Времена сновидений. Книга 2. Посвященные существами сновидений
Шрифт:
Наличие в доме тех или иных животных могло служить основанием для подозрения в колдовстве. При определенном угле зрения они рассматривались как демонические помощники, источники силы и ездовые животные, доставляющие ведьму на шабаш. Чаще всего такими «домашними духами» выступали коты, особенно черные, жабы и крысы, якобы превращающиеся по ночам в демонов. За связь с ними в Средние века легко можно было поплатиться жизнью, а поскольку они были практически в любом доме или огороде, то размах охоты на ведьм был колоссален.
В КОРОЛЕВСТВЕ МЫШЕЙ
(Из «Книги сна» автора, 04.03.01)
Я, Лора и знакомый шаман Сонгу-Хат, живущий в Канаде, блуждаем по коридорам средневекового замка. Тут Лора останавливается и говорит, что дальше нужно продвигаться в облике мышей, чтобы нас не узнали, потому что следующие переходы охраняются мышами. Я поначалу стал противиться, спрашивая, зачем
Проползя какое-то расстояние, я высунул голову из-под плаща и увидел слева у стены огромных, около полутора метров в длину, темно-зеленых крыс, которые смотрели в нашу сторону. Я подумал, что они поняли обман, и повернул обратно в зал, который мы уже миновали, но и там находились три крысы-охранителя. Неожиданно они сбросили с себя плащи и стали людьми. Мне не хотелось с ними общаться, и я догнал Лору и Сонгу-Хата, которые вползали к тому времени в следующий зал.
Оказавшись внутри, мы сняли с себя плащи, и оказалось, что мы стоим на коленях перед широким троном с двумя женщинами и одним мужчиной на нем. Женщина встала и величественной походкой королевы приблизилась к Лоре. Похвалив ее, она передала ей красивые можжевеловые четки. Потом, одновременно обращаясь и ко мне, и к оставшимся на троне, она сказала, что Гендаль – указала на меня – ничего не получит, потому что пытается изменить мир вокруг, а не самого себя. При этих словах я отполз подальше от нее и спросил, на чем основывается такое нелицеприятное утверждение. Женщина замечает: «Ты ведь можешь не ходить по полу, а скользить. Придвинься ближе ко мне». Я напрягся и заскользил по каменному полу, как на лыжах по снегу. «Вот видишь, – удовлетворенно сказала она, – а теперь скользи назад». Я вновь как-то внутренне собрался и, помогая себе рукой, отъехал, но там встал на ноги. «У каждого своя правда», – уверенно сказал я царственным особам.
Ко мне подошла вторая женщина и, обернувшись к первой, произнесла: «Я бы хотела посмотреть на него, когда он встретиться с гиеной [40] ». Я ответил: «Гиена живет по своим законам, и если мы, люди, их не понимаем, это не означает, что они неправильные». Еще я добавил, что в мире все важно и полезно, приведя несколько примеров из жизни животных: «Благодаря червям разрыхляется почва, а когда весной идет дождь, червей вымывает на поверхность и их клюют птицы». Женщины ничего не ответили на это, но и четок мне не дали.
40
Возможно, имелась в виду «геенна» (огненная), то есть некое состояние, которое, согласно православному учению, сменит ад после конца мира.
Рис. 1.16. Эдвин Генри Ландсир (1802–1873). Сон в летнюю ночь.
Клод Сеньоль приводит рассказ о ведьме из Кестлака и ее служанке, девушке необыкновенной красоты. Хозяйка дурно обходилась с ней, заставляла много работать и часто запирала на чердаке. Однажды ночью ее разбудил шум из соседней комнаты. Она встала, заглянула в замочную скважину, из которой пробивался свет, и увидела сидевших по кругу существ в виде соломенных колпаков, которыми на зиму закрывают кусты шиповника, с человеческими головами сверху. Испугавшись, служанка убежала к себе, а утром взяла расчет. На прощанье хозяйка прошептала ей на ухо: «Я знаю, почему ты уходишь. Но берегись, если ты скажешь о том, что ты у меня видела, хоть одной живой душе и даже неживому предмету».
Далее народная молва утверждает, что через три года девушка проболталась на посиделках о соломенных колпаках с головами, и тут же в ее теле возник сильный жар. Она начала раздуваться на глазах, пока не стала похожа на «мочевой пузырь свиньи, наполненный воздухом». Между тем в Кестлак ехал через лес поздно ночью один юноша, который был влюблен в эту девушку. По дороге он увидел поляну, на которой старуха общалась с соломенными колпаками, говоря им: «Хорошую шутку я сыграла со своей красивой служанкой, которая стала теперь пугалом. Если она подержит ступни в молоке трех самых старых черных коров деревни, она тут же выздоровеет». Когда юноша пришел к своей возлюбленной и увидел, что с ней произошло, то сразу понял, о ком говорила старуха на поляне, но воспользовался ли он средством, неизвестно [41] .
