Вольные частные города. Больше конкуренции на важнейшем рынке мира
Шрифт:
Долговечное решение может заключаться только в институционализации реформированного ислама, что уже пытаются делать смелые, просвещенные мусульмане, отчасти с опасностью для жизни [142] . Это означает – принять разделение религии и политики и приватизировать веру. Сюда относится признание главенства светских законов, правового равенства мужчины и женщины, права на сексуальное самоопределение включая гомосексуализм, а также права в любое время иметь возможность без санкций оставить религию. Далее, сюда же входит отказ от применения силы для достижения религиозных целей, окончательная, а не только временная отмена рабства, упразднение многочисленных в Коране призывов к убийству, правовое равенство для иноверцев, отказ от доктрины главенства ислама, а также допущение критики веры и пророка, – и это лишь важнейшие пункты [143] .
142
Такие люди, как Айаан Хирси Али (Ayaan Hirsi Ali), Хамед Абдель-Самад (Hamed Abdel-Samad), Сабатина Джеймс (Sabatina James), Раиф Бадави (Raif Badawi),
143
Желающим серьезно вникнуть в критику ислама советуем начать с Sonningen 2015, а также интервью журналиста «Нойе цюрхер цайтунг» с Хамадом Абдель-Самадом:затем обратиться к Nagel 2014 и Ye’or 2013.
Пока это не произошло, исламская проблема останется. И будет занимать мир еще много десятилетий.
Какие же права мы вообще признаем за религиями в свободном, светском обществе? Коротко говоря, ни одна религия не должна обладать привилегиями, которые не идут на пользу всем остальным гражданам. То есть все законы распространяются и на религиозных граждан, причем без ограничения. Свобода религий возможна только как свобода вероисповедания, а не как привилегия. А это значит, что, к примеру, обрезание гениталий малолетних обоего пола есть наказуемая физическая травма. Согласие невозможно, ибо малолетние (еще) не правомочны соглашаться. Мотивы этого физического травмирования не могут иметь значения. Несущественно и то, что речь идет большей частью о собственных детях. В противном случае пришлось бы допустить также все прочие физические травмы и даже преступления против жизни собственных детей. То же касается и истязания животных. Если общество решило положить конец истязанию животных, иначе говоря, излишним страданиям животных без разумной на то причины, религиозные граждане тоже обязаны выполнять данное решение. Например, в случае так называемого заклания, когда у живого необезболенного животного медленно выпускают кровь, поскольку так предписано в древней книге. И ведь не то чтобы означенные проблемы были непреодолимы. При наличии некоторой доли доброй воли есть возможности и при соблюдении закона об охране животных убивать животных по религиозным ритуалам. И вполне можно себе представить, что решение об обрезании примут сами соответствующие лица по достижении совершеннолетия.
Свобода религии, предоставляющей своим сторонникам привилегии, напротив, контрпродуктивна. Это не право на свободу, а неравенство в пользу тех, кто апеллирует к религии, и не в пользу тех, кто этого не делает. В действительности речь идет исключительно о власти и умиротворении, а не о праве. Если общество устанавливает правила, они должны распространяться на всех. Равенство перед законом – вот умиротворяющий принцип правового государства. Все его нарушения в итоге приводят к раздорам и социальной дисгармонии. Как раз в системе, основанной на взаимности и золотом правиле, не может быть места для религиозных привилегий. То же касается и критики религий или их богов. В свободном обществе не может быть права, исключающего кого-либо из числа объектов насмешки или критики. Если религиозные люди не желают с этим мириться, им следует создавать собственные общества. Зачем вообще людям, имеющим в корне различные представления об общежитии, жить вместе? Это лишь чревато конфликтами.
V. Целесообразны ли границы?
В минувшем году мы потеряли контроль над своими границами. Теперь начинаем терять контроль над улицами и площадями.
Следующий важнейший вопрос для всех общественных устройств – пограничная охрана и управление иммиграцией. Но нужны ли нам вообще границы? Разве было бы не замечательно и не в высшей степени гуманно, если бы каждый мог поселиться там, где хочет? С другой стороны, разве было бы не замечательно и не в высшей степени гуманно, если бы каждый мог построить свой дом там, где хочет, независимо от того, кому принадлежит земельный участок? По меньшей мере владелец земли смотрит на это иначе. Но не только земельная собственность, но и успешное и стабильное сообщество – товар ограниченный. Как таковые, они, разумеется, имеют цену. А она заключается, например, в том, что для иммиграции требуются определенные условия.
Согласно одной точке зрения, полная свобода выбора места жительства, а тем самым открытие всех границ обеспечили бы по всему миру удвоение валового национального продукта, сравнимое с положительными воздействиями свободной торговли, и уже по этой причине заслуживают одобрения [144] . Такова теория. На практике получилось бы совершенно наоборот, потому что при таком подходе изначально опущены сразу несколько факторов и стимулов. Рассмотрим ситуацию подробнее.
144
https://openborders.info/double-world-gdp/
Гарантия безопасности
Охраняемые границы – гарантия внутренней и внешней безопасности сообщества. Ибо самый простой путь повысить свой уровень жизни был и есть – отнять что-нибудь у других. Поэтому богатые страны с открытыми границами будут всегда притягивать и толпы людей, имеющих нечестные намерения.
