Так как же можно утверждать, что человек обладает душой, а животное нет? Это глупости недалёкого ума людей, которые не видят дальше своего желудка.

Конечно, в Библии говорится: « И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» [Книга Бытия 1:26]. Но! Он не говорит «да и может, есть он их, уничтожать, создавать бойни и охотиться на них». Нет! Владычествуют не по тому, что мы можем, есть их, а потому, что мы ответственны за их жизни так, как у нас разум выше (хотя не все им могут пользоваться!). Разум не даёт нам право убивать тех, кого создал наш Отец. В предыдущих стихах так же говориться и про душу и, что Бог создал всех. Цитата: « И

сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной» [Книга Бытия 1:20].

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так»[Книга Бытия 1:24].

Отсюда следует, что «Душа» есть и у людей и у животных, и от них мы отличаемся только по уровню сознания.

Допустим, у Вас есть 3 детей, один из них очень разумный, а двое других родились неполноценными и не могут применить свои мозги по назначению. Разумный сын заявляет Вам, что он съел менее разумных потому, что считает, что у них нет души, ведь они не имеют сознания. Как бы Вы на это отреагировали? Ваша жена вынашивала всех детей, они все ваши, но какое право имеет один из сыновей только потому, что у него выше сознание отнимать жизнь у других? Это бессмысленно и глупо. Но почему мы должны отнимать жизнь у наших меньших братьев только потому, что считаем себя выше их, ведь Бог создал всех нас и людей и зверей?! У нас нет этого права!

Ещё можно найти стихи подобно этому. Цитата: « Это закон вечный во все роды ваши; во все жилища ваши, не ешьте никакого сала и никакой крови» [Левит 3:17].

Первое, что мы видим это, то, что закон данный Богом – вечный. А раз он вечный, значит и в наше время он тоже действует и через миллиарды лет, также будет действовать. Мы должны понять, что не способны никого сотворить, а поэтому не имеем права убивать ни одно живое существо. Состряпанные человеком законы, проводящие различие между убийством человека и убийством животного, несовершенны, нелепы и крайне безнравственны. По закону Бога убийство человека и убийство животного ничем не отличаются, они равнозначны. Те же, кто видят в этом различие, придумывают свои собственные правила, которые в корне отличаются от закона Господа. В одной из десяти заповедей говориться: «Не убий». Этот совершенный закон люди извратили посредством различных спекуляций и разграничений. Я могу убить животное, но не могу убить человека. Так люди обманывают себя сами, навлекая страдания на себя и других. [5]

«Не убий» или «Не убий человека»?

При всей простоте и прямоте этой заповеди «не убий», ее редко понимают буквально и обычно считают применимой только к человеческим существам. Однако в заповеди: «Не убивай» [Книга Исхода 20:13], использовано еврейское слово lo tirtzach. Согласно Рейбену Алкелею, tirtzach означает «любое убийство». Следовательно, заповедь призывает нас воздерживаться от убийства вообще. Запрет в пояснениях не нуждается. Споры вызывает слово «убить», обычно означающее: а) лишить жизни, б) покончить с чем-либо, в) разрушить жизненную, основную сущность чего-либо. Раз убить можно все, в чем есть жизнь, значит, животных тоже убивают; согласно заповеди, убийство животных запрещено.

Жизнь обычно определяется как качество, отличающее работающий, функционирующий организм от мертвого тела. При всей своей сложности жизнь заявляет о своем присутствии с помощью набора симптомов, известных как биологу, так и тому, кто просто читает книгу природы. Все живые организмы проходят шесть фаз: рождение, рост, зрелость, размножение, увядание и смерть. Таким образом, и по человеческим, и по Господним представлениям, звери являются живыми существами. Все живое может быть убито, а убить означает нарушить заповедь, не менее священную, чем все остальные:

Конец ознакомительного фрагмента.