Жития византийских Святых
Шрифт:
305
Есть у них уста...— Пс. 113, 13.
306
Афусия — один из островов Пропонтиды.
307
Будьте мудры, как змии, и кротки, как голубицы.— Матф. 10, 16.
308
...восстал другой император
309
...в один из олимпийских монастырей близ города Прусиады.— На горе Олимп (Вифиния) было сосредоточено большое количество монастырей.
310
Феофил — император, правил с 829 по 842 г.
311
Асикрит — секретарь, писец, служащий канцелярии.
312
Спафарий — сравнительно высокий ранг.
313
Христос напрасно умер.— Галат. 2, 21.
314
Хрисотриклин — парадная золотая палата в одном из константинопольских дворцов; по этой палате он получил свое название.
315
Предшествуемые эпархом...— здесь подразумевается градской эпарх, высший чиновник столицы, ведавший судом, ремеслами и торговлей города.
316
Не бойтесь убивающих тело...— Матф. 10, 28.
317
Панкратий — буквально “всеборье”; гимнастическое состязание, в котором совмещались борьба и кулачный бой.
318
Моавитида, или Моавия,— область Палестины к востоку от Мертвого моря.
319
...подобно святому Елеазару...— старец Елеазар и семь братьев Маккавеев, его учеников (Маккавей — прозвище, перенесенное с его знаменитого носителя Иуды Маккавея на всех защитников и исповедников своей веры), во времена религиозных гонений царя Сирии Антиоха IV Епифана (ок. 175—163 гг. до н. э.), прославленного своей решительной эллинизацией инаковерующих, в частности иудеев, отказались есть жертвенное мясо и за это как противники насаждаемой царем греческой религии были умерщвлены.
320
Пилат — римский наместник Иудеи, которому верховное судилище иудеев выдало Христа; осужденный и в этой инстанции, Христос был приговорен
321
Сыновья Агари, агаряне — арабы.
322
Ромеи — византийцы, желая подчеркнуть свою преемственную связь с Римской империей, называли себя ромеями.
323
Логофет дрома — начальник почтового ведомства и управления внешних сношений.
324
...почитание иконы восходит к почитанию первообраза.— Согласно доктрине иконопочитателей, изображение на иконе должно служить объектом поклонения, поскольку восходит к своим божественным прототипам, т. е. Богу и его святым.
325
...херувимы и пламенный меч...— Согласно Быт. III, 24, Бог “поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни”.
326
Так как вы сделали это одному из сих братьев моих меньших...— Матф. 25, 40.
327
...трех святых отроков, угасивших пещь вавилонскую...— подразумевается библейский рассказ о вавилонском царе Навуходоносоре, который бросил в раскаленную печь не желающих поклоняться истукану из золота иудейских отроков Ананию, Азарию и Мисаила: отроки, однако, вследствие чуда, наградившего их праведность, не погибли в пламени.
328
Иов — обычный пример для иллюстрации твердости в испытаниях; библейский праведник, которого Бог по подстрекательству диавола решает подвергнуть искусу, чтобы посмотреть, останется ли он, каким был в дни своего благоденствия. Для этого он отнимает жизнь у детей Иова, лишает его богатства и насылает на него проказу, но Иов сохраняет благочестивое терпение. Дополнительно здесь обыгрывается со свойственным византийцам вниманием к ономастическим соответствиям совпадение имен библейского Иова и Иова, соратника Михаила.
329
Мефодий — видный сторонник иконопочитания, впоследствии константинопольский патриарх Мефодий I (843— 847). Много лет при императорах Михаиле и Феофиле подвергался суровым репрессиям.
330
На камне веры твоей Я создам церковь Мою...— ср. Матф. 16, 18: “Ты, Петр (здесь непередаваемая игра слов, так как по-гречески значит скола, камень.— С. 77.), и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”.