Время и пространство как категории текста: теория и опыт исследования (на материале поэзии М.И. Цветаевой и З.Н. Гиппиус)
Шрифт:
Отличительным и показательным является, на наш взгляд, тот факт, что З.Н. Гиппиус нередко вводит в содержательную, концептуальную структуру времени аксиологический аспект (в этом смысле оно часто понимается как Время): лирический герой поэта может нести наказание Временем, к примеру, за некогда пренебрежительное к нему отношение. Этот мотив актуален для поэтического сознания З.Н. Гиппиус, поэтому природа времени мыслится художником как божественная и данная человеку из большой к нему Отеческой Любви:
Господь, от нежности и жалости,Нам вечность – веером раскрыл.Эта тема находит наиболее полную разработку
Души, обитающие в последнем Кругу, согласно авторской концепции и соответствующей ей «адской» архитектонике Данте Алигьери, самые грешные и несут наивысшее наказание. Таковым, по Гиппиус, и является Время (точнее – его отсутствием), которое наделяется поэтом отчасти антропоморфными характеристиками:
И сразу вам всю правду расскажу,За что и почему я здесь сижу.И я – жду Времени. Но жизнь моя –Вся, будто, цепь. И Время в ней звено.Вот, жду его. И как хотел бы я,Чтобы пришло, чтобы меня простило,Чтоб не было того, что было!Я здесь – за вечные ему проклятья,В котором жить мне было суждено,И ничего не пожелал и брать яОт времени, которое дано.Я осуждал его с огнем и пылом,Его – и всё, что только было в нем,Мечтая о другом каком-то, милом...Оно хотя и будет – но потом.Я ж дерзко требовал его сейчасИ ждать не соглашался. А подчасЯ проклинал всё Время, целиком.Ведь знал же я, однако, что оноНе мною, а Другим сотворено,И что его создавший не случайноНам, людям, Время дал, и по любви.Умение обходится «без времени» и выходить за его пределы – особенно яркая характеристика поэзии и поэтики Гиппиус, т.е. обусловленность гиппиусовской поэзии Вечностью несомненна. Это не только объект для философских размышлений, но ее образ оставляет отпечаток на многом в поэтическом мире автора: на людских отношениях, на самом образе лирического героя, на его чувствах и эмоциях; порой даже бытовые детали бывают чуть тронуты легким Ее (Вечности) прикосновением:
Я вечно люблю тебя, милая,И всё, что ты любишь, – мое. Нет отреченья в отреченьи,От вечных дум исхода нет.ПустьБолее того, Вечность в поэзии З.Н. Гиппиус наделяется качественными характеристиками, причем зачастую противоположными, которые осложняют сам авторский образ Вечности, его концептуальное содержание, «делают» этот образ многомерным, неоднозначным, не поддающимся интерпретации с точки зрения логики причинно-следственных отношений:
И все <...>Вдруг сделалось бессмертным, и вечным – и чужим. <...>И вечности безглазой беззвучен строй и лад.Остановилось время. <...>Ты – напоминание чего-то дорогого,вечного, вечного.Я люблю тебя <...> Там только грузное ворчанье водИ вечности тупой круговорот.Поскольку картина мира имеет ментальную природу, которая эксплицируется посредством языка, важнейшим ее показателем является язык личности [Караулов 1987]. Из анализа ключевых ассоциатов концепта время можно заключить, что данный концепт является одним из доминантных авторской гиппиусовской модели мира, которые представлены следующими смысловыми соотношениями: время – вечность / Вечность; время – безвременье /Безвременье; время – миг; время – свобода; время – возвращение, повторение; время – история (зачастую синхронный срез).
Возвращаясь к рассмотрению временных планов в поэзии З.Н. Гиппиус, отметим, что настоящее служит непременным фоном для передачи эмоционального состояния лирического героя, определяя тем самым субъективное (перцептуальное) время:
Года идут, но сердце вечно то же.Ничто для нас не возвратится вновь,И ныне мне всех радостей дорожеМоя неразделенная любовь.Я не нарушу радости мгновенной, Я не открою им дверей сознанья,И ныне, в гордости моей смиренной,Даю обет великого молчанья.Зачастую предметом поэтического интереса З.Н. Гиппиус становится само соотношение планов настоящего, прошлого и будущего и, конечно, сквозь призму лирического субъекта, его восприятия времени:
В нашем Прежде – зыбко-дымчато,А в Теперь – и мглы, и тьмы.Но срослись мы неразнимчато —Верит Бог! И верим мы.Не отдавайся никакой надеждеИ сожаленьям о былом не верь.Не говори, что лучше было прежде…Ведь, как в яйце змеином, в этомПрежде Таилось наше страшное Теперь.