Йога т3
Шрифт:
нераздельного разделения в Брахмане появляются друг и враг.
79. Из-за этой двойственности Атман, Сущность, кажется разделенной, как
вода кажется разделенной воображаемыми волнами и золото воображаемыми
браслетами; так Атман, оставаясь собой, как бы осознает себя отличным от
себя.
80.
который развивает чувство себя. Эта изначальная форма видимого, где еще нет
различений, ощущая значение «я», становится личностью.
81. Так, из-за разума и чувства эго, появляется память, и из них троих
появляются воображаемые тонкие элементы. Из тонких элементов
ограниченным сознанием дживы, чья природа - Сознание, случайным совпадением,
как ворона и кокос, создается воображаемый видимый мир, материальностью
которого является Брахман, космическое Сознание.
82. Что бы ни вообразил разум, только то он и видит. Что желает интеллект,
будь это реальным или нереальным, то он и воображает. И только то он и видит
как реальное, сразу же принимая нужную форму.
Этим заканчивается сарга шестьдесят седьмая «История о Лиле: Учение
об истине» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,
ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
[ * Строфы 77-82 написаны прозой.]
Сарга 68. О демонше-ракшаси.
1. Васиштха сказал:
В связи с этим, есть древняя история о демонше-ракшаси и о множестве задаваемых
ею удивительных вопросов.
2. На вершинах Гималаев жила страшная демонша по имени Каркати, черная как
гора и ужасная на вид.
3. Она также была известна как Вишучика, или микроб, вызывающий болезнь
холеры, когда ее огромное тело, подобное горе, стало тонким и сухим.
4. Ее глаза полыхали огнем, ее черное тело было как ночь в одежде из темного неба,
и наполовину наполняло собой пространство от земли до небес.
5. Скрытые в покрове тумана, облака были ее накидкой на голову, улыбка была
грозовой тучей, ее темные волосы были бесконечной тьма.
6. Ее взгляд был молнией, ноги - стволам дерева тамала, когти - были длинными и
острыми; ее смех был похож на сход
7. Ее украшением была ужасная гирлянда из человеческих костей вместо цветов,
руки и ноги украшали гирлянды мертвых тел.
8. Ее браслеты из черепов звенели, как в танце демонов-ветал, длинные ужасные
руки, казалось, хотели схватить солнце с неба.
9. Из-за огромных размеров тела ей было сложно найти себе пропитание, и она
всегда была голодна, в ее животе всегда горел ненасытный огонь огромного
океанского пожара.
10. Ее огромная утроба никогда не была полной, и ее язык пламени подводного огня
никогда не был насыщен. Однажды у нее возникла мысль -
11. «Если бы я проглотила всех людей с континента Джамбудвипа, многочисленных
как вечно бегущие волны в океане,
12. Мой голод пропал бы, как после дождя пропадает мираж в пустыне. Чтобы
выжить в таких ужасных условиях, это неплохая мысль.
13. Однако, все люди там, как один, поклоняются богу, совершают аскезу, дают
милостыню, знают лекарственные травы и мантры, и это их хранит. Как обижать
столь миролюбивых?
14. Я посвящу себя суровой высшей аскезе, и буду делать ее без устали и отвлечения
разума. Аскезой и унижением тела можно добиться того, чего обычно достичь
трудно».
15. Поразмышляв, она удалилась на недоступную гору для выполнения своей аскезы,
с желанием уничтожить всех живых существ.
16. Она забралась на вершину, с решительным огненным взглядом, олицетворяя
собой грозовую тучу чернотой своего тела и конечностей.
17. Придя туда, она совершила омовение и начала свою аскезу, стоя на одной ноге, с
глазами, напоминающими солнце и луну.
18. Проходили дни, ночи и месяцы, и ее неподвижное тело стояло, как скала,
недвижимое ни жарой, ни холодом.
19. Так она стояла, как неподвижный столб, в окружении облаков, и ее черные
волосы, стоящие дыбом, казалось, достигают неба.
20. Ветер иссушил и состарил ее кожу, обтянувшую исхудавшее тело под стоящими
дыбом черными волосами с жемчужинами множества ночных звезд. Видя эту аскезу,
нерожденный Брах ма явился перед ней.
Этим заканчивается сарга шестьдесят восьмая «О демонше-ракшаси»
книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к
Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 69. История иголки: О мантре Вишучики.
1. Васиштха продолжил:
Через тысячу лет перед ней появился Создатель Брах ма - настойчивым аскетизмом
можно обезвредить даже ядовитые испарения!