Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
за то и побежите. Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.
18 помиловать… сжалиться. Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).
Бог правды. См. ком. к 1,21.
блаженны. В данном контексте - те, кто испытает благо от Господа.
19-26 Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.
19 на Сионе. См. ком. к 1,8.
услышит… ответит. Эти слова относятся
20 хлеб в горести. Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.
воду в нужде. Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.
учители. Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исайя называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).
22 Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.
25 в день великого поражения, когда упадут башни. Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.
26 будет светлее всемеро. Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.
обвяжет… исцелит. Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.
27-33 В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.
27 имя Господа. Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.
28 до шеи. См. ком. к 8,8.
29 песни… со свирелью. Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.
на гору. См. ком. к 2,2.
к твердыне Израилевой. Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.
33 Тофет. Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху - божеству аммонитян - приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом - преисподней.
Глава 31
1-3 Пророчество о пагубности союза с Египтом.
1 к Господу не прибегают. Обратиться к Богу означает, в частности, прислушаться к словам Его пророков (29,9.10; 30,1; 3 Цар. 22,18).
2 делающих беззаконие. Имеется в виду Египет, а вместе с ним и Иудея.
3 Египтяне… не дух. Египтяне смертны, как все люди; их силы ничтожны по сравнению с могуществом Божиим (ср. 2,22; Пс. 55,4.11; Ос. 11,9).
4-9 Исайя вновь предсказывает спасение народа Божиего и уничтожение Ассирии.
5 покроет Иерусалим… спасет. Господь заботится о Своем народе, словно птица о своих птенцах (Исх. 12,13.23; 19,4; Втор. 32,11).
8 падет. Ассирия падет от руки Божией в срок, который определит Он Сам (37,36).
9
Глава 32
1 - 33,24 Пророк противопоставляет изобилие и славу Царства Божиего ничтожности земных царств, обреченных на гибель (30,1 - 31,9).
1 Царь. Речь идет о грядущем Мессии (7,14; 9,1-7; 11,1-9; 28,16; Ин. 10,11.16).
по правде… по закону. См. ком. к 1,21.
2 каждый из них. Благословен народ, чьи вожди верны правде Господней.
3.4 Эти стихи разъясняют образную систему ст. 2 и конкретизируют ее.
4 сердце легкомысленных… косноязычные. См. ком. к 29,18.
5 Невежду… о коварном. В Царстве Мессии восторжествует правда, и она проявится во всех аспектах человеческой жизни вообще и общественной жизни в частности (Пс. 14,1; Притч. 17,7; Иер. 17,11; Лк. 12,20).
6 лишать хлеба и отнимать питье. См. ком. к 30,20.
9-14 В данных стихах Исайя говорит о губительных последствиях человеческого безрассудства, противопоставляя его бесконечной мудрости Божией.
9 Женщины… беззаботные! Слова этого стиха относятся ко всем людям, легкомысленно полагающимся на успех во всяком деле (ст. 5-7; ср. 3,16-24; Ам. 6,1; Зах. 1,15).
беспечные. То же самое древнееврейское слово в ст. 17,18 переведено как "безопасность". Самоуверенность людей, уповающих на союз с Египтом, противопоставлена истинной безопасности, основанной на доверии к Богу.
10 несколько дней сверх года. Еще немного и люди, чувствовавшие себя в безопасности, внезапно окажутся перед лицом гибели.
11 Содрогнитесь..! Исайя призывает народ осознать, наконец, страшную реальность нависшей опасности и обратиться к Богу (ст. 13,14).
13.14 В этих стихах речь идет не об осаде Иерусалима ассирийцами, а об опустошении Иудеи Вавилоном при Навуходоносоре.
15-20 В этих стихах Исайя изображает будущие мессианские времена.
15 Дух свыше. Мессианское преображение народа Исайя связывает с излитием на него Духа Святого. Это пророчество начало исполняться со дня Пятидесятницы (Деян. 2,1-4).
16 суд… в пустыне. Божия правда утвердится и среди языческих народов ("пустыни").
17 мир. Мир, сходящий свыше, от Бога.
19 град будет падать на лес. Никакое бедствие не коснется народа Божия, а наказания Господни будут обращены на его врагов ("лес").
город спустится в долину. Иерусалиму не понадобятся укрепления и валы, он понесет весть о Едином истинном Боге другим народам.
Глава 33
1 Данным стихом открывается новое пророчество Исайи о горестной участи Ассирии. Повествуя о поражении ассирийцев и торжестве Иудеи, пророк уделяет особое внимание духовному смыслу описываемых событий, отобразивших торжество Бога - Небесного Царя Иудеи.