Йога простыми словами. Карта Пути

Дас Сурья

Существует две крайности. Первая – когда я полностью ухожу в ум, соответственно, теряю это ощущение настоящего и в результате получаю огромное количество проблематики, связанной со сдвигом в «химеру моего ума», то есть в мой субъективный мир. Вторая крайность – это когда я полностью ухожу в настоящее. Тогда я становлюсь очень цельным, наполненным человеком, но теряю контакт с другими людьми, они перестают меня понимать. Это называется «дзенское поведение». Мастера дзен с точки зрения социальных людей были не совсем адекватными, потому что они практически игнорировали субъективность ума других людей, что иногда было очень хорошо, а иногда и шокировало. Но так как мы не Мастера дзен, у которых было возможным спокойно стукнуть ученика по голове, то у нас этого просто не поймут. Так, один из индийских йогов проходил таможню, где ему таможенник

задал вопрос: «Ваше имя?» А тот ему в ответ задаёт дзенский вопрос: «А кто меня спрашивает? Из какой позиции внимания ты меня спросил?» Эта ситуация адекватна при общении ученика с Мастером, но неадекватна при прохождении таможни. Или попытаетесь поговорить из жёсткой фиксации в настоящем с патрулём милиции. Это будет довольно-таки сложно, и можно будет тоже получить «духовную» ситуацию.

Мы с вами – миряне, то есть люди, которые практикуют, но одновременно живут в социуме. Если мы не хотим с этим миром жёстко сонастраиваться, то нужно уходить в ашрамы, в монастыри, где-то себе вырыть земляночку и медитировать. Я знаю несколько людей, моих знакомых, у которых нет семьи, закрыли здесь все свои обязательства, уехали и стали монахами. Это тоже путь, но, поскольку мы сейчас живём в социуме, нам приходится взаимодействовать с этим социумом. Отсюда мы должны учиться этому искусству равновесия, когда мы, с одной стороны, учимся быть в настоящем, но при этом не терять связь с субъективностью ума, ведь через него мы со-настраиваемся со всем социумом. Это сложно, но интересно. Отсюда эта техника проста: как только вы теряетесь, как только вас завалило в субъективность (то есть вы начинаете бегать в прошлое и будущее), сразу возвращайтесь в ощущение присутствия через любое ощущение, любой канал коммуникации. Сконцентрируйтесь на вкусе того, что вы едите, на телесных ощущениях кожи, на дыхании, на движении, на звуках, которые в данную секунду слышите, или на картинке, которую в данный момент наблюдаете. Как бы свернитесь – вы здесь и сейчас – и из этого почувствуйте: вот пространство ума, вот внимание бегает в прошлое и будущее, вот вы как сознание, как состояние присутствия, и вы вслед за вниманием двигаетесь. Очень многое поменяется в жизни, вы поиграйте с этим. Очень сильный закон, очень сильная практика.

Вопрос: Если настоящее – это результат прошлого и будущего, и прошлое не очень хорошее, и настоящее сейчас тоже, допустим, что-то болит – что делать?

Ответ: Убирать то, что болит. Это делается при помощи специальных практик. Что, вообще, такое боль? Это некий сигнал, что человек идёт не туда. Приведу пример. Человек берёт свой палец и начинает его крутить под неестественным углом. У фаланги пальца есть определённая степень свободы. Если человек пытается загнуть палец в неестественную позицию, появляется боль как показатель того, что человеку нужно остановиться.

Что вообще означает любая болезнь? Это Сущее, бог Яма, показал, что мы где-то отклонились от дхармы, то есть нарушаем природные законы. Соответственно, я воспринимаю болезнь не как проклятие, а как то, что я зашёл куда-то не туда. Я начинаю корректировать себя по очень простому принципу – ищу модели поведения, восприятия мира, техники, которые мне помогают от боли сдвинуться в сторону законов Дао, дхармы. Вот так йоги, и ведическая картина мира вообще, относятся к боли, к проблемам. Это только показывает мне, что я где-то не прав, где-то я не в гармонии с миром и с самим собой. Соответственно, я начинаю подбирать определённые шаги, чтобы от этого уйти.

Вопрос: Пока ты убираешь последствия того, что ты куда-то неправильно пошёл, можно ли вообще испытывать счастье?

