Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
10 дней моих… лет моих. В этих словах отразились страдания, причиняемые болезнью, и страх смерти, терзающий царя.
во врата преисподней. См. ком. к 5,14.
11 не увижу я Господа… человека. Смерть означает для Езекии его отторжение от "земли живущих", на которой обитают люди и Господь царит в Своем храме (ср. ст. 18,19.20 и ком.).
12 жилище мое снимается с места… Ты пошлешь мне кончину. Для того чтобы выразить мучительное чувство скоротечности жизни, Езекия прибегает ко множеству метафор, в которых Господь предстает как бы противником царя (ср. Пс. 22; 32,3.4).
14.15 тесно мне…
16 исцелишь… жизнь. Исцеление от болезни полностью зависит от Бога.
17 от рва погибели. От могилы (ср. ст. 18).
грехи. Езекия сознает, что выздоровление и прощение грехов тесно связаны между собой (53,5; Пс. 31,3-5; 102,12; Мих. 7,19; Мф. 8,14-17; Лк. 5,17-26).
19 отец возвестит детям. Рассказ о спасительных деяниях Божиих будет передаваться из поколения в поколение.
20 спасет меня… во все дни жизни нашей. Ср. Пс. 6,9; 22,22-24.
струн. Пение псалмов сопровождалось аккомпанементом струнных инструментов (ср. Пс. 32,1-3; 149).
в доме Господнем. В иерусалимском храме.
21 пласт смокв. Господь дарует людям исцеление, и всякое лечение действенно, если только оно согласно с Его волей (2 Пар. 16,12).
Глава 39
1-8 В этих стихах Исайя повествует о самоуверенности Езекии и будущем пленении Иудеи (ср. 4 Цар. 20,12-19).
1 В то время. Т.е. после болезни Езекии.
Меродах Валадан. Царь Вавилона, правивший с 721 по 710 и с 705 по 703 г. до Р.Х.
2 серебро… в сокровищницах. Есть основания предполагать, что Езекия намеревался доказать свою способность возместить потери Вавилона в войне с Ассирией.
3 Исайя… Езекии. Господь вопрошает Езекию через Своего пророка.
6 будет унесено. Исайя предсказывает вавилонский плен.
8 благо… во дни мои. Последние слова Езекии характеризуют его не с лучшей стороны, ибо из них видно, что царя нисколько не заботит участь его потомков и народа. Несмотря на то, что вавилонский плен со временем окончится, "нечестивым нет мира" (48,22; 57,21), как об этом ясно говорит пророк, и только дети Сиона получат его в награду (66,12).
Глава 40
1 - 55,13 Пророчества, составляющие эту часть книги Исайи, обращены непосредственно к иудеям, томящимся в вавилонском плену, дабы укрепить силы пленников, жаждущих избавления, и упрочить их упования на возвращение в землю обетованную (см., напр., 48,20.21). Пророчества произнесены за полтора столетия до того, как начали совершаться указанные в них события (см. Введение: Трудности истолкования). Исайя предсказывает освобождение евреев из вавилонского плена по воле царя Кира (44,24 - 45,13) и пришествие Христа после возвращения в землю обетованную, Который крестными муками искупит грехи мира (42,1-7; 49,1-13; 50,4-11; 52,13 - 53,12); окончательное спасение Израиля в последние времена (51,6). Все пророчества Исайи сплетаются воедино, образуя плотную ткань повествования. По мысли Исайи, восстановление Израильского царства после пленения знаменует начало нового века, а первый опыт спасения через посредничество Божиего слуги, Кира, соединяется
1 - 48,22 Пророчества о грядущем царстве славы Божией.
1-31 В этих стихах Исайя благовествует о милости Божией и Его спасительном могуществе, осознание которых заставит Его народ довериться своему великому Царю и навсегда проститься со страхом перед другими народами и их ложными богами.
1 Утешайте, утешайте. С этими словами Господь обращается ко всему сонму ангелов и вместе с ними - к пророкам (ст. 6; 44,26); другим глашатаям Своей воли Господь повелевает не утешать народ, а благовествовать ему (ст. 9-11; 52,7). Повторение этих слов в дальнейшем (51,9.17; 52,1.11; 57,14; 62,10; 65,1) придает им еще большую силу и значение.
народ Мой. Несмотря на то что народ Израиля восставал против Бога, он остается Его народом. Эти слова, запечатлевшие неизменную Божию любовь к Израилю, много раз встречаются у Исайи (1,3; 3,12.15; 43,20; 51,4.16; 53,8; 58,1; 61,7; 65,10.22).
2 говорите… возвещайте. Слова, обращенные к провозвестникам Божественного спасения, стоят, как и в предыдущем стихе, во множественном числе (ст. 1 и ком.).
к сердцу Иерусалима. Т.е. к тем, кто находится в вавилонском плену.
борьбы… неправды. Исайя имеет в виду вавилонское пленение, которое было для народа Иудеи расплатой за содеянный грех.
от руки Господней. См. ком. к 27,9; ср. 51,17.
принял вдвое за все грехи свои. Люди сполна понесли наказание за грех, Божественное правосудие свершилось (51,19), и Господь готов простить Свой народ (43,24; 44,22; 48,9; Откр. 1,5).
3 Глас вопиющего. Исполнением этих слов стало служение Иоанна Крестителя (Мф. 3,3; Мк. 1,3; Лк. 1,76; 3,4.5; Ин. 1,23), однако нельзя не отметить, что в неменьшей степени они относятся к служению его предшественников, среди которых был и сам Исайя.
в пустыне… в степи. Образ пустыни является синонимом одиночества и скорби (14,17; 25,5; 27,10; 35,1; 64,10). Во власти Божией превратить пески в цветущий и изобильный оазис, знаменующий полноту и радость Его спасения (32,15.16; 35,1,6; 41,18.19; 43,19.20; 48,21).
приготовьте… прямыми сделайте. Господь Сам устранит все преграды на Своем пути (ср. 57,14), но в то же время Он хочет, чтобы люди были готовы войти в Его царство (62,10).
путь… стези. Путь Спасителя к людям проходит через их сердца, которые очистятся покаянием.
4 неровные пути. Препятствия и сопротивления, чинимые силами зла.
5 явится. Царство Божие явится людям в величии Его милости и суда, и прежде всего в пришествии Его Сына Иисуса Христа (Лк. 2,30.31; Ин. 1,14). Освобождение из плена - явление Божией славы, как это было во время Первого пришествия Христа (Ин. 1,14) и как будет в час Его Второго пришествия.
всякая плоть. Явление Царства Божиего зримо пребывает в акте творения, земной жизни Христа, торжестве Его Церкви и обетованном обновлении всей земли (Быт. 9,17; Мф. 2,1-11; 16,27; 24,30; Деян. 28,28; 2 Кор. 3,18).