Йога простыми словами. Карта Пути

Дас Сурья

Идём дальше. У данного закона ещё есть интересная, более глубокая и более абстрактная позиция. Попробуем посмотреть на это с точки зрения Универсума. Есть один из главнейших эзотерических законов: «Всё есть одно», «Всё что нас окружает, – это единое пространство Сущего, мы все – дети Бога». Вот из этой позиции попробуйте посмотреть на закон «Не критикуй и не осуждай». Что вы почувствовали из этой позиции? Тут просматривается такая интересная вещь. Ведь мы, в силу обусловленности и ограниченности нашего восприятия, всегда видим не весь мир, а лишь его небольшой фрагмент. То есть всегда видим какой-то кусочек реальности, и мы не можем понимать всех взаимосвязей: нам просто это не дано. Наш рациональный ум, в котором мы практически постоянно находимся, так устроен, что наша личность, смотря

из него, не видит всей мозаики.

Это всё равно что я смотрю на мир из подвального окошка и критикую ноги, которые всё время мелькают возле моего окна. И говорю: «Ну что за жизнь – всё время ноги, ботинки, какие-то копыта ходят туда-сюда». Но если я посмотрю на эту же ситуацию с крыши, то увижу чёткий рисунок некой динамики: увижу, что люди идут по своим делам.

Или, к примеру, если вы окажетесь в самой толпе, то увидите какой-то кусочек ситуации, толчею. А если вы посмотрите на эту же толпу с высоты птичьего полёта, то увидите определённую гармонию. То есть увидите людские течения: одни люди двигаются в этом направлении, другие – в том; вы увидите некий порядок, который там существует. Но когда я внутри самой толпы, я получаю тычки в бок то от одного соседа, то от другого и вся толпа колыхается, я в этот момент ощущаю только хаос. Но стоит мне только подняться, я сразу же вижу единую картину, понимаю, куда идёт эта толпа, что с ней происходит и что ею движет. Взять тот же базар, когда одни «ломятся» к одним лавочкам, другие – к другим и так далее. То есть здесь всё дело в том, где находится моё внимание: в толпе или над толпой.

Отсюда – есть следующее явление. Бывает так, что человек, находясь на определённом социальном этаже, начинает критиковать решение людей как бы высших эшелонов власти. Тут есть, например, такое интересное выражение: «Как жалко, что все люди, которые могли бы управлять государством, уже давно работают таксистами и парикмахерами». Ну, во-первых, ты их сам избрал. Во-вторых, чтобы критиковать какое-то решение, нужно для начала видеть всю картину, то есть у тебя нет огромного количества вводной информации, которая есть у этих людей, исходя из которой они принимают решения. То есть ты не знаешь, как все эти потоки устроены.

Также критика – это не только когда я критикую какого-то своего близкого человека, знакомого или малознакомого, но и в том числе критика правительства, погоды и т. п., то есть любого явления. Но в этот самый момент я наезжаю не просто на кокон человека, а на что-то большее, и, соответственно, откат по этим двум центрам Манипуры и Вишудхи я получаю ещё сильнее. И здесь возникает понимание: «А как я могу критиковать что-то, если у меня нет общей картины?»

Если посмотреть на людей, то большинство из них критикуют практически всё, что есть в сфере их восприятия. И часто это просто сброс внутреннего напряжения. То есть у человека внутри есть какое-то глубокое напряжение, которое начинает его разрывать, и для того, чтобы хоть как-то с этим справляться, он находит объект, на который начинает «ядом плеваться»: скидывать-скидывать, пока не отпустит. Как только снова злоба накопилась, опять кого-то нашёл и слил. Однако этим человек ещё больше себя разрушает. Чем больше он критикует, тем больше он соударяется с каким-то явлением, особенно если критикует что-то большое, например целую страну. И удары по его кокону не проходят бесследно: у него теряется ещё больше энергии, ему плохо, но он тогда ещё больше начинает критиковать. Это такой замкнутый порочный круг. Отсюда, когда вы захотите кого-то покритиковать, то вспомните, что вы не знаете многих вводных факторов, причин происходящего.

И давайте поймаем следующий момент. Я когда с этим законом работал, то буквально ходил и наблюдал, как я критикую. И оказывается, мы постоянно критикуем. То кто-то рядом прошёл, думаешь: «Боже, во что он оделся». Проехала машина на красный свет, и думаешь: «Ой, права купил, идиот, как же он ездит». То есть эмоциональная оценка – это сразу критика, удар, удар, удар; потом думаешь: почему же у тебя так мало энергии, куда она вся девается? А позитивная оценка – это не критика, ты не бьёшь человека по кокону. Однако тут можно впасть в иллюзию «розовых очков», что рано или

поздно жизнью разрушается. Ведь мир всегда приходит к сбалансированному состоянию.

