Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье

Бадак Александр Николаевич

О высоком уровне развития изобразительного искусства у согдийцев можно судить и по развалинам дворца в Варахше к северо-западу от Бухары. Раскопки открыли великолепную роспись VII в. в главных залах дворца. Тронный зал украшен изображениями царя и его свиты. Вельможи и рыцари в шелковых одеждах и с мечами у пояса сидят на коврах или подливают масло в огонь светильника-жертвенника.

Рядом стенопись с изображением битвы и охоты, т. е. типично феодального содержания. Соседний зал дворца Варахши представлял собой дворцовый храм, связанный с обожествлением царя. Здесь, вероятно, произносились молитвы о даровании победы бухар-худату.

В центре находился жертвенник, а на стенах изображены сцены битв царя с чудовищами. Царь на слоне сражается с гигантскими леопардами, львами и мифическими птицами. Общий фон живописи в зале — красный. Недаром Мухаммед Нершахи, автор «Истории Бухары» (X в.), писал, что царь построил дворец, «красота которого вошла в поговорку».

На горе Муг был найден покрытый кожей деревянный щит с высокохудожественным изображением всадника на оседланном коне. Это изображение дает представление не только о своеобразии и оригинальности местного искусства, но и о вооружении согдийского воина-всадника в конце VII — начале VIII в.

Средняя Азия славилась также высококачественным стеклом. В 428 г. приехавшие в Китай согдийские купцы поделились с местными ремесленниками своим искусством.

ЗАВОЕВАНИЕ АРАБАМИ СРЕДНЕЙ АЗИИ

Образование Арабского халифата и стремительное завоевание им Сасанидского государства имело большое значение для Средней Азии и мировой истории в целом.

Войска Арабского халифата, завоевав Иран и захватив Мервский оазис, в 651 г. дошли до реки Аму-Дарьи. Сначала арабы совершали из Мерва лишь набеги на среднеазиатские владения с целью захвата военной добычи, но в начале VIII в. Хаджжадж, наместник восточных областей Халифата, послал в Среднюю Азию своего полководца Кутейбу ибн Муслима,, который завершил завоевание большей части Средней Азии (между 705 и 715 гг.).

Арабское завоевание Средней Азии сопровождалось разрушениями, захватом богатой военной добычи и уводом в рабство большого числа мирных жителей. Отсутствие политического единства, разобщенность отдельных княжеств и распри князей облегчили арабским завоевателям их наступление. Представители местной знати, искавшие помощи у завоевателей в борьбе с народными движениями, переходили на их сторону. Так был занят Хорезм, правитель которого (хорезмшах), желая подавить крестьянское восстание под предводительством Хурзада, призвал Кутейбу на помощь. Отряды хорезмшаха принимали участие в осаде Кутейбой Самарканда в 712 г.

Арабская власть в Средней Азии неоднократно оказывалась висящей на волоске. Лишь благодаря максимальным усилиям арабам удавалось снова овладеть опорными пунктами. Особенно долго сопротивлялся Согд, но арабам во многом помогли политическая раздробленность среднеазиатских государств и вражда между отдельными владетелями. Такое положение дел арабские военачальники сумели весьма ловко использовать в своих интересах. Больше того, во время военных действий против некоторых областей в составе арабских войск были контингенты соседних владетелей. И недаром источники сохранили слова согдийского царя Гурака о том, что арабы «воюют с нами руками наших братьев».

В Среднюю Азию направлялись арабские наместники, писцы со своими канцеляриями, служители мусульманского духовенства. Стремясь прочно закрепиться в оседлых оазисах, арабы целыми семьями селились в захваченных городах и селениях.

БОРЬБА

НАРОДОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ ПРОТИВ ВЛАДЫЧЕСТВА АРАБСКОГО ХАЛИФАТА

На борьбу с арабскими завоевателями в Средней Азии поднялись и народные массы, которые наиболее страдали от притеснений и вымогательств халифских властей, и местные дехканы. Самаркандский царь Гурак в 718 (или в 719 г.) обращался к китайскому императору с просьбой о помощи.

Жители Согда более 10 тыс. человек во главе с владетелем Пенджикента Диваштичем, спасаясь от завоевателей, переселяются в Фергану, еще не занятую арабами. Осажденные арабами в Ходженте, все они вынуждены были сдаться, так как обещали помилование. Но арабский полководец обманул их: мужчины были перебиты, а женщины и дети поделены между воинами и обращены в рабство.

Арабские власти обещали отмену поземельной подати для земледельцев, которые примут ислам. Однако и это не было исполнено: они стали взимать харадж с помощью карательных отрядов. Вспыхнуло восстание согдийцев, продолжавшееся 10лет (728—737 гг.). Восставшие вернули часть арабских завоеваний, какое-то время в руках арабского войска оставались только два города. На помощь согдийцам пришли тюркские кочевые племена из Семиречья. Однако повстанцам трудно было сопротивляться арабским войскам, получавшим постоянные подкрепления. В 737 г. арабы одержали победу над соединенным войском согдийцев и тюрок близ Кеша (ныне Шахрисяба).

Но выступления против завоевателей продолжались. В 747 г. широкие массы крестьян и горожан приняли участие в восстании под предводительством Абу Муслима в Мервском оазисе. Это восстание закончилось низвержением династии Омейядов в Халифате и возведением на престол династии Аббасидов (750 г.). Халифом был провозглашен Абу-л-Аббас. Его преемник аль-Мансур перенес столицу в отстроенный им новый город Багдад (762 г.), расположенный по соседству со старой столицей Сасанидов — Ктесифоном.

Перенос столицы на новое место был неслучаен. В нем отразилась программа новых властей халифата, стремящихся к сближению с влиятельными слоями населения завоеванных стран, в первую очередь Средней Азии и Ирана.

Этому союзу был принесен в жертву и наиболее видный деятель переворота, приведшего к власти новую династию,— Абу Муслим. Во время подготовки к восстанию ему удалось объединить под лозунгом борьбы с Омейядами весьма разнородные элементы местного населения. Наряду с представителями господствующих классов в движении приняли активное участие широкие демократические массы города и деревни, в том числе рабы. Им Абу Муслим был обязан успехом всего движения. Однако Аббасидам такой союз с демократическими слоями был нужен только для успешного завершения переворота. Да и сам Абу Муслим, несмотря на то что был выходцем из низов, перешел на сторону правящей верхушки.

В 751 г. крестьяне Бухарского оазиса подняли восстание во главе с Шариком, которому приписывают слова: «Мы не для того последовали за домом пророка, чтобы проливать кровь и совершать неправедные дела». Восстание было с большой жестокостью подавлено халифскими войсками. Руководил расправой Абу Муслим. Несмотря на это, халифы новой династии не доверяли ему. Громадная власть, которой он пользовался, представляла для халифов потенциальную опасность. В 755 г. его коварно заманили в резиденцию халифа аль-Мансура и убили.