Жизнь Парацельса и сущность его учения
Шрифт:
Парацельс говорит:
«Магия и колдовство столь же глубоко различны, сколь не схожи между собою свет и тьма, белое и черное. Магия есть проявление величайшей мудрости и знания сверхъестественных сил. [152] Духовное знание невозможно вывести посредством логики из внешних физических явлений, оно открывается лишь тому, кто достигает большей духовности и развивает в себе способность чувствовать и видеть духовное. Нашим служителям церкви, называемым духовными пастырями, не мешало бы знать о духовном более, нежели то, что прочли они в книгах, и обладать некоторым действительным опытом божественной мудрости взамен пустого повторения суждений о „божественности“».
152
Термин «сверхъестественный», как он употребляется Парацельсом, не означает нечто выходящее за рамки природы в целом, ибо никакой объект не может существовать вне всего сущего; он подразумевает лишь, что данный объект или явление выходит за рамки природы в ее низшем аспекте и принадлежит высшей, или духовной, сфере, не являясь просто механическим
«Христос, пророки и апостолы обладали магической силою, которую давала им более их святость, нежели знания. Они могли исцелять больных наложением рук и совершать множество других удивительных, но естественных деяний. Служители церкви много говорят об этом, однако где ныне священник, способный сделать то, что делал Он? Христос говорил, что истинные Его последователи сравнятся в деяниях с ним и даже превзойдут Его; но едва ли найдется сегодня хотя бы один прелат, способный сделать что-либо подобное тому, что делал Христос. Ежели некто, не возведенный людьми в сан, приходит и исцеляет больных силою Христа, действующей через него, его объявляют колдуном, сыном дьявола и повелевают сжечь на костре».
Первейшим требованием для занятий магией является глубокое знание естественной науки, однако наука эта может быть как истинной, так и ложной. Ложная наука иногда вполне последовательна во всех своих заключениях, но основные ее доктрины ложны, [153] ибо основываются на неправильном понимании духовных истин, порожденном ограниченностью холодного, расчетливого ума. Подлинная наука о природе строит логические заключения, исходя из непреложных истин, в правильности которых она не сомневается, ибо воспринимает их силой разума, освещенного мудростью. Ложная наука делает свои выводы, основываясь на внешних проявлениях, порожденных иллюзиями наших чувств; подлинная наука основывается не на суждении, а на знании истины.
153
К числу таких ложных основополагающих доктрин современной науки можно отнести ее неправильное представление об истинной структуре человека и материи, о происхождении жизни, о добре и зле, о природе мышления, души, духа и пр.
Магия изучает как истинную природу внутреннего человека, так и строение его внешнего тела. Поверхностный разум может постичь только то, что воспринимают физические органы чувств, но внутренний человек обладает способностью восприятия, намного превосходящей возможности тела.
«Тебе следовало бы знать, что человек обладает способностью (скрытой или проявленной) предвидеть грядущие события и читать будущее в книгах прошлого и настоящего. Он также владеет силою видеть своих друзей и все, что их окружает, даже если они находятся в этот миг за тысячу миль от него. Этому искусству учит Gabalis (искусство духовного восприятия человека). Это есть сила, которая особенно действенною может стать во сне; и то, что видится в подобных снах, есть отражение света мудрости и пророческого дара в человеке. Если человек, бодрствуя, ничего не знает об этом, то причина его неведения — неумение открыть в себе самом силы, кои даны ему Богом и позволят достичь Мудрости, Разума и Знания, охватывающих все сущее, и близкое, и далекое».
Неведение порождает несовершенство.
«Люди не знают себя и потому не ведают того, что существует в их внутреннем мире. Каждый человек обладает божественной эссенцией (сущностью), вся мудрость и сила мира заложены в нем в зародыше, все виды знания доступны ему в равной мере; и если кто не открыл этого в себе, не вправе говорить, будто не владеет этим, но лишь то, что был не способен искать и найти это».
Для упражнений в ясновидении необходимо состояние бездействия.
«Относительно этого искусства сон есть бодрствование, ибо во время сна внутренний свет природы действует на невидимого человека, существование которого, хотя и незримо, столь же истинно, как и существование видимого человека. Внутренний человек есть человек истинный, и ему ведомо более, нежели человеку из плоти».