Ответ: Можешь уже в том, что ты начинаешь с этим что-то делать. Нужно отнестись к этому как к творческой задаче. Тебе Сущее дало шанс, дало информацию о том, что нужно не просто прожить жизнь в боли и тоске и с этим уйти в посмертие, а у тебя реально есть ещё время с этим что-то сделать. И нужно отнестись к этому как огромному бонусу, который тебе даёт жизнь. И за это её ещё нужно поблагодарить. Мы ведь знаем много людей, которые живут в проблематике и просто не видят из этого выхода. И даже не то что не видят, а не слышат. Вы пытаетесь им что-то сказать, а они вас не слышат. Есть люди, которые не ищут, но пытаются услышать, а огромное количество людей просто не слышат тех людей, которые им что-то

советуют. А вы не просто слушаете, а пытаетесь ещё что-то делать – это огромный бонус, который нужно ещё заслужить. И заслуживается это огромным количеством страданий, которые мы проживали в других жизнях. Хватит страдать, теперь нужно жить счастливым настоящим.

Вопрос: А как быть с болезнями детей?

Ответ: Веды объясняют болезни детей тем, что до 14 лет дети болеют за грехи родителей. Поскольку они ещё не вышли на свой закон, свою карму, они отрабатывают то, что им передают родители. Родители – те, кто им дают жизнь посредством тела, и те, кто потом заботятся о них. Также и животные болеют за грехи хозяев.

Мы с вами – космические существа, нас сюда в своё время привезли и расселили. Одно из доказательств этой точки зрения следующее: в природе нет ни одного живого существа, у которого дети так долго беспомощны. После того как любой детёныш родился, уже через некоторое время он бегает, прыгает, за маму может некоторое время держаться. У них в целом период, за который детёныш учится двигаться, очень быстро протекает. А у человека малыш очень долгое время полностью беспомощен. Это показывает, что мы искусственные существа, нас сюда привезли и высадили в своё время, сделали такой анклавчик, эксперимент.

Давайте ещё раз сделаем эту практику. Просто почувствуйте вкусовые ощущения, зацепитесь за ощущение тела, ощущение звуков, почувствуете своё дыхание. Всё это чувствует ваше сознание посредством каналов коммуникации, через внимание. Будьте во всём этом, наслаждайтесь этим. И теперь попробуйте из этого почувствовать, как движется ваше внимание в пространстве ума: то в прошлое, то в будущее. Но есть один момент: пусть оно движется из настоящего. Не мешайте ему двигаться, но не теряйте присутствия.

Когда вы с этим законом сонастроитесь, то начнёте видеть таких же людей. Лучшие учителя – это маленькие дети, где-то до пяти лет, которые всё время живут в настоящем, и в этом Мастера. Вы просто начнёте видеть проявленность человека с этим принципом. Когда человек с ним проявлен сильно, то он движется как некое цельное энергетическое облако. В основном большинство людей размазаны по прошлому и будущему, и у них мало силы, потому что они её распылили. Вот хороший пример, который это показывает. Вы на компьютере, в Windows, открыли много рабочих окон, на это всё идут ресурсы, и в какой-то момент компьютер начинает зависать, то есть теряет силу. Практики центровки в настоящем все эти окна прикрывают. И позволяют собрать всю вашу личную силу в настоящем, то есть в этом облаке. И из этой точки вы можете чувствовать своё будущее и своё прошлое. И тогда степень вашего воздействия на ваши ситуации будет колоссальной: вы просто начнёте их менять. Но меняются ситуации только из настоящего. Пока я в прошлом или в будущем, я слаб, и мной очень легко манипулировать, потому что я всё время бегаю по этому кольцу: то хорошо, то плохо, то вроде всё наладилось, то опять чёрная полоса.

Закон № 2

Не критикуй и не осуждай

Один из природных законов звучит буквально «Не критикуй и не осуждай». Давайте попробуем его разобрать, почувствовать. И первое, что мы попробуем почувствовать: что представляет собой критика как таковая – как явление. Попробуем помедитировать на эти ощущения критики. Мысленно представьте, как вы кого-то критикуете, часто у многих это бывает любимым развлечением. Что такое критика? Дайте определение этому явлению. Недовольство, неприятие, самоутверждение за счёт другого, выявление недостатков, раздражение, манипуляция.

А чаще всего это некое нападение. Критика невозможна без агрессии, без некого удара по человеку. Мы критикуем какого-нибудь человека или поступок, качество, другое – но это всегда есть некое «внедрение» в человека. Вот вспомните это ощущение, ведь критика всегда идёт как «наезд». Почему один из природных законов чётко гласит «Не критикуй и не осуждай» и трактовать его двояко не получится? Давайте не умом будем отвечать, а поймаем ощущения, помедитируем. Расслабьтесь, успокойте ум, просто бросайте вопрос внутрь себя и ловите ощущение ответа. В данный момент работает ваше подсознание и сверхсознание, то есть вы уже начинаете на инсайтах, на подключках ловить ответы. Почему же древние Мастера советовали нам вообще избегать критики? Вспомните ту же заповедь: «Не суди, да не судим будешь». Потому что нет истины в последней инстанции.