Я. Философия и психология свободы
Шрифт:
Необходимость в анархизме в моем понимании вытекает из того факта, что государство является социальным злом. Любая бюрократия, капиталистическая или коммунистическая, является иерархией жрецов, которые владеют всем от имени святыни, поскольку в конечном итоге являются владельцами этой святыни, будь то бог, государство, человечество и т.п. Поскольку государства разрушить невозможно, то остается лишь одно: сделать их как можно слабее. Обескровить государства, т.е. обескровить чиновников, т.е. обескровить мифологему воинственного царя. Его зоопсихология не должна находить в устройстве социума готовые механизмы для своего процветания. П. Кропоткин видел лишь одну альтернативу зоопсихологии человека: «Или государство раздавит личность и местную жизнь; завладеет всеми областями человеческой деятельности, принесет с собою войны и внутреннюю борьбу из-за обладания властью, поверхностные революции, лишь сменяющие
Свобода не может быть религией, анархизм не может быть идеологией власти. Невозможно поклоняться свободе, невозможно быть членом анархической партии. Свобода и анархия – это состояние индивидуальное. Анархия – в переводе с греческого означает безвластие. Но всякая власть – от человеков, и всякой власти нужны святыни. Зачем человеку святыни? Он ест, пьет, спит, справляет нужду, продолжает свой род и делает все человеческое, обходясь без святынь. Зачем же ему святыни? Чтобы делать то, что он не смеет делать от собственного имени. Святыня не освобождает человека от человеческого. Она развязывает ему руки. Нельзя лгать, красть, убивать, прелюбодействовать и завидовать. Но ради святыни – можно! Всякое государство – это народ под знаменем святыни. Этот народ – не свят, но государство его свято. Почему? Разве толпы невежд, собравшиеся вместе, становятся мудры? Разве их эгоизм и корысть, умноженные на миллионы, становятся благородством и честью? Разве скопища грешников порождают праведность? Почему же тюрьмы не превращаются в святые обители? Почему монастыри скорее становятся похожи на тюрьмы? Современное государство лжет, крадет, шпионит, подличает, насилует и воюет. Чиновник называет это политикой. Государство безнравственно. И при этом оно свято, как записано в его конституциях. Где находится государство? Там же, где и все святыни человека, – в его голове. Не ищите государство на земле, не ищите святыню в небе. Ищите их в своей голове. Ибо только там вся ваша нейролингвистическая реальность, и никакой другой реальности нет! Есть лишь пересечение феноменологических конусов самосознаний, образующих Розу Мира.
Всякий социум с древних времен основывается на трех столпах: бог, отец, власть. Вот кодекс «правильного» члена общества: почитай бога, почитай отца, почитай власть. Это – единственная настоящая Святая Троица всех народов. Кто посмеет осмеять это? Только какой-нибудь дьявол, мизантроп, которому противно все человеческое. И мне незачем думать, какие причины и основания у мизантропа не любить меня. Я люблю своего бога, мой бог любит меня, и мы против дьявола. Его аргументы нас не интересуют. К тому же надо признать, что все остальные люди, которые не любят меня, тоже немного дьяволы. А уж тот, кто не почитает мою святыню, заслуживает уничтожения. Нематериального дьявола уничтожить нельзя, но можно уничтожить всех своих конкурентов, всех, кто не любит меня. И все это во имя святыни. Не ради себя. Я – борец за святыню! Это и есть зоопсихология.
Все мерзости этого мира совершаются во имя святынь. Если человек лжет вам в глаза, знайте, что он делает это во имя своей маленькой святыни. И когда он грабит и убивает вас, он делает это тоже во имя своей маленькой святыни. Видели вы лжеца, вора или убийцу, которого замучила совесть? Ну, а когда маленькие святыни объединяются в одну большую, не поздоровится всем, кто не за эту святыню. Отдаете ли вы себе отчет в том, что римские цезари были святы? Отдаете ли вы себе отчет в том, что инквизиция была свята? Отдаете ли вы себе отчет в том, что коммунизм был святыней? Отдаете ли вы себе отчет в том, что нацизм был святыней? Сознавал ли тот еврей, раб Единого бога Яхве, когда нацист вел его в крематорий, что его сжигают во имя святыни? А теперь вскройте черепа этого еврея и немца, найдите в их мозгах то место, где хранятся их звезды Давида и свастики, – и вы обнаружите, что на каком-нибудь нейрофизиологическом или психохимическом уровне они идентичны. Это – одна и та же святыня! Все святыни в человеческих мозгах записываются одинаково. Вскрывая черепные коробки, как консервные банки, одну за другой, исследователь обнаружит там одно и то же содержимое – Синдром брамы. Самосознание хочет слиться с нуминозным Я, стать Богом. Это стремление к присвоению Бога и становится святыней человека. Святыня рождается в подсознании, и ее оттуда не выкорчевать никакой психотерапией.