Следовательно, когда мы нарабатываем данный закон, то первое, что мы должны попытаться сделать, – это перестать «наезжать» на личность. То есть критиковать уже не саму личность, а просто поведение, черту характера, какое-то явление в её жизни. Вспомните: когда кто-то начал своё обращение к вам со слов «Ты что, тупой?», даже если вам потом нормальным литературным языком рассказали, что вы неправильно себя ведёте, то вы запомните только то, как вас обозвали. И всё остальное вы уже будете слушать с позиции «Я сейчас тебе тоже отвечу». А если вам сказать несколько приятных слов: «Как к личности у меня нет никаких претензий к тебе, но вот это поведение, которое, может, для тебя и естественно, но меня оно раздражает, и давай попробуем найти что-то другое», то вы уже совершенно по-другому отнесётесь к такому разговору.

Идеально, конечно, научиться вообще никого не критиковать, понимая, что мир – это единая мозаика Бога и мы никогда не знаем его планов. Никто не знает, почему этот человек делает так, а другой – иначе. Это такой универсум, неповторимый рисунок, в котором есть ваш Путь, ваша дорога; вы по нему движетесь, а если возникают с кем-то трения, то вы пытаетесь их мягко растворить, урегулировать, выровнять, договариваясь с человеком. Если с человеком не можете договориться, то просто не общайтесь с ним, уходите от этой ситуации. Когда человек делает что-то неправильно, то можно ему посоветовать больше этого не делать, но если он продолжает это делать, то всё уже в руках судьбы. Значит, этот человек идёт к своему какому-то опыту, и критиковать его за это не стоит, ведь зачем вам сонастраиваться с чужой энергией, кармой?

Разберём ещё одну вещь. Есть такая позиция, что критика забирает наше творчество. Пробуем поймать, почему так происходит? Да, когда мы соударяемся Вишудхой, мы блокируем творчество. Но это лежит на поверхности. А почему так происходит? Дело в том, что у каждого человека есть то, что называется ареал обитания, то есть круг интересов, созданный из его мировосприятия, из его картины ценностей и его понимания счастья. То есть для одного счастье – это одно, для другого – иное. Я это называю «мой мирок». Если сравнить с животными, то у хищника это, допустим, ареал обитания: один прайд львов держит определённую территорию, а если она меньше, то они начинают голодать. И они метят свой ареал обитания. У травоядных ареал обитания распространяется на какой-то объём травы, который хватает тому же стаду, чтобы пропитаться, а если появляется ещё одно стадо, они тоже начинают голодать. Поэтому они тоже держат свой ареал обитания. Это древнейшая программа животного мира, что у каждого живого существа есть свой ареал обитания. У животных проще – там всё построено на инстинктах. А у человека этот ареал обитания гораздо сложнее, потому что туда входят многие абстрактные понятия – например, «моё счастье», «мои планы» и т. п.

И когда человек критикует кого-то, то, наезжая на личность, он прежде всего наезжает на чужой ареал обитания, на образ мира другого человека. То есть я как бы вторгаюсь в его реальность. Особенно это ярко выражено, когда родители из лучших побуждений пытаются заставить детей получить какую-то профессию. Ребёнок говорит: «Я хочу вот это», а родители ему: «Нет, это всё фигня, на кусок с маслом так не заработаешь, нужно другое». Этим самым я нарушаю естественное течение судьбы этого человека, его Дао. Отсюда мы получаем откат в свой ареал обитания: какие-то наши планы начинают ломаться из-за наезда на свою же Вишудху.

А когда я не наезжаю на личность, то я и не наезжаю на ареал обитания. Я говорю: «Ты как личность прекрасен, но наши интересы встретились в такой-то точке. Так вот, это поведение что-то разрушает между нами – давай вместе искать выход». Не просто «Я знаю, какой ты должен быть идеальный, и ты должен измениться». А «Давай вместе искать некий компромисс, то есть я что-то сделаю, и ты что-то сделаешь». В общем, необходимо найти точку, когда оба что-то делают. И тогда я не наезжаю на судьбу другого человека и, соответственно, не получаю откат по своей судьбе, удаче.