Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
6 Голос. В данном случае ангельский голос обращен к самому Исайи.
трава… цвет полевой. Слова, символизирующие краткость и уязвимость человеческой жизни.
7 дуновение. Гнев Божий подобен иссушающему восточному ветру (Пс. 102,16; Иер. 4,11; Иез. 17,10).
8 слово. Слово Божие соединяет в себе обетование и суд (55,8-11).
9 благовествующий. Т.е. несущий благую весть о спасении.
вот Бог ваш! Эти слова, составляющие суть Благой Вести, получают дальнейшее развитие в ст. 10,11.
10 с силою… со властью. Бог утверждает Свою власть над всем творением и печется о Своем
мышца. Сила Божия.
награда. Наградой в рассматриваемом стихе предстает сам спасенный народ, который, освободившись из плена, вступает в Царство Мессии.
11 пасти… водить. Метафора нежной, пастырской заботы Божественного Царя о Своем народе (Пс. 22,1-4; 77,52; 79,1; Иер. 31,10; Иез. 34,11-16; Мих. 2,12; Ин. 10,11).
12-26 См. статью "Духовная природа Божества".
17 ничто… ничтожества. Мятежная и непостоянная природа человека не может препятствовать воле Божией.
18 уподобите. Таинственная природа Божия ни с чем не сравнима (ср. ст. 25; 46,5). См. статью "Духовная природа Божества".
19 серебряные цепочки. Эти цепочки поддерживали идола, не давая ему опрокинуться.
21 не знаете… не уразумели..? Это обвинение обращено к тем, кто не уверовал в откровение Божие.
от начала… из оснований..? Слава и величие Божий открываются в явлениях природы (Рим. 1,20).
22 восседает… раскинул. Господь царит над всем мирозданием (66,1).
над кругом. Это слово означает здесь либо линию горизонта, либо небосвод.
шатер. Творение Божие предстает здесь, как и повсюду в книге Исайи, как огромный, раскинутый Самим Богом шатер (42,5; 44,24; 51,13; Пс. 17,11; 18,4).
23 князей… судей. Эти слова относятся к земным правителям и к их подданным, ибо Господь воздает и тем, и другим одинаковой мерой (ст. 17; 2,22).
24 посажены… вихрь. Данный стих продолжает тему ст. 6,7.
25 Святый. См. ком. к 1,4.
26 Поднимите… посмотрите. Люди способны увидеть и воспринять откровение Бога в Его творении (Рим. 1,18-32).
воинство их. Звезды.
27 Иаков… Израиль. Здесь Исайя имеет в виду остаток народа Божия, пребывавший в плену.
сокрыт… забыто. Во гневе Господь сокрыл от людей Свое лицо (49,14; 54,8), однако, будучи милостив, употребит Свое могущество для их спасения.
28-31 См. статью "Самобытие Бога".
28 не утомляется и не изнемогает… неисследим. Господь являет Собой полную противоположность тем, над кем Он простирает Свою власть (44,11-18). См. статью "Вот имя Мое": самораскрытие Бога".
31 обновятся в силе. Господь придаст силы.
Глава 41
1 Умолкните… приблизятся. Все народы соберутся для того, чтобы познать могущество Божие и воочию увидеть содеянное Его рукой.
острова… народы. Вся земля, все народы.
свои силы. Человеческие силы, доселе не имевшие опоры, обновятся силой веры (40,31).
2 от востока мужа. Т.е. Кира - царя Персии (550-530 гг. до Р.Х.).
правды. Кир придерживался справедливого образа правления (44,24-45,5.13; 46,11).
предал… покорил. Победы Кира были дарованы ему Богом, ибо в конечном счете они вели
народы… царей. Божественная власть распространяется на все народы: они должны познать Бога, чтобы участвовать в совершении Его спасительного промысла (45,1;49,22.23; 60,3.16).
мечом… луком. Т.е. силой оружия.
3 гонит… идет. Завоевания Кира отличались стремительностью (ср. 46,11).
4 от начала. Господь создал человека и этим начал его историю.
Я - Господь… Я тот же. В этих словах заключается одно из самых важных самоопределений Божиих (43,10.13; 46,4). В древнееврейском тексте слова "Я тот же" представляют собой сокращенную форму от "Я - Господь" (41,13; 42,8; 43,3.15; 44,24; 45,3.5.6; 48,17; 49,23; 51,15; 60,22; ср. употребление местоимения "я" в Ин. 6,35; 8,12.58; 9,5; 10,7.9.11.14; 11,25; 14,6; 15,1.5). Господь есть Бог патриархов, заключивший завет со Своим народом, и Он же есть Бог прошлого, настоящего и грядущего, свободный в том, как и когда Он исполнит данные людям обетования (ср. Исх. 3,14.15; 6,6-8; Иез. 20,5.7; Откр. 4,8).
первый… в последних. Эти слова являются твердым свидетельством того, что все сущее неизменно пребывает под властью Божией (ст. 27; 44,6; 48,12; ср. Евр. 13,8; Откр. 1,8.17;2,8;21,6; 22,13).
5 ужаснулись. Страх, внушаемый гласом Божиим (ст. 1), смущает человеческие сердца и заставляет их трепетать.
8-16 В этих стихах Господь объясняет Израилю его особое положение среди других народов как Божиего слуги.
8 раб. У Исайи эпитет "раб Божий" относится к Киру (45,1-4), пророкам Божиим (44,26), Его народу (в данном стихе) и к Иисусу Христу (42,1-4); все они, таким образом, составляют некое сообщество. Христос стал предельным воплощением того, к чему Израиль стремился на протяжении всей своей истории, и Тем, в Ком Господь явил Свою славу (49,3.6).
Израиль… Иаков. Оба имени относятся в данном случае ко всем благочестивым чадам Авраамовым (ст. 14; 40,27; 42,24; 43,1.22.28; 44,1.5.21.23; 45,4; 46,3; 48,1.12; ср. Лк. 1,54).
которого Я избрал. См. ком. к 14,1.2.
Авраама. См. 51,2; 63,16; Евр. 2,16; Иак. 2,23.
9 которого Я взял. См. ком. к 14,1.2.
10 Я с тобою. Ср. значение имени Еммануил (8,8.10; 43,2.5; 45,14; Деян. 18,9.10).
Я Бог твой. Данный стих напоминает о главном обетовании завета (41,13.14; 43,1.5; 44,2.8;51,12; Быт. 17,7; 21,17; 26,24; Втор. 20,1; 31,6.8; Лев. 26,12; Иер. 32,38;Иез. 37,27; 2 Кор. 6,16).
укреплю… поддержу. Господь пребывает с людьми как милостивый Спаситель, Источник силы и Защитник (ст. 13; 42,1; 44,2; 48,13; 49,8; 50,7; 63,12; см. ком. к 40,31).
десницею правды Моей. Своею властью Бог устанавливает незыблемый миропорядок (63,12; Исх. 15,6).
13 Я Господь, Бог твой. См. ком. к ст. 4. помогаю. См. ком. к 40,10.
14 червь. Народ Божий унижен и достоин презрения.
Искупитель. См. ком. к 35,9. В древнееврейском языке соответствующее слово означает "заступник рода", то есть один из членов семьи, который при необходимости помогает своим нуждающимся родственникам. Его помощь могла быть самой разнообразной и, в частности, предусматривала месть за убийство (Чис. 35,19) и выкуп из рабства (Лев. 25,17-49).