41
Сказания о дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньольем. Ведьма из Кестлака. Париж, 1964.
Соломенные
ДЕМОНИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ В СНОВИДЕНИЯХ
(Из «Книги сна» автора. 1981–2014)
«РУКАСТЫЙ» ШАР. 1981
Черное море. Я плыву вдоль волнореза, направляясь к берегу, и вдруг замечаю, что справа меня кто-то обгоняет. Поворачиваюсь и вижу как бы скользящую по волнам без особого погружения абсолютно круглую голову-шар. Вокруг нее на равном удалении располагаются не менее шести ладоней, которыми голова-шар гребет по воде. Не обращая на меня внимания, голова проплывает мимо.
(Через несколько дней вижу, как мой старший брат рисует в ученической тетради тот самый шар из моего сна. Спрашиваю и получаю ответ, что это ничего не значит, «просто образ из головы».)
Рис. 1.17. Великий покровитель Буэр, восстанавливающий здоровье больных, дающий знание о свойствах трав и наделяющий совершенными познаниями в области философии, этики и логики (по «Псевдомонархии демонов» И. Вира). Гравюра Л. Бретона из «Инфернального словаря» Ж. Коллена де Планси.
ДЕМОН-ПЛАЩ. 17.08.94
Находясь в состоянии осознанного сновидения, я пообещал кому-то, что смогу войти в его сон через свой. Для этого я закрыл глаза, постоял какое-то время, испытывая потрясающие ощущения, а когда вновь посмотрел, то увидел перед собой длинный черный плащ с капюшоном, очерчивающий фигуру под ним.
– Кто вызвал меня?! – спросило существо сна.
– Это я вызвал тебя священными именами власти, силой священной пентаграммы. Я – маг… (здесь я назвал одно из своих сновидческих имен).
– И ты хочешь, чтобы я подчинился этой ерунде?! – плащ пришел в некоторое движение, как будто даже став больше по размеру.
Я растерялся и начал терять осознанность, не зная, что сказать дальше.
– Ладно, что тебе нужно? – продолжил демон-плащ.
– Я хочу, чтобы ты помог мне в моих начинаниях, – ответил я, пытаясь вспомнить, в каких именно делах просил поддержки.
Плащ затрясся от громогласного хохота существа под ним. Демон рывком сорвал его с себя, но там никого не оказалось. Совершив полет в воздухе, плащ упал мне на плечи.
ЗЕРКАЛЬНОЕ СУЩЕСТВО. 17.07.00
Сразу после того как легли спать, на кухне стала мяукать наша кошка (есть у нее такое обыкновение). Я пошел посмотреть, в чем там дело, но кошка, услышав мое приближение, убежала. Проходя мимо входной двери, я посмотрел в глазок и увидел в коридоре очень странное «мозаичное» существо с телом как бы сложенным из разбитого и перемешанного в случайном порядке отражения по типу детской зеркальной трубы-калейдоскопа. Я вернулся в спальню, лег на другой бок и стал обдумывать, будить жену или нет. Зеркальный человек был настолько странен, что я пришел к выводу, что он мне приснился, хотя и не понял, когда именно произошло пробуждение.
КЕРАМИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК. 24.03.02
Ко мне подходит человек обычной наружности. Он оттягивает кожу под своим глазом и показывает, что у него внутри. Оказывается, что он сделан из белой керамики. Существо берет мою руку, запихивает в свой рот и начинает всасывать. Спрашивает (не знаю как): «Чувствуешь?» Я ничего не отвечаю и выдергиваю руку.
ЛУННЫЙ ЧЕЛОВЕК. 15.06.02
Вижу небольшое существо с очень большой и лысой головой. Верхняя ее часть раздвоена, как бы разделяется на полушария, отчего напоминает седло. Кто-то объясняет, что это Лунный человек.
ЧУДОВИЩЕ ИЗ ПАРКЕТА. 27.11.02
Мы в большом особняке, стоящем на горе. В нем живет существо, складывающееся в форму чудовища из лежащих на полу дощечек паркета. Оно охотится на людей, поджидая в коридорах и не выдавая своего присутствия. Когда кто-то проходит мимо, паркет поднимамается прямо под ногами и складывается в пасть-утробу. Убегая от него, я скольжу по снежному склону вниз с горы, где меня находят индейцы, как оказалось, жившие в лесу у подножья.