Как же нелепы и отвратительны человеческие существа, которые мучают и убивают друг друга во имя одной и той же святыни. Святыней может быть что угодно: Солнце, Луна, Изида, Митра, Брама, Будда, Яхве, Христос, Аллах, исторический материализм, арийская раса, американский народ или сломанный стул в чулане. Значение имеет только статус. За
Дело не только в том, что от святыни приходится плохо всем ее врагам. Плохо приходится и ее сторонникам. Механизм этого явления прост. Для большей наглядности воспользуемся средствами формальной логики.
Христианская община есть христианская Община.
Такие высказывания в логике называются тавтологиями, ибо они всегда истинны. Разница между двумя частями этого высказывания «Христианская община» и «христианская Община» лишь в смысловом акценте на первом или втором слове. Формально тут все правильно. В первых христианских общинах главным было их Христианство. Было время, когда христиан всюду преследовали и гнали. Они заслуживали сочувствия и уважения. Они росли в своих размерах и объединялись, пока не возникла единая христианская Община – Святая Церковь, в которой главной стала Община. И эта Община сама уже гнала и преследовала своих врагов. Но всякая человеческая структура организуется по иерархическому принципу. Так, очень скоро во главе Общины оказываются жрецы. Именно они, в конце концов, решают все. А теперь простой формальной заменой в нашей тавтологии «христианской Общины» на «жрецов» мы получим:
Христианская община есть Жрецы.
Никакой тавтологии больше нет. Есть определение, которое принимается за аксиому. Из этой аксиомы уже можно делать логические выводы. Например, что хорошо жрецам, то хорошо всем. Или: Гай – человек, все люди грешны; следовательно, Гай грешен и спасти его от греха может только жрец. Нет спасения вне Церкви. Святую Церковь больше не интересует истина. Не беспокоят ее и грязные души прихожан. Жрецов интересуют только жрецы. Если явится Мессия и начнет их уличать, они сами его распнут.
Этот закон справедлив для любого человеческого сообщества. Возьмем буддизм, учение, совершенно независимое от христианства и более древнее. Пришел человек по имени Гаутама и принес благую весть: все вы будды, и все вы умрете, и в смерти вы обретете бесчеловечную свободу. Радуйтесь! После него осталась Буддистская община – Хинаяна, Малый путь. Хинаяна следовала своему учителю: Гаутама был человек, который достиг прозрения будды. Он утверждал единственность Брахмана-Сознания и призрачность анитьи-самосознания, которое движется по кругу бытия – сансаре в иллюзорном мире Майя, порожденном дхармами души. Мира нет, поскольку нет даже порождающей его души. В хинаянской нирване Гаутама без остатка растворился в Брахмане. На языке невежд, все еще верящих в реальность этого мира, он умер. Навсегда.
А потом возникла буддистская Община – Махаяна, Большой путь. И Гаутама стал очень похож на Сына Божьего. Только национально-племенного Яхве сменил космический Брахман. Татхагата-Самородок никем не был рожден и не умирал. Под именем Гаутама он сошел в мир, раздал благую весть и в махаянской нирване вернулся к вечному бытию. Он не растворился в Брахмане. Похоже, он сам Брахман. А как же быть с призрачной душой? Пустяки. Одним росчерком пера махаянская нирвана становится тождественной сансаре. И будда Гаутама в виде исключения получает бессмертную душу в колесе бытия. Он сам становится колесом бытия. И некому воскликнуть: да ведь эти жрецы нас дурачат! И никого больше не интересует истина. Зато начинается многовековой спор о двух, трех и четырех колесницах. На какой колеснице можно доехать в Брахман? Хинаянцы говорят, что для этого достаточно колесницы пратьекабудды-самоцвета, который идет собственным путем. Махаянские жрецы утверждают, что только на их колеснице бодхисаттв-свеноносов можно попасть к Татхагате-Самородку.
Догадайтесь, как обстоят дела в исламе? Там сунниты бьют шиитов. Вы спросите, а какая между ними разница? Большая. С вашего минарета не видать. А когда они объединяются, они начинают бить евреев и христиан.
Если бы человек сидел со своей святыней дома, никто бы даже не узнал про его святыню. Если бы он выходил со своей святыней на улицу, и всем его врагам становилось бы плохо, то, по крайней мере, его самого можно было бы поздравить с этим славным приобретением. Но плохо становится этому глупому человеку от своей собственной святыни. Эта мерзость ко всему прочему еще и вредна для людей. И тогда они начинают искать новую святыню… Давайте сменим христианство на коммунизм.