Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
5.6 Данные стихи содержат метафору Божественного суда, представляя Бога в образе виноградаря, отрезающего лишние побеги и отбрасывающего их прочь, на потребу диким зверям и птицам.
7 дар. Эфиопы увидят в поражении Ассура (Ассирии) чудо всемогущества Иеговы и пришлют подарки - приношения в Его храм в Иерусалиме.
от народа крепкого. Т.е. от эфиопов (см. ком. к ст. 2).
к месту имени. Т.е. туда, где призывается имя Господа - в иерусалимский храм.
Глава 19
1 - 20,6
1 Пророчество. См. ком. к 17,1.
восседит на облаке легком. См. Пс. 17,10; 67,33; 103,3.
потрясутся… идолы Египетские. Господь посещает Египет уже во второй раз (Исх. 12,12).
2 Египтян против Египтян. Пророчество о междуусобной войне в Египте.
3 прибегнут они к идолам… и к гадателям. Об идолопоклонничестве и ворожбе см. 2,6.8; 8,19.
4 властителя жестокого. Здесь подразумевается сын Сеннахирима и его преемник сирийский царь Асархаддон.
5-10 Картины разрухи и запустения, вызванные внутренними войнами и ассирийским нашествием.
11 обезумели. Бог обращает мудрость мудрецов этого мира в безумие.
Цоанские. Цоан - город в Дельте Нила, известный также как Танис (ст. 13; Чис. 13,22; Пс. 77,12.43).
советников… бессмысленным. См. ком. к 11,2.
сын мудрецов, сын царей древних. Египетские мудрецы были известны всему древнему миру (3 Цар. 5,10), однако события, которые прозревает Исайя, свидетельствуют о полном отсутствии мудрости у потомков древних правителей Египта.
12 где твои мудрецы? Ср. 1 Кор. 1,20.
13 Мемфисские. Расположенный в нижнем течении Нила Мемфис был древней столицей Египта.
15 голова и хвост, пальма и трость. Правители и подданные, высшие классы и низшие.
16-25 Стихи, повествующие о будущем спасении Египта: когда египтяне обратятся к Господу, "Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их" (ст. 20). Пророчество Исайи о Египте начало исполняться после окончания вавилонского плена, когда в Египет переселилось множество евреев, а вместе с ними в эту страну пришло знание истинного Бога; впоследствии же Египет одним из первых приобщился к спасительной вере в Иисуса Христа (2,2-4; 9,7; 11,11.14; Рим. 10,11-20).
16 вострепещут. В день Господа многие узнают, сколь велика слава Божия и как ничтожны египетские боги в сравнении с Ним (Нав. 2,9.11).
17 Земля Иудина. Мысль об Иудее влечет за собой мысль о Боге, которая заставляет трепетать сердца египтян.
18 говорить языком Ханаанским. Данные слова метко отражают глубину происшедших с Египтом перемен: прежде звуки ханаанской речи были отвратительны египтянам (Быт. 43,32; 46,34).
клясться. Выражать полную покорность Богу.
20 знамением и свидетельством. Жертвенник Божий (ст. 19) свидетельствует о полном подчинении Египта Его власти (ср. Быт. 12,8; 28,22; Нав. 22,26.27).
спасителя и заступника. Господь избавит Израиль от притеснителей подобно тому, как было во дни судей, когда Он посылал Своему народу "спасителя и заступника" (2,18; 3,9.15; 6,7;10,10;
21 явит Себя… познают Господа. Господь откроет Себя египтянам, и они смогут жить согласно Его воле, во всей полноте разделяя благословения завета (Пс. 86,4).
22 поразит… исцелит. Небесная кара лишь приблизит Египет к Богу (30,26; Нав. 6,1; 14,1.2.4).
23 большая дорога. Дорога, связывающая Египет и Ассирию, символизирует окончание вражды между этими народами (11,16 и ком.).
Египтяне - в Ассирию. Различные культуры сольются воедино в сообществе завета Божиего.
24 благословение… посреди земли. Точнее: "Израиль будет третьим… как благословение", т.е. посредником, через которого Египет и Ассирия получат благословения Божий.
25 народ… дело рук… наследие. Эти слова обозначают место каждого народа в сообществе завета: "народ" Божий (ср. 10,24; 43,6.7; Пс. 99,3; Иер. 11,4; Нав. 1,10; 2,23; 40,1 и ком.); "дело рук" Божиих (60,21; 64,8; Пс. 118,73; 137,8) и "наследие" Божие (Втор. 32,9).
Глава 20
1-6 В этих стихах пророк говорит о безрассудстве тех, кто полагается на помощь Египта.
1 к Азоту. Этот филистимский город в союзе с Египтом вступил в войну с Ассирией в 713 г. и пал в 711 г. до Р.Х.
Саргона. Ассирийский царь Саргон II (721-705 гг. до Р.Х.).
2 вретище… сандалии. Господь повелевает Исайи одеться подобно пленнику, угоняемому в рабство.
вретище. Одежда, служившая знаком скорби и воздержания (15,3; 22,12; 32,11; 37,1.2; 58,5; Быт. 37,7), была также одеянием пророка (3 Цар. 1,8; Зах. 13,4).
3 раб Мой. "Слуга Мой". Слуга Божий облечен всей полнотой благословений и милости Всевышнего. Помимо Моисея - одного из ближайших служителей Божиих (Исх. 14,31; Чис. 12,7.8; Втор. 34,5) - Писание именует слугами Божиими Авраама (Пс. 104,42), Иакова (Иез. 28,25), Иисуса Иавина (Нав. 24,29), Давида (37,35; 2 Цар. 3,18; Пс. 131,10) и, наконец, Иисуса Христа - Агнца Божиего, пострадавшего за грехи людей (52,13 - 53,12). Кроме того, это именование может применяться и ко многим людям одновременно. Так, слугами Божиими Писание называет пророков (44,26) и весь обновленный Израиль (41,8.9; 42,1.19; 43,10; 44,1.2.21; 45,4; 48,20; 49,3.5-7). Несмотря на страдания, выпадающие на долю слуг Божиих, в конечном счете для них исполнятся обетования великого "наследия слуг Господа" (54,17; 63,17;65,8.9.13-15; 66,14).
три года. Символическое число, означающее полноту времени.
4 царь Ассирийский. Это пророчество исполнил Асархаддон в 671 г. до Р.Х.
5 надежды своей… которым хвалились. Смысл этого знамения - привести народ Иудеи к осознанию того, что ни Эфиопия, ни Египет не могут быть надежной опорой, и, следовательно, безрассудна всякая надежда на их помощь.
6 на которых мы надеялись. Поражение египетских царей ассирийцами раскрыло глаза на иллюзорность их мощи и силы.