«Природа — всеобщий учитель. Все, что не можем мы узнать из внешних проявлений природы, мы можем познать из ее духа. Оба они есть единое целое. Природа всему научит своего ученика, если он задаст вопрос правильно. Природа есть свет, и, взирая на нее в присущем ей свете, мы постигнем ее. Видимую природу можно увидеть в ее видимом свете; невидимая природа может стать видимой, если мы обретем способность воспринимать ее невидимый свет. [154]
Дух человека несет в себе свет, озаряющий все, и посредством его человек может постичь даже сверхъестественное. Кто ищет в свете внешней природы, познает природу; кто ищет познания в свете человеческом, постигнет то, что выше природы, что есть закон. Человек есть животное, дух и ангел, ибо имеет в себе все три этих качества. Пока он пребывает в природе, он служит природе; когда он живет духом, он служит ангелу (в себе), когда он живет ангелом, он служит как ангел. Первое качество принадлежит телу, два других же — душе, они суть сокровище ее. Тело человека пребывает на земле, самому же человеку, имеющему душу и еще два качества, дарована возможность возвышаться над природою и познавать то, что не принадлежит природе. В его силах познать небеса и ад и все, что в них, узреть Бога и его царство, ангелов, духов и источник зла. Когда человеку предстоит отправиться в путь, полезно будет ему узнать все о том месте, куда он направляется; тогда по прибытии он сможет перемещаться свободно
154
Ничто не мешает человеку видеть природу, озаренную этим внутренним светом, кроме ошибок, предубеждений и неправильных представлений, возникающих из-за иллюзий наших органов чувств и утверждаемых системой философского образования, принимающего эти ошибки за фундаментальные истины. Истину можно найти только там, где она есть. Нельзя познать высшие силы вселенной, отрицая их существование. Нельзя найти жизнь в пустой форме.
«Свет природы (астральный свет) учит нас, что всякая форма, разумная и неразумная, чувствительная и не обладающая чувствительностью, имеет присущий ей дух (астральное тело). Нектроманту (провидцу) следует знать этих духов, ибо без этого знания он не постигнет подлинную их сущность. Благодаря своему искусству он может почувствовать присутствие таких духов и, ощутив их своим внутренним чувством, найти их тело. Подобные духи могут быть заключены в кристалле, они могут направлять магический посох и притягивать его, как магнит притягивает железо; духи эти могут поворачивать ключ в двери [155] и извлекать пламя из фитиля. Посредством искусства нектромантии мы можем заглянуть в недра горы, прочесть запечатанное письмо, [156] не вскрывая его, найти спрятанные вещи и извлечь на свет все людские секреты. Полагается, будто к подобным занятиям более других способны девственницы и невинные дети, чей разум не замутнен ложными суждениями и не омрачен памятью злых дел, однако искусством этим может заниматься всякий, кто должным образом подготовлен».
155
Такие способы прорицания хорошо известны современным спиритуалистам.
156
Астральный двойник написанного доступен астральному зрению.
Понимающий буквы может читать слова, а тот, кто знает слова, может читать книги. Если мы знаем, что некоторая причина может вызывать определенное следствие, и такое следствие имеет место, мы можем с легкостью определить причину, вызвавшую его.
«Если петухи кричат к перемене погоды и мы слышим, что крик петухов необычен, мы можем предсказать, что погода изменится. Некоторые животные унаследовали способности, что принуждают их действовать определенным образом, указывая на приближение событий более значимых, нежели перемена погоды. Странный крик павлина или особенный лай собаки могут предвещать близкую смерть в доме их хозяев; ибо любое существо есть плод всеобщего жизненного начала, и каждое несет в себе свет природы. Животные обладают этим светом, и люди приносят его с собою в мир. [157] »
157
Человек обладает этой способностью от рождения, но большинство людей впоследствии утрачивает ее, ибо пренебрегает ею и концентрирует все свое внимание на иллюзиях материального плана.
Способность к ясновидению и предвидению особенно сильно проявляется во время сна, когда активность физического тела ослабевает и исключены посторонние влияния, приходящие через физические органы чувств.
«Художники и ученые порою получали во сне указания касательно того, что они желали знать. Воображение их было в ту пору свободно и начало творить чудеса. Оно призвало к себе Evestrum кого-либо из философов, и тот передал ему свои знания. Подобное случается не так уж редко, однако при пробуждении к сознательной жизни во внешнем мире многое из того, что было постигнуто во сне, обыкновенно забывается. Если подобный сон приходит и если мы хотим помнить его, то, проснувшись, мы не должны покидать своей комнаты или разговаривать с кем-либо; напротив, нам надлежит пребывать в одиночестве и покое, не принимая никакой пищи, пока, некоторое время спустя, мы не сможем вспомнить наш сон [158] ».
158
Сны или видения, имеющие действительно духовное происхождение, производят обычно очень сильное впечатление и не так легко забываются.
«Сны во многих случаях имеют большое значение; однако многие приятные сны могут означать горе, а неприятные — радость: и потому нам не следует слишком доверять снам».
Астральные тела людей легче поддаются воздействию во сне, чем в состоянии бодрствования. Возможность влиять на человека во время сна используется иногда в дурных целях:
«Некоторые люди, будучи влюбленными и не находя взаимности, порою пользуются случаем повлиять на тех, чьей любви они желают, являясь им в их снах. Они пишут собственной кровью свое имя на листках бумаги, и кладут эти листки под подушку или под кровать избранника; и тогда человек этот может увидеть предполагаемого возлюбленного во сне и полюбить его. Девушки часто кладут свои пояса, ленты, иконы и прочее под подушку молодым людям, любви которых добиваются: однако весьма редко обретают они желаемое подобным образом, ибо влюбленные забывают, что для достижения успеха необходима вера [159] ».
159
Искусство, позволяющее вызывать определенные видения, дотрагиваясь до определенных предметов, было заново открыто в наше время под именем психометрии.