Жития византийских Святых
Шрифт:
331
...и сыну их Михаилу...— император Михаил III Пьяница (842—867) до 856 г. разделял власть со своей матерью Феодорой.
332
Возведи очи твои, Сион... — парафраз. Исх. 49, 18.
333
Нечестивый Иоанн — константинопольский патриарх-иконоборец Иоанн VII Грамматик (837— 843).
334
Иоанникий
335
Элеовомитский монастырь — один из монастырей на горе Олимпе (Вифиния).
336
Монастырь Хора был после сильного землетрясения вновь отстроен императором Юстинианом (527—565).
337
Если кто назовет его... — автор перечисляет особо чтимые святыни: Хорив — отрог горы Синай; Кармил — город в Палестине, местопребывание библейских пророков Илии и Елисея, здесь же были посрамлены жрецы Ваала; Синай — гора в Каменистой Аравии (Синайский полуостров); там, по легенде, Моисей получил от Бога скрижали завета; Фавор — гора вблизи Назарета, на которой, как верили, преобразился Христос; Ливан — гора на границе Сирии и Иудеи, в Писании — синоним всего великого и славного.
338
Савва — см. примеч. 10; иерусалимский патриарх Петр занимал престол с 524 по 544 г.
339
...из-за набегов безбожных самаритян...— агиограф имеет в виду восстание 529 г., поднятое против византийского господства палестинским племенем самаритян, близким по быту и верованиям к евреям, и проходившее под религиозными лозунгами.
340
...дабы он осмотрел и освятил этот построенный им монастырь.— Рассказ о посещении монастыря Саввою Освященным — легенда (Савва прибыл в Константинополь в 530 г., а Хора была восстановлена Юстинианом после землетрясения в 558 г.), появление которой преследовало цель прославить эту обитель и объяснить обычай, согласно которому духовные лица из Иерусалима останавливались в этом монастыре.
341
Константин V Копроним (741—755) сменил на престоле тоже иконоборческого императора, своего отца, Льва III (717—741).
342
Герман — константинопольский патриарх (715—730), сторонник иконопочитания.
343
...первый из ересеначальников...— император Лев III, издавший первый эдикт против иконопочитания (726).
344
Иудействующим
345
...сослал патриарха в упомянутый этот честной и православный монастырь.— По сведениям других источников, Герман не был сослан в этот монастырь, а, сложив с себя сан, удалился в свое поместье.
346
Артавасд, зять Константина V, опираясь на иконопочитателей, поднял против него восстание (743); когда оно было подавлено, император жестоко расправился со своими врагами.
347
...где при святом и великом императоре Константине... собрался первый святой вселенский собор...— I вселенский собор в Никее состоялся в 325 г. и был посвящен критике арианства. Вопреки Арию, считавшему, что Бог Сын как рожденный Отцом имеет тварную природу и потому ниже своего безначального Отца, сторонники ортодоксального православия признавали все ипостаси Троицы (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой) равносущными. Арий был предан анафеме, а император издал окружную грамоту, призывавшую исповедовать установленную на этом соборе веру как “мысль Божию, объявленную Святым Духом через согласие столь многих и столь великих архиереев”.
348
80. “Кинолик” — буквально: “Собаковолк”; сочинение до нас не дошло.
349
81. Господи, предаю дух свой в руки твои.— Лук. 23, 46.
350
Канон — серия песнопений для церковной службы; полные каноны состоят из девяти песен, неполные содержат от одной до четырех.
351
...разрешиться и быть со Христом...— Филипп. 1, 23.
352
Било — на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.
353
Константин, Феодосий, Елсевой (Елзевой) — агиограф называет известных ревнителей православия, императоров Константина I (324—337), прославившегося укреплением в империи христианства и непримиримостью к арианской ереси, Феодосия I (379—395), который продолжал дело Константина, а также эфиопского царя Елсевоя (VI в.); он восстановил христианство в земле гомеритов и оставил царский престол, чтобы стать монахом.