По оценкам немецкой полиции, при открытии границ в 2015 году в Германию явились тысячи грузинских бандитов-взломщиков, чтобы подать безнадежные заявления о предоставлении убежища (Грузия считается безопасной страной происхожения) и впредь до законного отказа заниматься
145
www.welt.de/politik/deutschland/article153841628/Intensive-Straftaten-waehrend-des-Asylverfahrens.html
Открытые границы исключают и возможность снова выдворять понаехавших преступников. Ведь границы не контролируются, и они в любое время могут вернуться. Государство в таком случае уже не способно выполнять свою единственно легитимную задачу, а именно защищать жизнь, свободу и собственность своих граждан. Так, известен случай многократного насильника, которого уже четыре раза выдворяли из Германии, но он возвращался и совершал новые преступления [146] . Положение с безопасностью в подобной системе со временем только ухудшается. Уровень преступности растет. Опыт Швеции [147] и Германии убедительно это подтверждает.
146
https://www.focus.de/panorama/welt/ingelheim-vergewaltiger-wurde-bereits-vier-mal-abgeschoben_id_5842809.html
147
В моей юности Швеция была одной из самых безопасных стран в мире. Ныне там из-за угрозы сексуальных домогательств приходится отменять музыкальные фестивали, а уровень изнасилований по стране один из самых высоких в мире, в некоторых населенных пунктах евреи не смеют назваться евреями, и даже полиция говорит, что уже не может обеспечить правопорядок по всей территории: www.bayernkurier.de/ausland/21976-mehr-gewalt-weniger-polizei/; www.dailymail.co.uk/news/article-4269576/KATIE-HOPKINS-reports-Scandi-lib-paradise-Sweden.html#xzz4a2ZySYvk;
www.timesofisrael.com/pro-palestinian-protesters-in-sweden-chant-slaughter-the-jews/
www.tichyseinblick.de/meinungen/der-anschlag-von-stockholm-menetekel-fuer-schweden/
www.b.dk/globalt/svensk-politi-slaar-alarm-vi-er-at-miste-kontrollen
www.svt.se/nyheter/lokalt/vast/fler-och-fler-problemomraden-dar-polisen-motarbetas
В 2015 году Германия полностью открыла свои границы, зато в 2016-м впервые за 350-летнюю историю знаменитого Октоберфеста ей пришлось обнести его территорию забором и на входе проверять документы. Рождественские базары, карнавальные шествия и более-менее крупные мероприятия с тех пор охраняются тяжеловооруженными полицейскими, с применением уличных заграждений и строгого контроля на входе. Насильственные преступления доселе невиданной жестокости, изнасилования даже детей и старух, поножовщина, массовые драки железными прутьями, нападения на полицейских, евреев, кондукторов, персонал службы «скорой помощи» и больниц стали будничной реальностью [148] .
148
В годы моей юности – в 1970-х и 1980-х – Германия тоже была обществом, где во многих населенных пунктах можно было уйти из дома, не запирая дверь; по всей стране народные праздники проходили без проверки документов на входе, и никаких поножовщин не случалось. Конечно, дискотеки или крестьянская ярмарка иной раз кончались синяками, но отнюдь не огнестрельными или колотыми ранами и не пробитыми головами. И вот что мы имеем теперь:
https://www.tichyseinblick.de/gastbeitrag/importierte-kriminalitaet-neue-fakten-zur-auslaenderkriminalitaet-in-deutschland/
https://www.tichyseinblick.de/tichys-einblick/auslaenderkriminalitaet-die-gewaltspirale-dreht-sich/
www.tichyseinblick.de/gastbeitrag/veraenderung-der-kriminalitaet-durch-die-fluechtlingskrise/
https://juergenfritz.com/2017/12/09/tiefere-gruende-immigranten-kriminalitaet
www.nw.de/nachrichten/regionale_politik/20990676_Weitere-Lehrer-aus-OWL-berichten-von-Gewalt-in-der-Schule.html
www.welt.de/politik/deutschland/article160263451/Die-Polizei-wuerde-den-Kampf-mit-uns-nicht-gewinnen.html;
www.achgut.com/artikel/warum_man_in_diesen_tagen_die_lokalseiten_lesen_sollte
Пусть вероятность, что это коснется тебя лично, пока что все еще невелика: основополагающая уверенность, что ты можешь безопасно передвигаться в общественном пространстве, утрачивается. А это для любого сообщества – очень серьезный изъян с точки зрения конкуренции. В результате те, кто может себе это позволить, переезжают в системы, предлагающие большую безопасность. В Германии и в других местах такой процесс уже начался [149] .
Можно либо обнести забором свой дом, свой квартал, либо всю свою страну. Иных альтернатив не существует. Но чем дальше от забора, тем выше качество жизни.
149
www.manager-magazin.de/finanzen/artikel/new-world-wealth-tausende-millionaere-verlassen-deutschland-a-1136470.html#spRedirectedFrom=www
Предотвращение неприятельских захватов
Границы должны также защищать от неприятельских захватов. То есть их назначение – ограничивать другие режимы. Отчасти границы меж взаимоисключающими идеологиями обеспечиваются мощными военными средствами, как, например, граница Западной Германии с Восточной Германией во время холодной войны 1948–1989 годов. Вот почему безопасность границ всегда есть также гарантия безопасности собственного образа жизни. А ненадежные границы всегда дают возможность захватить страну без применения военных средств. Если бы богатая сырьем Австралия (24 млн жителей) решилась на политику открытых границ, то, например, Китай мог бы прийти к мысли просто переселить туда 30 млн заслуженных партийцев, чтобы привести Австралию под собственное влияние. Что сталось бы с Израилем при политике открытых границ, легко себе представить, даже не обладая буйной фантазией. Да и в Европе исламисты уже не первый год открыто обсуждают аспекты захвата.