Жизненные задачи. Как изучать жизненные вопросы и искать решения для жизненных ситуаций
Шрифт:
Наблюдая отношение человека к будущему и к формированию своей жизни, обратим внимание на феномен рождаемости. Зарождение новой жизни – это одно из великих событий в жизни человека, с которым приходит не только ответственность, но и радость. В связи с этим мы задаем себе вопросы: о собственном будущем, о своей способности позаботиться о ребенке и о семье. И здесь можно видеть парадокс. С одной стороны, очевидно, что чем больше чувство безопасности в отношении будущего, тем больше уверенности в безопасном будущем детей. С другой стороны, возникает вопрос: почему в государствах с развитой экономикой, где уровень безопасности и социальных гарантий весьма высок,
Напрашивается вывод, что, хотя в развитых обществах значительно больше и более разумно планируют будущее, это не помогает уменьшить неуверенность. В результате – падение рождаемости. И, наоборот, в обществах, где логично было бы ожидать больше сомнений и неуверенности в будущем, существует экзистенциальная смелость и готовность к изменениям, которых требует рождение детей. Семьи в этих странах богаты детьми.
Глядя на исследования, которые проводили в мире в области счастья и благосостояния, мы видим тот же самый феномен: более счастливыми являются люди не только в тех государствах, где благосостояние и уверенность в будущем объективно могли бы обеспечить это.
Рассудочный образ мышления не в состоянии объективно познать будущее, потому что мы не в состоянии просчитать все многообразие факторов, что порождает фикции или иллюзии. Примеры подобных иллюзий может найти каждый, когда посмотрит, какие события в его жизни приносили разочарования.
Многие читатели, проживающие в Эстонии, еще помнят настроение времен «поющей революции», переполненное иллюзиями. Тогда заявляли: пусть мы будем питаться картофельными очистками, главное это быть свободным и независимым государством. Сегодня выяснилось, что картофельные очистки есть никто не хочет, и от страха мы добровольно вернулись в тюрьму, хотя в этот раз она чисто экономическая. Налицо высокие темпы экономического роста, но люди не чувствуют себя богатыми. Свобода есть, но почему-то люди не чувствуют себя свободными.
Многие иллюзии будущего связаны с иллюзией контроля. Мы каждый день замечаем, как люди лихорадочно пытаются отыскать такой подход к жизни, который через рациональное поведение увеличит иллюзию контроля и чувство стабильности.
Мы пытаемся планировать свое будущее, чтобы ощутить чувство уверенности и контролировать ситуацию. Однако мы слишком оптимистичны в своих ожиданиях того, что будущее зависит от нас. Мы каждый день ставим себе задачи, а в результате значительная часть из них не адекватна реальной жизни. Запланированные шаги либо не приводят к решению, либо, наоборот, порождают еще большее напряжение, и ситуация развивается совсем не по нашему плану.
Поскольку человек многократно получает неудачный опыт планирования будущего, он ищет выход в разного рода подстраховках. Ход мысли при этом таков: «Поскольку часть запланированных мною шагов все равно будут неудачными, я подстрахуюсь от неудач». Возьмем, к примеру, страхование жизни. Если понять это буквально, то получается попытка жить вечно, хотя содержание этого понятия, конечно, совершенно противоположное. Название «страхование» жизни только создает иллюзии, которые люди предпочитают теме настоящей и пугающей реальностью смерти. Власть страхования опирается именно на страх перед будущим, который живет в обществе.
Итак, мы видим, что парадоксальным образом страх перед будущим усилился в тех обществах, где традиционную стабильность пытаются заменить рациональной стабильностью.
В развитых
Мы видим, что люди, у которых возникают свободные силы, ищут будущее в западном мире. Их называют экономическими беженцами, но их более глубокая цель или душевная тоска – это найти смысл своей жизни. Смысл жизни можно найти там, где есть свободные силы и пространство реализовывать себя. И в Африке есть люди, которые хотели бы формировать свою жизнь сами, но внешние обстоятельства жизни не дают возможностей и свободы для этого.
В чем еще выражается надежда рассудочно формировать свое будущее и заслонить стоящий за ней страх перед будущим? Некоторые люди становятся консервативными и пытаются вернуться к традициям. Подсознательно или сознательно за этим направлением стоит убеждение в том, что раньше мир был упорядочен, и этот порядок опирался на крепкие традиции. Иноогда традиции пытаются реанимировать, хотя практически они уже умерли. Примерами данного поведения являются консервативный фундаментализм, который нарастает в американском обществе, и исламский религиозный фанатизм.
Еще один идеал будущего, на который пытаются опереться – экономическое благосостояние. Если экономика уверенно развивается, можно жить с уверенностью в завтрашнем дне. От этого сильно зависит и господствующее настроение.
Создается впечатление, что в тот момент, когда человек пытается с помощью мыслительных, рациональных рассуждений навести порядок и достигнуть стабильности, он подавляет, таким образом, свою неуверенность, и страх вытесняется в его подсознание. На уровне подсознания он чувствует, что рассудочные планы – ложь и что чувство контроля – иллюзия. Человек ощущает, что рациональная стабильность – это иллюзия, которая в любой момент может рухнуть. Это периодически и происходит, что показали две мировые войны, которые в прошлом веке оставили глубокий след во всей западной культуре.
Человек постоянно живет в двойственном, можно даже сказать, шизофреническом состоянии: с одной стороны, предполагаемый четкий рациональный план в сознании, с другой стороны – страх в подсознании. Не сформулированный, но сохраняющийся в подсознании страх перед будущим говорит, что человек на основе своего опыта не доверяет планам, созданным рассудком.
Но почему это происходит таким образом? Есть ли у человека подсознательное видение того, что на самом деле приносит будущее? Или, иначе говоря, не возникает ли страх перед будущим тогда, когда мы живем в иллюзиях? Является ли страх реакцией на то, что нечто идет не так?
Мы можем это формулировать и так: страх – это противоречие запечатленного во мне реального жизненного опыта с тем, что происходит в моем сознании, когда я планирую будущее. Для разрешения этого внутреннего напряжения пытаются создать еще больше планов, которые дали бы чувство уверенности. Но результатом является, на самом деле, увеличение внутреннего раскола.
Важное обстоятельство, которое порождает страх, в том, что мы остались один на один со своим будущим. Мы верим в то, что характер наших дел и результаты наших действий зависят от нас самих. Оказывается, что хотя люди стали свободнее и сильнее, но и страхов у них больше, чем когда-либо раньше.