Йога т3
Шрифт:
73. Желания пропадают только из-за твердого понимания «это не существует!» и
размышления о постоянном несуществовании видимого.
74. Только избегающий мира человек практикой верного наблюдения
несуществования мира, с несуществующими желаниями и понятиями, становится
свободным - такова истина.
Этим заканчивается сарга пятьдесят четвертая «История о Лиле:
Размышление о смерти» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны
Шри
Сарга 55. История о Лиле: О жизни и смерти.
1. Пробужденная Лила спросила:
О богиня! Расскажи мне еще о рождении и смерти человека, для углу бления моего
понимания.
2. Богиня ответила:
Когда движение жизненной силы в каналах-нади затруднено, сознание существа
становится совершенно пассивным.
3. Сознание чисто и вечно, оно не появляется и не пропадает, оно всегда тут, в
неподвижном и в подвижном, в пространстве, в горе, в огне и в ветре.
4. Когда жизненная сила полностью прекращается, вибрация тоже прекращается, и
тело считается мертвым или инертным.
5. Тело становится трупом, и его жизненная сила возвращается ветру, и
индивидуальное сознание, освобожденное от памяти и тенденций, остается в истине
собственной сущности.
6. Джива, или индивидуальное сознание - это атом сознания, имеющий память и
склонности, и он остается в пространстве, там, где мертвое тело.
7. Это то, что обычно называется душой, или духом - сознательность, состоящая из
желаний и склонностей, подобная аромату, несомому ветром.
8. Это индивидуальное сознание оставляет то, что оно видело до этого, и
воспринимает окружающие формы, как во сне или полудреме.
9. Там же, внутри него, его воспоминания становятся прошлыми, и после краткой
потери сознания после смерти, индивидуальное сознание видит свое тело, как
чужое.
10. В себе самом оно видит другое пространство, полное объектов и событий, с
соответствующим небом, землей и луной.
11. Есть шесть категорий таких душ, узнай различия между ними - плохие, хуже и
самые ужасные грешники;
12. Хорошие, лучше и самые лучшие из добродетельных; некоторые же имеют
характеристики двух или трех категорий.
13. Для самых худших грешников, потеря сознания продолжается долго после
смерти, тогда эти глупцы становятся внутри подобными плотному камню.
14. Через какое-то время они пробуждаются из этого состояния, у них появляются
прошлые склонности, и они долго страдают в ужасных вечных преисподних.
15.
пока не увидят конец страданиям в своих блужданиях в сновидениях самсары.
16. Или же после заблуждения смерти они становятся деревьями и прочими
неживыми объектами, и испытывают сотни неосознанных страданий.
17. И снова они попадают в ужасные преисподнии в соответствии со своими
склонностями, и через долгое время рождаются на земле в чревах существ.
18. Средние из грешников тоже на какое-то время теряют сознание после смерти,
оставаясь подобными неразу мному неподвижному камню.
19. Пробудившись как-то из этого состояния через какое-то время, они обретают
жизнь в чревах червей, змей и прочих низших животных.
20. Наименьшие из грешников скоро после смерти обретают новое человеческое
тело в соответствии со своими склонностями.
21. Их склонности и желания осознаются как во сне, и память о них возвращается
быстро.
22. Самые лучшие из добродетельных сразу после краткого забвения смерти видят,
благодаря своим заслугам и воспоминаниям, небесный город с божественными
видьядхарами.
23. Насладившись там, они рождаются в мире людей в хороших благородных семьях,
в соответствии с результатами своих прошлых действий.
24. Средние из добродетельных после забвения смерти, несомые ветром, входят в
ростки растений.
25. Они входят в тело человека, насладившегося сладкими плодами, и, попав в
семенную жидкость, входят в чрево, получая соответствующее рождение.
26. Внутренние ощущения всех этих душ после бессознательности смерти находятся
в соответствии с собственными обусловленностями, по порядку или случайным
образом.
27. Сначала они думают «мы умерли», и знают, что «в соответствии с порядком,
благодаря подношениям риса и прочего от родственников, потом мы появляемся
вновь».
28. Затем они думают, что за ними пришли посланники бога смерти Ямы, с петлей
времени в руке, и чувствуют, что «они уносят меня в город смерти».
29. Лучшие из добродетельных видят снова и снова в соответствии со своими
прошлым действиями божественные миры, сады и прекрасные небесные
колесницы.
30. Грешники, в соответствии со своими прошлыми действиями, ощущают и
получают заросли колючих кустов с отточенными пиками и пещеры с острыми
льдинами.
31. Средние думают: «Это мой спокойный путь с прохладной зеленью и освежающей