Язык цвета. Все о его символике, психологии и истории
Шрифт:
Художник Раннего Возрождения Фра Анджелико на просторах сусального золота выразил непрестанное сияние Божественного присутствия.
Фра Анджелико. Коронование Марии. 1434–1435.
В египетской мифологии плоть бога солнца Ра была золотой.
Деталь гробницы Тутанхамона.
Золото, золото, ярко
Всё покупавшее, всё продававшее,
В наши карманы с трудом попадавшее
И из кармана легко уходящее!
Юноше ты продаёшь наслаждения,
Старость беречь тебя жадно старается;
Ты достаешься ценой преступления:
Из-за тебя целый мир пресмыкается,
Грабит, ворует, в крови обагряется…
Томас Гуд. 1799–1845 гг., в переводе Д. Д. Минаева. 1869 г.[150]
Золотое яблоко раздора
Эрида, богиня ссор и раздоров, дочь Нюкты (богини ночи) и внучка Хаоса, не была приглашена на свадьбу морской нимфы Фетиды и смертного Пелея, царя Фтии. Со злости она бросила золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей» в толпу богов и вельмож, разжигая соперничество между могущественной Герой, прекрасной Афродитой и мудрой Афиной. Троянского принца Париса попросили выбрать, кто достоин плода. Победительница Афродита помогла молодому человеку заполучить Елену Прекрасную, что положило начало Троянской войне, повергнувшей Грецию и Малую Азию в суматоху, и привело к трагедии, описанной в «Илиаде» Гомера.
Негативные ассоциации с золотом также связаны с историей о фригийском царе Мидасе. В благодарность за то, что он позаботился о вечно пьяном наставнике Диониса Силене, бог исполнил его желание, но Мидас не подумал о последствиях, к которым приведет его просьба о даре превращать в золото все, к чему он прикасается. Поначалу подобная возможность показалась забавной: цветы в саду, обратившиеся в драгоценный металл, были ошеломляюще прекрасны. Но когда юная дочь правителя стала оплакивать потерю любимых роз, Мидас, обняв девушку, превратил ее в золотую статую. Каждый кусочек еды становился несъедобным. Окруженный золотом, царь обогатился, но оказался на грани смерти и отчаяния. Из жалости Дионис согласился снять заклятие, если Мидас переплывет реку Пактол – сюжет лег в основу мифологического объяснения, как та стала источником золотой пыли, привлекавшей золотоискателей.
Эрида, богиня раздора, своим золотым яблоком посеяла хаос среди богов и людей. Парис предпочел любовь силе и мудрости, развязав тем самым Троянскую войну.
Питер Пауль Рубенс. Суд Париса. Около 1638.
Когда в современном мире говорят о чьем-то «золотом прикосновении», то, как правило, упускают из виду более мрачные стороны истории Мидаса и не принимают во внимание предупреждение о том, к чему способна привести жажда наживы.
Желтые отличительные знаки
Жадность – не единственный порок, связанный с золотом. Есть еще и коррупция, и распущенность, и скупость, и гордыня. Не будем забывать и о тщеславии.
Одна из самых ярких легенд связана с Иудой – апостолом, который, по некоторым данным, предал Иисуса ради денег. Хотя некоторые гностические традиции ставят его в один ряд с сыном божьим и изображают его сознательным соучастником событий, приведших к главному чуду христианства – Воскресению, все четыре новозаветных Евангелия возлагают на Иуду ответственность за то, что Иисус был передан римским властям – что и стало первым шагом на пути к распятию. Только Евангелие от Матфея рассказывает о том, какую оплату получил предатель: 30 сребреников. Несмотря на то что такие монеты чеканили из серебра, в Средневековье, чтобы передать связь между этой платой и жадностью, Иуду изображали в желтом плаще. Подобная ассоциация бросает глубокую тень на цвет солнечного света и добавляет вероломство, предательство и отступничество к символическому портфолио желтого.
Иуду окрестили жадным за то, что он предал Иисуса ради денег. Желтый стал цветом его плаща и одним из первых антисемитских символов.
Джотто ди Бондоне. Поцелуй Иуды. 1304–1306.
В нем также присутствует оттенок антисемитизма. Связь между Иудой и желтым цветом не ограничивается золотом, а уходит корнями в далекое прошлое, к Омейядскому халифату. В середине VIII века он занимал территорию площадью около 11 миллионов квадратных километров от долины реки Инд на востоке до атлантического побережья нынешних Марокко, Испании и Португалии на западе. Хотя ислам являлся религией правящих классов и воинов, неисламское население на завоеванных территориях значительно превосходило их по численности. Евреи, христиане и зороастрийцы назывались «зимми», свободные люди, облагаемые налогом за то, что принадлежали к другим конфессиям. Предположительно, это было связано с административным строем, а не с предрассудками: мусульмане облагались другим налогом, направлявшимся на благотворительные и социальные цели.
Но стереотипы, безусловно, имели место. Так, не считалось желательным, чтобы мусульмане смешивались с представителями других конфессий, и со временем политика отразила эти взгляды. Согласно Договору Умара, христианскому патриарху Иерусалима в 637 году были предложены следующие условия капитуляции: немусульмане должны носить особую одежду, по которой их можно было бы отличить от граждан, исповедовавших ислам. В 807 году багдадский халиф потребовал, чтобы евреи, населявшие подконтрольный ему регион, носили желтый значок. Идея различать людей разных религий с помощью одежды и цвета укоренилась в Европе и к 1215 году стала официальной политикой, закрепленной папой Иннокентием III на Четвертом Латеранском соборе. После одобрения Ватикана значки различных форм и цветов – а иногда и шляпы, и плащи – распространились по странам, причем желтый стал основным цветом, обозначающим аутсайдерский статус евреев.
Опираясь на негативные связи, он нашел широкое применение в Испании XVI века, где инквизиция облекала людей, осужденных за ересь, в верхнюю одежду, называемую санбенито. Для тех, кто был приговорен к смерти, одеяния были черными и с вышивкой в виде драконов и дьяволов. Еретиков, раскаявшихся после суда, облачали в желтые санбенито, «украшенные» перевернутым пламенем. Этих «счастливчиков» душили перед сожжением на костре. Обвиняемый еретик, раскаявшийся перед судом, надевал желтое санбенито с красным крестом. Атрибутами ритуалов, сопутствующих публичному позору, в большинстве случаев также являлись желтые свечи и конические колпаки[151].