Возникновение марксизма – революционный переворот в философии
Шрифт:
Прудон, говорит Маркс, именует свое учение «системой экономических противоречий», против чего возразить нельзя, ибо он нагромоздил целых два тома противоречий, в которых дал не действительную историю общественных противоречий, а историю противоречий собственных мыслей.
Считая, что хорошая сторона капитализма выставляется экономистами, дурная – изобличается социалистами, Прудон хочет синтезировать их учение и стать выше тех и других. На самом же деле он стоит ниже их обоих.
«Он хочет быть синтезом, – пишет Маркс, – но оказывается не более как совокупной ошибкой.
Он хочет парить над буржуа и пролетариями… но оказывается лишь мелким буржуа, постоянно колеблющимся между капиталом и трудом…» [71] .
Маркс противопоставляет Прудону научное понимание условий освобождения пролетариата и завоевания равенства. Равенство, говорит Маркс, является непреложной тенденцией нашего
71
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 147.
Освобождение угнетенного класса необходимо предполагает создание нового общества. «Для того чтобы угнетенный класс мог освободить себя, – говорит Маркс, – нужно, чтобы приобретенные уже производительные силы и существующие общественные отношения не могли долее существовать рядом. Из всех орудий производства наиболее могучей производительной силой является сам революционный класс. Организация революционных элементов как класса предполагает существование всех тех производительных сил, которые могли зародиться в недрах старого общества» [72] .
72
Там же, стр. 184.
Но пока производительные силы не развились до такой степени в недрах буржуазного общества, чтобы были налицо материальные условия, необходимые для освобождения пролетариата и образования нового общества, – до тех пор теоретики, выражающие стремления пролетариата, являясь утопистами, ищут условия его освобождения в своих собственных головах. По мере развития производительных сил и роста противоречий буржуазного общества пролетариат, указывает Маркс, конституируется в класс. Экономические условия превращают массу населения в рабочих. Господство капитала создает для этой массы одинаковое положение и общие интересы. По отношению к капиталу масса рабочих является уже классом, но сама для себя она еще не класс (так как еще не осознала своих классовых задач). В дальнейшей борьбе эта масса, пишет Маркс, «конституируется как класс для себя» [73] (когда ее борьба приобретает вполне сознательный характер).
73
Там же, стр. 183.
С этих пор становится неоправданным искать условия и пути освобождения пролетариата в своих собственных головах, придумывать всякие фантастические системы об условиях освобождения «нищеты». Нужно только понять то движение, которое объективно совершается на наших глазах, и стать его выразителем. Утопические системы, продолжает Маркс, видели в нищете только нищету, не замечая ее революционной стороны, которая низвергнет старое общество. «Но раз замечена эта сторона, наука, порожденная историческим движением и принимающая в нем участие с полным знанием дела, перестает быть доктринерской и делается революционной» [74] .
74
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 146.
Разоблачая попытку Прудона дать «философское обоснование» необходимости примирения антагонизмов между классами капиталистического общества, Маркс доказывает, что эти антагонизмы не примиряются, а уничтожаются путем революционного уничтожения капитализма.
Существование угнетенного класса, заявляет Маркс, составляет необходимое условие общества, основанного на антагонизме классов, следовательно, условием освобождения рабочего класса является уничтожение всех классов. Рабочий класс поставит в ходе развития на место старого, буржуазного общества такую ассоциацию, которая исключает классы и их противоположность. «А до тех пор, – пишет Маркс, – антагонизм между пролетариатом и буржуазией останется борьбой класса против класса, борьбой, которая, будучи доведена до высшей степени своего напряжения, представляет собой полную революцию. Впрочем, нужно ли удивляться, что общество, основанное на противоположности классов, приходит, как к последней развязке, к грубому противоречию, к физическому
Только при таком порядке вещей, когда не будет больше классов и классового антагонизма, социальные эволюции перестанут быть политическими революциями» [75] .
Из вышеизложенного видно, что создание Марксом и Энгельсом революционного пролетарского мировоззрения происходило в острейшей борьбе с антипролетарским социализмом, со всеми формами буржуазного мировоззрения.
Основоположники марксизма указывали, что без революционной партии, способной организовать рабочий класс и повести его за собой на борьбу против капитализма, коммунизм остается только простой возможностью. Поэтому весной 1846 года Маркс и Энгельс приступают к созданию истинно пролетарской партии. Они создают в Брюсселе «Коммунистический комитет сношений». Энгельс организует такой же комитет в Париже, являвшийся по существу филиалом брюссельского комитета. Аналогичный комитет был создан в Лондоне, куда входили будущие члены «Союза коммунистов» – Шаппер, Молль, Перендер, Эккариус и от чартистов – Гарни.
75
Там же, стр. 184 – 185.
В 1846 году немецкие эмигранты во Франции создали «Союз справедливых». Вскоре такие же организации возникли в Швейцарии, Англии и различных городах Германии.
Вначале «Союз справедливых» находился под влиянием мелкобуржуазного демократа и христианского коммуниста Вейтлинга, поэтому Маркс и Энгельс не примыкали к нему, но, поддерживая с ним тесную связь, воздействовали на его деятельность, стараясь изменить ее направление в духе научного социализма.
Под влиянием растущего пролетарского движения и теоретического воздействия Маркса и Энгельса руководители «Союза справедливых» стали убеждаться в правильности революционной теории марксизма. Весной 1847 года Маркс и Энгельс получили официальное приглашение вступить в «Союз справедливых» (находившийся в это время в Лондоне), руководители которого заявили, что они признают принципы научного коммунизма, сформулированные Марксом и Энгельсом. Летом 1847 года на I конгрессе Союза под прямым влиянием Маркса и Энгельса произошла его реорганизация. Старое, утопическое название «Союз справедливых» было заменено новым названием – «Союз коммунистов». Так была создана Марксом и Энгельсом первая политическая международная организация рабочего класса. Таким образом, напряженная теоретическая работа Маркса и Энгельса по созданию научного мировоззрения пролетариата, по разоблачению враждебных научному коммунизму теорий органически сочеталась с практической работой по созданию революционной партии пролетариата.
По заданию «Союза коммунистов» Маркс и Энгельс пишут в конце 1847 года программный документ – «Манифест Коммунистической партии» (опубликован в феврале 1848 г.).
«Манифест Коммунистической партии» был подготовлен всем предшествующим развитием философских, экономических и политических взглядов Маркса и Энгельса. В «Манифесте» с предельной ясностью, краткостью и с гениальной глубиной сформулированы все основные принципы философии марксизма и научного коммунизма.
В «Манифесте Коммунистической партии» дается глубоко научное обоснование всемирно-исторической роли пролетариата как могильщика капитализма и создателя коммунизма; развиты основные положения теории пролетарской революции и дана идея диктатуры пролетариата; сформулированы отправные положения стратегии и тактики классовой борьбы пролетариата; охарактеризована коммунистическая партия как передовой, сознательный и интернациональный отряд рабочего класса и поставлена перед ней задача соединения социализма с рабочим движением. «В этом произведении, – писал Ленин, – с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества» [76] .
76
В.И. Ленин. Соч., т. 21, стр. 32.
Утопическому лозунгу «Союза справедливых» «Все люди братья» Маркс и Энгельс противопоставили новый, революционный лозунг – «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Под этим лозунгом развивалось с тех пор пролетарское революционное движение; под этим лозунгом боролась и победила Коммунистическая партия Советского Союза, коммунистические и рабочие партии стран народной демократии; под этим лозунгом борются ныне коммунистические партии и пролетарии всего мира за освобождение от оков империализма.