Ветхий Завет. Перевод и комментарии

Щедровицкий Дмитрий Владимирович

Лухит… по дороге Хоронаимской. Лухитская дорога по направлению к Мертвому морю.

6 воды Нимрима. Вероятно, поток Нимрим - это теперешний Вади-Немера, протекающий недалеко от юго-восточного побережья Мертвого моря (Иер. 48,34).

7 за реку Аравийскую. Возможно, речь идет о реке Церед (Вади-эль-Хеса) на границе между Моавом и Едомом (ст. 8).

9 Димона. Возможно, это город к северу от Арнона, развалины которого известны под именем Дибан. Но, скорее всего, речь идет о Дивоне. Димон по корню схож

с еврейским словом "кровь". Дивон подвергнется страшному опустошению и кровопролитию, поэтому пророк и называет его Димон - городом пролитой крови.

львов. Продвигаясь на юг, изгнанные из Моава попадают из одной беды в другую (ср. Ам. 5,19). В конечном счете они устремятся на восток, ища приюта в Иудее (16,1-5).

Глава 16

1 агнцев. Главным занятием моавитян было скотоводство (Чис. 32,4), и в знак покорности они посылают в Иудею своих ягнят (ср. 4 Цар. 3,4).

из Селы. Из данного стиха ясно, что беженцы находятся либо в Селе - крепости в Едоме близ Петры, либо в одном из горных убежищ (древнееврейское.

2 птице… у бродов. Подобно перелетным птицам, беглецы продвигаются на юг, переходя вброд реку Арнон (15,8.9).

3 совет. Моавитяне решают искать приюта в Иудее (см. ком. к 11,2).

4 грабителя… притеснителя. Т.е. Ассирии.

5 престол… в шатре Давидовом. Беглецы уповают на Яхве и Его милость, обетованную Давиду (9,2-7; 11,1-9; Ам. 9,11.12; Деян. 15,16.17).

7 См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".

8 Поля Есевонские. Плодородные земли вокруг Есевона.

Севамский. Севам (или Сивма) - город в колене Рувимовом.

лучшие лозы. Символика винограда (15,1-7) в данном стихе распространяется и на моавитян.

до Иазера… за море. Земли моавитян простирались от Иазера (ст. 8,9) на севере до Мертвого моря на юге.

9 Елеала. См. 15,4.

11 внутренность моя стонет. Исайя говорит о глубочайшей скорби, объявшей его (ст. 9; 21,3.4; ср. Иер. 48,36; см. ком. к 15,5).

12 на высотах… к святилищу. Будет поклоняться идолам и просить у них помощи.

13.14 Эта часть главы представляет собой прозаический итог поэтических предсказаний о судьбе Моава и является откровением, полученным Исайей ранее, или же составляет часть пророчеств из 15,1-16,12.

величие. Слова пророка относятся к тем, чья гордыня предстает соблазном для народа Божиего. Спасение наступит с приходом Мессии (ст. 5), однако Сион не станет убежищем для того, кто ищет лишь земного благополучия.

Глава 17

1-14 Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.

1 Пророчество. См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно

слову "приговор".

о Дамаске. Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.

2 Ароерские. Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).

3 твердыни Ефремовой. Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.

4 умалится слава Иакова. Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей - Сирии и Израиля.

5 в долине Рефаимской. Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).

7.8 к Творцу… на дело рук. Исайя противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.

человек. Т.е. верный остаток Израиля.

8 на кумиры Астарты и Ваала. Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).

9-11 Эти стихи содержат проклятие Дамаску.

10 забыл… не воспоминал. Исайя говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).

Бога спасения твоего. См. 43,3; 49,26; 62,11.

о скале прибежища. О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).

увеселительные сады… от чужой лозы. Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.

11 заботился, чтобы оно росло. Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.

12 как шумит море. Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.

13 как прах… пыль. Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.

Глава 18

1 - 20,6 Данные главы содержат пророчества о суде над Эфиопией и Египтом.

1-7 В этих стихах Исайя предсказывает суд над Эфиопией.

1 земле, осеняющей крыльями. Букв.: "о страна, наполненная шумом крыльев!" Образ Эфиопии.

рек Ефиопских. Эфиопия (или Куш) находилась к югу от Египта и по ее территории протекали Белый и Голубой Нил, а также Веби-Шебели и другие, более мелкие реки.

2 посылающей послов. Эфиопский царь Тиргака посылал послов к филистимлянам и иудеям с предложением заключить союз против Ассирии.

Идите, быстрые послы. Т.е. возвращайтесь обратно, к себе.

к народу крепкому. Здесь дается описание эфиопов и Эфиопии.

3 населяющие вселенную. Исайя обращает свое пророчество (18,1-7) ко всем народам, которым суждено увидеть деяния Божий.

4 Я спокойно смотрю из жилища Моего. Иегова терпеливо взирает на волнение народов (Пс. 2,1-4; 32,13-17; 79,14).