Ветхий Завет. Перевод и комментарии

Щедровицкий Дмитрий Владимирович

Четвертая книга Царств

ВВЕДЕНИЕ

Автор

Третья и Четвертая книги царств первоначально составляли одну книгу, разделены они были позднее. Хотя их автором традиционно было принято считать Иеремию, однако большинство современных исследователей отвергают эту версию, оставляя вопрос об авторстве открытым (см. Третья книга царств. Введение: Автор).

Характерные особенности и темы

Четвертая книга царств начинается с царствования царя Охозии в Израиле и царя Иосафата в Иудее

и доводит повествование до вавилонского пленения царя Иехонии. Одной из центральных тем книги является царствование царя Езекии - первого великого реформатора храмового богослужения (18,4). После падения Самарии Езекия начал процесс восстановления чистоты веры и богопоклонения. Кульминацией повествования является царствование второго царя-реформатора Иосии (22,3 - 23,24). Езекия и Иосия явили пример полной преданности Господу, служению Которому они всецело посвятили себя и как личности, и как цари (см. Третья книга царств. Введение: Характерные особенности и темы).

Содержание

(Продолжение, см. Содержание Третьей книги царств)

III. Пророки и цари (3 Цар. 17,1 - 4 Цар. 8,15)

А. Пророки и Ахав (17,1 - 22,40)

1. Илия фесвитянин (17,1-24)

2. Илия против хананейских пророков (18,1-46)

3. Явление Господа Илии на горе Хорив (19,1-21)

4. Неправильное поведение Ахава во время священной войны (20,1-43)

5. Ахав с помощью Иезавели отнимает виноградник у Навуфея (21,1-29)

6. Осуждение Ахава пророком Михеем (22,1-40)

Б. Иосафат, царь иудейский (22,41-50)

В. Охозия, царь израильский, противится Илии (3 Цар. 22,51 - 4 Цар. 1,18)

Г. Елисей становится преемником Илии (2,1-18)

Д. Служение Елисея (2,19 - 8,15)

1. Елисей и пророки (2,19-25)

2. Елисей и война с моавитянами (3,1-27)

3. Чудеса, творимые Елисеем на благо людей (4,1-44)

4. Елисей исцеляет Неемана, военачальника сирийского (5,1-27)

5. Елисей и царь сирийский (6,1-23)

6. Елисей и осада сирийцами Самарии (6,24 - 7,20)

7. Воскрешение Елисеем сына сонамитянки (8,1-6)

8. Елисей и Азаил, царь сирийский (8,7-15)

IV. Поздняя эпоха разделенного царства (4 Цар. 8,16 -17,41)

А. Иорам, царь иудейский (8,16-24)

Б. Охозия, царь иудейский (8,25-29)

В. Ииуй, царь израильский (9,1 -10,36)

1. Елисей помазывает Ииуя на царство (9,1-13)

2. Ииуй убивает Иорама и Охозию (9,14-37)

3. Ииуй истребляет дом Ахава (10,1-17)

4. Борьба Ииуя с поклонением Ваалу (10,18-36)

Г. Месть Гофолии и убийство Иодая (11,1-20)

Д. Иоас, царь иудейский (12,1-21)

Е. Иоахаз, царь израильский (13,1-9)

Ж. Иоас, царь израильский (13,10-25)

З. Амасия, царь иудейский (14,1-22)

И. Иеровоам II, царь израильский (14,23-29)

К. Азария, царь иудейский (15,1-7)

Л. Захария, царь израильский (15,8-12)

М. Селлум, царь израильский (15,13-16)

Н. Менаим, царь израильский (15,17-22)

О.

Факия, царь израильский (15,23-26)

П. Факей, царь израильский (15,27-31)

Р. Иоафам, царь иудейский (15,32-38)

С. Ахаз, царь иудейский (16,1-20)

Т. Осия, царь израильский (17,1-6)

У. Падение Израиля (17,7-23)

Ф. Переселение плененного народа в Ассирию (17,24-41)

V. История Иудеи после падения Израиля (18,1 - 25,30)

А. Езекия (18,1 - 20,21)

1. Краткий обзор царствования Езекии (18,1-8)

2. Ассирийское нашествие (18,9-37)

3. Божественное избавление (19,1-37)

4. Болезнь Езекии (20,1-11)

5. Вавилонские послы (20,12-21)

Б. Манассия (21,1-18)

В. Аммон (21,19-26)

Г. Иосия (22,1 - 23,30)

1. Ремонт храма и обнаружение книги закона (22,1-20)

2. Преобразования в Иерусалиме, Иудее и Самарии (23,1-20)

3. Возобновление завета и празднование Пасхи (23,21-28)

4. Гибель Иосии в битве от руки фараона Нехао (23,29,30)

Д. Иоахаз (23,31-34)

Е. Иоаким (23,35 - 24,7)

Ж. Иехония (24,8-16)

З. Седекия (24,17-20)

И. Вавилонское пленение (25,1-21)

К. Убийство Годолии (25,22-26)

Л. Иехония в плену (25,27-30)

КОММЕНТАРИИ

Глава 1

3 Илии Фесвитянину. См. ком. к 3 Цар. 17,1.

от царя Самарийского. См. ком. к 3 Цар. 16,24.

8 человек тот весь в волосах. Возможный перевод: "человек в мохнатых одеждах". По-видимому, одеяние Илии было сделано из овечьей или верблюжьей шерсти (2,8.13; З Цар.19,19; Зах. 13,4).

и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. Ср. Мф. 3,4. Оба пророка - Илия и Иоанн Креститель - своим служением несли людям суд Господа и взывали к покаянию (Мф. 3,1-12; Лк. 3,2-17).

9 человек Божий! царь говорит: сойди. С точки зрения Охозии, пророчество Илии являлось вмешательством в дела государства, и поэтому пророк должен был держать ответ за свои слова лично перед царем. Поведение Охозии свидетельствует о том, что ему свойствен произвол, характерный для восточных тиранов.

10 если я человек Божий. Илия клянется, и правдивость его клятвы немедленно подтверждается грозным знамением (см. ком. к 3 Цар. 1,17). По убеждению пророка, цари должны подчиняться требованиям закона наравне со своими подданными (Втор. 17,18-20; 1 Цар. 12,14.15; 3 Цар. 2,2-4).

17 воцарился Иорам. Иорам, как и Охозия, был сыном Ахава (3,1; 3 Цар. 22,51). Его не следует путать с Иорамом, сыном и наследником Иосафата (см. 8,16.25), который примерно в то же время правил в Иудее.

18 в летописи царей Израильских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

Глава 2

1 Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо. В Библии только два праведника, Илия и Енох (Быт. 5,24), не умерли на земле, а были вознесены Господом на небеса.