Я это все почти забыл... Опыт психологических очерков событий в Чехословакии в 1968 году

Шинкарев Леонид Иосифович

в Праге, а пражские у друзей в Москве, жить у них дома, и в отличие от мно-

гих политиков, которых ввод войск разведет в разные стороны, экономисты

друг друга не потеряют. Как потом мне скажет Лисичкин о чешских колле-

гах, «эти люди были настроены промосковски, просоветски, хотели быть

вместе с нами, но мы – идиоты! – их оттолкнули и этим погубили себя. Своих

друзей предали…» 34.

О вводе войск Лисичкин услышал, находясь в командировке в Белгоро-

де.

Связался с «Правдой» и от приятелей узнал о звонке в редакцию из ЦК

КПСС. «Как там ваш еврей?» – спрашивали. «Какой еврей?» – не понимали в

редакции. «Лисичкин». – «Он не еврей…» – «Значит, у него жена еврейка!»

Но это уже не о Лисичкине, а только о ЦК КПСС.

Где-то в конце 1980-х годов Ота Шик, вынужденный эмигрировать в

Швейцарию и там преподавать в университете Санкт-Галлена, на свое 70-

летие пригласил из Москвы экономистов Рубена Евстигнеева и Геннадия

Лисичкина; вопреки всему, зачинатели реформ не теряли друг друга.

20 июля 1968 года аккредитованные в Иркутске корреспонденты цен-

тральной прессы были на собрании пленума обкома партии. Речь шла о

письме лидеров пяти стран чехословацкому руководству. Такие собрания в

те дни проходили по всей стране. У большинства иркутян повышенного ин-

тереса к чехословацким событиям не наблюдалось. Они спорили о том, прав-

да ли, что чехам продали или сдали в аренду озеро Байкал. Эти разговоры

возникли за четыре года до вторжения, когда растроганные встречами с Ир-

жи Ганзелкой и Мирославом Зикмундом члены рыболовецкого колхоза в по-

селке Култук на Байкале завязали переписку с чешским сельскохозяйствен-

ным кооперативом. Чехи прислали култукцам в подарок четыре бочки пль-

зенского пива, а култукцы в ответ отправили четыре бочки слабосоленого

омуля. И по городу пошло: «Слышали новости? Байкал продали чехам». –

«Что за чепуха…» – «Точно, в аренду на двадцать лет!»

События 1968 года иркутян не слишком занимали, были заботы неот-

ложнее. Моя жена по три-четыре часа толкалась на городском рынке в оче-

реди за десятком привозных яблок, чтобы уберечь дочь от авитаминоза, и

места себе не находила, читая в газетах советы европейских модных салонов

насчет яблочных масок для лица. Многим казалось, что чехи, поляки, венгры,

немцы, другие наши европейские братья, как говорится, с жиру бесятся. По-

пробовали бы жить в сибирской глубинке, научились бы дорожить тем, что

имеют. «Мы с ними делимся последним, лишь бы никуда не рыпались, а им

все мало!» – говорили на автобусных остановках. А в ответ неслось:

«Ничего,

был бы хлеб, а мыши найдутся!»

Усталые, затурканные люди, раздраженные своей унизительной жиз-

нью, не слишком интересовались мировыми событиями; по горло хватало

хлопот – как устоять в многолетней очереди на жилье, где достать румын-

скую мебель, польский костюм, чешскую обувь и раздобыть к празднику хо-

тя бы банку латвийских шпротов. А политикой пусть занимаются власти,

они знают, что делают.

Только интеллигенция следила за событиями с явным к чехам сочув-

ствием, которое читалось в глазах, даже когда люди оглядывались и молча-

ли. Старания чехов реформировать экономику, возродить институты граж-

данского общества, критически переосмыслить выбранный путь грели

надеждой; мог появиться полигон для эксперимента по переходу от тотали-

таризма к демократии. Между собой люди недоумевали: ну зачем требовать

от чехов восторга по поводу советского планирования, процессов над инако-

мыслящими, социалистического реализма в искусстве? Кому это нужно, каж-

дое их сомнение объявлять святотатством? Пражским реформаторам многие

желали удачи, надеясь получить толчок хоть к каким-нибудь переменам у

нас.

Но на собраниях партийного актива особый народ.

Приглашенный наблюдателем как корреспондент «Известий», я по

обыкновению устраиваюсь в задних рядах, рядом с Виктором Федоровичем

Новокшеновым. Мы давно дружим семьями, встречаемся в моем доме в Ир-

кутске или в его доме в Ангарске, рады каждой возможности повидаться. В

зале восемьсот человек, за их спинами можно тихо разговаривать, никому не

мешая. На трибуне из года в год одни и те же лица, мы знаем заранее, что и

от кого ждать.

На этот раз, 22 июля 1968 года, все говорят о Чехословакии; я приведу

выдержки по протоколу, сохраненному среди архивных бумаг.

Соловьев А.И. (секретарь Иркутского обкома ВЛКСМ). «Молодежь пьян-

ствует, развратничает, давит друг друга мотоциклами и обрастает бородами,

читает двусмысленные стихи и слушает самодельные песенки с гнусавой

меланхолией или полублатной псевдоромантикой. Всю эту стряпню в разной

обертке оптом и в розницу идеологи буржуазии стремятся протолкнуть не

только на благодатную почву Чехословакии, но и в нашу страну, подсунуть

молодому человеку. И неважно, где клюнет червь сомнения: в теории, во

взглядах на культуру или в морали. Главное “разрыхлить” коммунистиче-